“書法篆刻藝術是寶貴的民族文化遺產，必須繼承。如果再不抓書法教育，就會出現后繼無人的情況。”1962年3月，時任浙江美術學院院長的潘天壽在文化部召開的全國高等藝術院校教材工作會議上，針對新中國成立初期書法家寥寥無幾、書法作為國粹前途堪虞的問題如此呼吁，由此推動了新中國第一個高等書法專業于1963年在浙江美術學院（現中國美術學院）的創立。新中國高等書法教育由是發端，至今已走過了一個甲子。

7月9日至18日，由中國書協指導，中國美術學院、中國美術館、浙江省文聯主辦，中央美術學院、南京藝術學院、首都師范大學合作舉辦，全國80家書法高等教學單位參展的國家藝術基金傳播交流推廣資助項目“書學之路——高校書法教育六十年成果展”在京舉行。此次展覽以“篳路藍縷”“踵事增華”“中國美術學院書法專業創辦60周年”三大板塊共360余件作品，輔以文獻、年表、影像資料等，系統梳理了中國現代書法教育的歷史與成就。展覽期間，“書學之路——高校書法教育六十年成果展”學術研討會同期舉辦。來自全國高校的書法教育工作者及業界專家共同回顧60年來中國高校書法教育的治學之路，圍繞如何在現代學院體系中承繼中國書法“道藝會通、學養相成”的教育宏愿等議題，從書法的實踐教學、理論教學及未來使命等角度展開了深入研討。

傳承書藝“通人之學”的理念

“書法之為藝術，是心手相應、情致煥發的審美創作；書法之為教育，從根本上說是身心一如的修養實踐。在更高層面上，與漢字相伴相生的書法，是中國人活著的文明之根。”追溯書法學科創立的初心，中國美術學院院長高世名認為，由前輩學人共同開創的書法專業接續先賢道統，重建了書法教育的“通人之學”理念，為中國的高等書法教育指明了方向。

1962年，潘天壽、吳茀之、諸樂三、陸維釗、沙孟海、朱家濟、劉江組成7人小組試辦書法專業，率先在浙江美術學院中國畫系增設書法篆刻科，設書法、書史、書論、篆刻及史論、文字學、印學、古代漢語言文學等課程，使書法篆刻首次從高等教育體系中獨立出來，開啟了傳統之藝新的發展之路。此后，陸維釗又于1979年暑期為浙江美院首屆書法碩士研究生手訂《教學綱要》，從書法與刻印的一般常識、文字學、金石學、書法實技、書法的風格韻味、書法的商品化問題、書法家的國學修養、中外文化交流等方面構建了書法專業“詩書畫印”兼通以及外延至文化史、考古學、文學、史學和哲學的教育藍圖，對現代高等書法教育影響至遠。

“中國高等書法教育60年中有很多節點，從本科招生這第一個重要節點，我們看到的是，書法終于被尊重、被認真對待。”中國文聯副主席、西泠印社副社長陳振濂說。新文化運動之后，書法作為專門藝術領域，與日用之道、學問之道日益疏離，這一問題在新中國成立以后引起了老一輩藝術家的憂心。60年來，書法專業從本科生、碩士研究生到博士研究生的陸續招生，再到去年教育部印發《研究生教育學科專業目錄(2022年)》，將書法學科升級，與美術并列為一級學科，迄今我國開設書法學科與專業的院校已達261所，涵蓋綜合性大學181所、藝術類院校20所、師范類大學60所。在陳振濂看來，大學書法藝術教育的前提是審美，這與互聯網時代的“日常書寫”并非同一概念。“高等書法教育追求的是與5000年來從甲骨文、金文一直到當代的審美鏈的銜接。這些在書法專業初設時以及此后本科到研究生的教學中，大家都是非常清楚的。”

確立高等書法教育的專業品格

“今天我們要建設好書法專業，實踐教學與理論教學要‘兩條腿’走路，不能一高一低。”2022年，新版研究生教育學科專業目錄中對學科分類的細致化引起了業界關注。南京藝術學院、中國美術學院教授黃惇提出，書法專業既不能培養沒有文化的寫字匠，也不能培養脫離實踐的空頭理論家。解決這一問題，從教學的角度面臨著師資隊伍建設與課程設置的挑戰。在他看來，當下青年教師的綜合文化素質還需進一步提高，如何在有效時間內用更好的方法給學生傳授知識也需加強研究。在課程設置方面，與綜合性院校相比，藝術院校里中文系、歷史系、哲學系的缺位可能會使書法人才的培養在專門知識的獲取上缺少相應支持。

中國書協副主席潘善助談到，幾十年來高校書法專業教師的規模增長超出預想，隨著年均5000以上的畢業生進入相關領域，當代書法家中來自高校的領軍人才越來越多，高等書法教育對中國書壇人才結構的影響已逐漸凸顯。在他看來，引領文化思潮是大學教研工作的重要任務。高校要進行人才培養、科學研究和社會服務，社會書法思潮的誕生如能更多源自高校，其社會服務力將得到彰顯。近年來，專業書法教育如何能培育、引領大眾書法審美成為社會日益關注的問題。“專業的群體不發聲，二流、三流、不入流的聲音就會發聲。”他建議，院校可以借助新媒體傳播平臺在書法的大眾傳播和國際傳播方面建立更強大的影響力。

