“與中國哲學(xué)的初遇，是在我大約14歲那年，突然有一天，我的父親給了我一本有關(guān)中國的故事書。”說起與中國結(jié)緣的開始，歐永福的雙目炯炯有神。

“我打開第一頁，看見了莊周夢蝶的故事，這是中國文本第一次出現(xiàn)在我的生命里。激動、興奮的同時，我徹底被震驚了，好像進(jìn)入了另一個世界。這是誰寫的？莊子身上發(fā)生了什么？”雖然年少的歐永福并不能理解這個故事的深意和哲學(xué)意味，但莊周浪漫的思想情感和深刻的人生哲思深深地感染了他，他的內(nèi)心悄然埋下對中國哲學(xué)熱愛的種子，這也吸引著少年時期的他探求心靈和精神的自由。

“后來再讀中國哲學(xué)，我的心智和對事物的認(rèn)知方式徹底地改變了。”歐永福說。從一個曠課少年變成飽學(xué)之士，歐永福深深得益于中國哲學(xué)。

“我在中學(xué)期間是個壞學(xué)生，那時我被三次退學(xué)。家人中只有父親鼓勵我，他給我從倫敦帶來中國著作，并寫信說他將為我驕傲自豪。我后來改邪歸正，其中便有家教淵源，我對中國文化的熱情離不開我父親的支持。”歐永福的父親癡迷猶太經(jīng)書和中國經(jīng)典著作，他鼓勵年幼的歐永福學(xué)習(xí)中國經(jīng)典文化。

自此，一窺中國哲學(xué)的真諦，成為歐永福內(nèi)心的渴望。中國文化令他一生魂?duì)繅艨M，他的生活也緊緊地和中國牢牢連在了一起。他醉心于中國哲學(xué)與比較哲學(xué)，多年來，他將自己漫長的中國文化探尋之旅，尤其是對中國哲學(xué)美學(xué)的癡迷向往和潛心研究轉(zhuǎn)化為一部部經(jīng)典譯作。他傾注多年心血翻譯而成的《孔叢子》《晏子春秋》《道德經(jīng)》等，架起了以色列和中國文化溝通交流的橋梁。

做中國文化的使者

從特拉維夫大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后，歐永福抱著深入學(xué)習(xí)中國文化的愿望，于1972年前往臺灣大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修，師從新儒學(xué)大師方東美，正式開啟自己的中國哲學(xué)學(xué)術(shù)之旅。

“中國和以色列1992年建交后，我急不可待飛至北京。這里的一切令我感到似曾相識，我滿眶含淚，還專程去了山東曲阜。”歐永福回憶道。

“在中國，無論你是誰，來自哪里，是何種膚色，中國人都會說‘你就是我的兄弟’，給予你熱烈的擁抱。”中國人的熱情好客深深打動了歐永福，從此他與中國建立了強(qiáng)烈的情感聯(lián)結(jié)。

“想想美國紐約，那是一個多么繁華的城市，你可以在那里得到許多你想要的東西，但是那里的人個人意識太強(qiáng)。而當(dāng)我來到中國，到達(dá)機(jī)場的那一剎那，我感受到了回家一樣的熱情和溫暖。”歐永福說，“中國的氛圍就像家一樣，中國人告訴我，我也是他們中的一員，我們是一個大家庭。”對他來說，感悟中國愈深入，愈因迷戀其中而難以忘懷。

在此之后，他和同事于1995年創(chuàng)建了特拉維夫大學(xué)東亞研究系。如今該系與中國問題相關(guān)的終身教授里，大半是他的門下弟子，他們已成為傳承漢語教學(xué)、促進(jìn)中以友好的新生力量。特拉維夫大學(xué)的東亞研究系如今也是以色列最大和最具多元化特征的東亞研究機(jī)構(gòu)。

歐永福為以色列的中國學(xué)研究培養(yǎng)了新生力量，同時也推動了以色列的漢學(xué)發(fā)展，為中國文學(xué)及文化的海外傳播做出了重要貢獻(xiàn)。

翻譯著作精雕細(xì)琢

在上世紀(jì)80年代之前，以色列對道教和老子的研究還是一片空白，最早的《道德經(jīng)》希伯來文譯本是上世紀(jì)40年代從德文版《道德經(jīng)》翻譯而來，其中錯誤很多，極大地阻礙了以色列學(xué)者對于道教的認(rèn)識。這也成為歐永福想直接從中文翻譯《道德經(jīng)》的動機(jī)。

經(jīng)過多年潛心鉆研，其間歷經(jīng)坎坷，歐永福終于在1981年首度將中國古籍《道德經(jīng)》直接譯為希伯來文，并在2006年出版了第二版。在第二版中，除翻譯老子的《道德經(jīng)》與王弼的注釋之外，歐永福還加入了部分《淮南子》及《管子》的篇章，并且增加了中文對照。

訪談中，歐永福從書架上取出他翻譯的兩版《道德經(jīng)》。“這本書的出版對于以色列漢學(xué)具有歷史性的意義，是以色列漢學(xué)的一大進(jìn)步。”歐永福說。歐永福的譯本為以色列漢學(xué)研究道教和老子開了先河，也將以色列漢學(xué)界對道教的研究帶入一個全新的境界。

作為以色列人通過希伯來文最早讀到的中國典籍之一，歐永福翻譯的《道德經(jīng)》很快便暢銷全國，3年內(nèi)累計銷量近4000冊，這讓歐永福難以置信。雖然這部著作已經(jīng)在以色列引發(fā)熱烈反響，但歐永福不滿足于現(xiàn)狀，渴望精益求精：“這兩版《道德經(jīng)》只從分析角度進(jìn)行了翻譯，我未來打算從哲學(xué)角度翻譯它，為以色列帶來深邃的中國哲學(xué)智慧。”

歐永福從中國文化中受益匪淺，他也熱衷于把這些收獲毫無保留地傳授給學(xué)生。他的學(xué)生、特拉維夫大學(xué)東亞研究系終身教授張平受到他的啟發(fā)，將猶太經(jīng)典《密釋納：種子（第一部）》翻譯成中文，這本書現(xiàn)已納入商務(wù)印書館“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”，給中文讀者提供了一個管窺猶太精神淵藪的窗口。歐永福為他的學(xué)生深感自豪。

“如果有輪回，我想我的前世是中國人。”在回望一生事業(yè)、志向和理想時，歐永福如此闡述他與中國深厚的文化情緣。他令中國哲學(xué)在以色列放射出令人耳目一新的光芒，幫助讀者和研究者跨越中西文化之間的鴻溝。對他來說，中國早已“他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”，少年時代飛入他人生中的莊子的蝴蝶，如今已在絢麗多彩的中國故事里翩翩起舞，播散中外文化交流的芳香。

（作者單位：北京語言大學(xué)世界漢學(xué)中心）