寅卯之交，科幻影視再次展現(xiàn)出了它的神奇力量，讓我們重新有勇氣去談?wù)摵拖胂笪磥?lái)。

無(wú)論是美國(guó)的《阿凡達(dá)》系列還是中國(guó)的《流浪地球》系列，都在不同程度上參與著本國(guó)電影工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的締造，致力于將數(shù)字媒體時(shí)代本國(guó)乃至世界的電影工業(yè)水準(zhǔn)推向新高。由此，我們談?wù)摰氖请娪暗奈磥?lái)，但同時(shí)也是人類的未來(lái)。無(wú)論是離開(kāi)故土冒險(xiǎn)，還是帶著家園出征，科幻影視作品都以各具民族特色的方式講述著面貌各異的未來(lái)史詩(shī)。這些想象方式具有何種力量，存在著哪些局限，又和我們的歷史與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生怎樣的聯(lián)系？

為了更好地回答這些問(wèn)題，3月10日，由中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克?、中?guó)藝術(shù)研究院研究生院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系、新時(shí)代文藝思想研究中心主辦的第九十九期青年文藝論壇“科幻電影：工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)星空”在京舉行。本期論壇邀請(qǐng)了來(lái)自數(shù)字媒體、電影研究、科幻研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，以近期上映的《阿凡達(dá)2》和《流浪地球2》為出發(fā)點(diǎn)，從科學(xué)設(shè)定、數(shù)字技術(shù)、文化研究、科幻藝術(shù)等多個(gè)角度，深入探討科幻影視的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)表達(dá)問(wèn)題?；顒?dòng)由中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克Ｃ餍侵鞒帧?/p>

北京郵電大學(xué)數(shù)字媒體與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院賈云鵬教授談到，自己畢業(yè)于電影學(xué)院唯一和工科相關(guān)的院系，在學(xué)習(xí)影視技術(shù)和電影理論的過(guò)程中，有過(guò)一些實(shí)踐嘗試和理論梳理。他認(rèn)為，從《阿凡達(dá)》和《流浪地球》系列電影創(chuàng)作切入，談科幻電影的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)話題，既要“務(wù)實(shí)”也要“務(wù)虛”，既要把文學(xué)藝術(shù)想象通過(guò)技術(shù)在銀幕上實(shí)現(xiàn)，又要以真實(shí)科學(xué)基礎(chǔ)為依據(jù)回歸到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，這涉及到藝術(shù)與工業(yè)之間的復(fù)雜關(guān)系。

賈云鵬從表演捕捉、立體設(shè)計(jì)、協(xié)同攝影三個(gè)方面談第一部《阿凡達(dá)》電影的技術(shù)突破，進(jìn)而從基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的面部數(shù)據(jù)采集、表情捕捉、后期動(dòng)畫(huà)驅(qū)動(dòng)、光影算法、皮膚質(zhì)感、CG運(yùn)用等方面，具體而微地分析第二部《阿凡達(dá)·水之道》電影中數(shù)字角色的技術(shù)升級(jí)。他認(rèn)為，目前國(guó)內(nèi)科幻電影的整體技術(shù)水平和世界范圍內(nèi)的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)仍然存在差距，但結(jié)合《流浪地球》系列電影的數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、機(jī)械建模、月地搭景、特效技術(shù)水平來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家原創(chuàng)本土科幻電影已經(jīng)逐漸步入標(biāo)準(zhǔn)的工業(yè)體系化、規(guī)范化管理，是值得肯定的成績(jī)。賈云鵬表示，技術(shù)和藝術(shù)是相輔相成的探索實(shí)踐，因?yàn)槿祟惖南胂罅κ菦](méi)有邊界的，但每個(gè)階段的技術(shù)實(shí)現(xiàn)能力是有邊界的，所以，想象力在不斷呼喚新的技術(shù)支持，而新的科技發(fā)展也在不斷推動(dòng)和拓展想象的邊界，這是一個(gè)相互的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。

“我們?cè)趺此伎脊I(yè)，怎么思考技術(shù)和藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)？”中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院教師趙柔柔談到，《阿凡達(dá)·水之道》和《流浪地球2》兩部影片是虛構(gòu)的龐大的工業(yè)藝術(shù)產(chǎn)品，同時(shí)也是主題和表達(dá)方法存在很大差異的科幻作品。前者的情節(jié)薄弱之處指向歷史與想象的枯竭，把核心家庭當(dāng)做救命稻草的支點(diǎn)敘事，突出了非常沉重的肉身。后者則希望以一個(gè)更為積極的姿態(tài)，去面對(duì)正在迫近的現(xiàn)實(shí)，電影中涉及到的數(shù)字生命本質(zhì)是肉身影像和復(fù)本貼合，影片里還包含著虛擬真實(shí)、賽博朋克、人工智能等諸多值得展開(kāi)的議題，除此之外還可以看到，許多被觀眾所津津樂(lè)道的、埋藏在影片細(xì)節(jié)當(dāng)中的歷史幻影。而這兩部作品關(guān)于社會(huì)和歷史建構(gòu)的不足，也在一定程度上反映出反烏托邦想象力的消泯。

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院陳亦水副教授談到，《流浪地球》系列電影雖然不如《阿凡達(dá)》系列電影的生態(tài)美學(xué)思想邏輯縝密，但我們可以在人類命運(yùn)共同體龐大邏輯上，嘗試提出站在黃色文明基礎(chǔ)上守衛(wèi)地球空間，進(jìn)而帶著地球去流浪，展現(xiàn)出基于技術(shù)美學(xué)和文化價(jià)值表達(dá)的中國(guó)科幻電影的潛在實(shí)力。她認(rèn)為，科幻影視文化工作者要注意如何講好中國(guó)故事，《流浪地球2》當(dāng)中沒(méi)有充分展開(kāi)的部分恰恰是未來(lái)科幻電影的發(fā)展空間，我們可能也有能力通過(guò)強(qiáng)大的技術(shù)美學(xué)去改變好萊塢主導(dǎo)的科幻電影文化市場(chǎng)，借此提出一些更加清晰的地球觀、生態(tài)觀和文化觀念。

活動(dòng)尾聲，祝東力、魯太光、李靜、秦蘭珺等專家學(xué)者及旁聽(tīng)學(xué)生，還圍繞科技美學(xué)、敘事標(biāo)準(zhǔn)、人文關(guān)懷等話題與分享嘉賓進(jìn)行交流。