南京藝術學院副院長李彤認為，當下高校書法專業某種程度上既存在著專業學科設置門檻較低、專業過分開設的問題，也存在著對書法自身的研究不深入，學科升級后專業支撐薄弱的問題。“從根本上說，對書法的理解認識不一是造成這些問題的原因之一。書法究竟是什么藝術？這是高等書法教育必須要搞清楚的問題。”在他看來，當下我們一方面仍按傳統的文化生態去理解書法，另一方面書法藝術的“純化”越來越凸顯；一方面書法教育的培養方向不明晰，另一方面社會對書法教育又賦予太多責任，這些都成為當下書法教育面臨的難題。“我們提倡書法的學科融合，還應重視‘視域’的融合，比如建立書法與傳播學的融合等，通過把書法藝術放在更大的當代視域中去研究其面對的現實，從而找出解決問題的辦法。”

在中國書協副主席葉培貴看來，書法成為新中國分科教育體系中的一員是現代學術發展的必然，由此也帶來了新的問題。書法到底是“文”是“藝”、是“學”是“術”的定位之爭，一定意義上伴隨了高等書法教育的60年。其中，既有依托歷史文獻學取得的巨大成就，也有對標現代藝術取得的一系列成果。因此，開放多元是書法作為一門傳統藝術能得到很好發展的一個重要原因。“只有多樣性的人才構成，才能使一個事業、一個藝術門類不斷與整個社會充分交融，最終形成多樣化的、蓬勃的發展態勢。”

以當代教育助推傳統藝術發展

中國藝術研究院中國篆刻藝術院院長駱芃芃結合該院十幾年的招生與教學觀察談到，一方面學生缺乏史論常識令人擔憂，另一方面不少院校的篆刻教學也缺少優秀師資。很多院校聘請了知名的書法家、篆刻家，但能否教出優秀的學生，還需從教育工作的角度進行衡量。“構建具有中國特色、中國氣派、中國風格的學科體系，書法、篆刻正是最具中國特色的，是我們子子孫孫歲歲相守的技藝與修為。今天我們如何在書法專業的課程設置、教學方法及對教學成果的評價、吸納等方面加以改進提升，是當下書法教育者的使命任務。”

“書法是實踐性很強的藝術。不動筆，其中的微妙之處是感受不到的。”中國藝術研究院書法院學術部主任肖文飛認為，高等書法教育60年做的所有事情，就是想用現代化的教育模式重新建立起當代書法的“廚房”，用前人沒有的完備的史料優勢做出當代書法的“大餐”。為此，宏觀上需要從歷史的縱向與當代藝術的橫向比較中準確定位當代書法藝術；微觀上，對書法的研究可從單字推進到對空間的感受，從更小、更靈敏的內部空間觀察書法，使它建立起跟建筑、設計、雕塑等藝術的關聯。“如能使書法教育從過去經驗式的教學上升到更具普遍性的學理性的教學，能用現代人可以感知、理解的角度對書法史及相關概念加以梳理、認識，可能會為書法藝術找到新的出路。”

南京航空航天大學教授張其鳳談到，書法教育的使命，一是培養“人”，培養書法行業的從業者；二是培育“觀念”，包括審美觀念的輸出和創作觀念的建立等。新版學科目錄調整后，明確了書法專業理論類與實踐類高層次人才的分類培養，在此目標指向下，高校更有責任使學子具備高級的書法創作觀念，乃至能引領整個當代書法的創作潮流。

撫今追昔，中國美院原院長許江重提書法教育要立“九書”之論：第一書史，第二書論（書法文獻學、語言文字學等），第三書藝（書法藝術的創作），第四書法（書法的各種書體及書寫方法），第五書教（書法作為一種通人之學、修身之學和語言文字之學的要義），第六書文（詩詞題跋等文學之課），第七書材（書法的工具材料及相關器材之學），第八書較（國際上各種書藝的比較與交流），第九書屋（與書法相關的居所林泉、書齋境域之學）。“此‘九論’于高等書法教育40周年之際提出。20年來，書法學院的各位老師在書法的義理雕鑿、書法教學的方法構建上已有諸多成就。未來，創造中國式現代化這一人類文明新形態，中國書藝的傳承發展也使命在肩。”

“書為心畫，書史亦是中國人的心靈史。”高世名表示，高等書法教育60周年之際，首要之務就是回溯源頭，審問初心。“當代高等書法教育應立足學院教育平臺，補今人之所短，發揚當代之所長。一方面通過技法的純度和理法的深度，實現書體間的貫通以及臨摹和創作、書論與書寫的貫通；一方面要回返初心，推進中國書學與古典學術的知識整合，使學生對中國古典文化的規模與精神有真切認識，深切體會書法賴以生成的文化土壤，實現書法與學問、書法與心性修養之貫通，使書法之傳習始終能與古人相往還、與先賢共吐納、與偉大作品相契相知、與千年傳承綿延一體。”