文化關(guān)乎國本、國運。習(xí)近平總書記始終把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和文化建設(shè)放在全局工作的重要位置，并在明體達(dá)用、體用貫通中，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，不斷謀劃新形勢下文化使命的實踐路徑，發(fā)表了一系列重要論述，最終形成了習(xí)近平文化思想。這一思想內(nèi)涵豐富、視野宏闊、體系龐大，蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展而形成的智慧結(jié)晶，也體現(xiàn)出中華文明的時代表征。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就是要以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)古老中華文明的現(xiàn)代更新，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個過程離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚沃土，離不開中華文明獨步世界的文化智慧，離不開新時代新思想的指引照耀。

深植沃土，取精用宏

百余年來，中華民族順應(yīng)世界現(xiàn)代歷史潮流，歷經(jīng)艱難險阻和不懈奮斗，不僅大踏步趕上全球現(xiàn)代化的時代步伐，而且創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，開辟了中國特色社會主義的嶄新境界。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及其文化篇，既深刻融注著馬克思主義文化理論的思想精髓，也深刻體現(xiàn)著中華文化的智慧精華，是“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”的理論成果。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？”“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。這深刻闡明了中國特色社會主義的文明底色，深刻闡發(fā)了中國式現(xiàn)代化的文化根脈；既體現(xiàn)出習(xí)近平總書記對中華文明悠久歷史的深厚情懷，也展示出對波瀾壯闊的中國式現(xiàn)代化進(jìn)程及其文化特質(zhì)的深刻把握。

習(xí)近平文化思想體現(xiàn)出高度的文化自覺。始終高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，是習(xí)近平文化思想一以貫之的鮮明特征，也是習(xí)近平總書記長期實踐中形成的理性認(rèn)知。習(xí)近平總書記早年任職廈門、福州期間就格外關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅曾為福州市名人故居、歷史建筑等作了政府掛牌保護(hù)，還主持編制有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理條例，體現(xiàn)出那個時期鮮有的歷史遠(yuǎn)見和文化自覺，他由此作出一系列符合社會歷史和文化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)判斷和前瞻決策也就勢所必然。習(xí)近平總書記的文化自覺與他青年時代就博覽古今中外名著，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣不無關(guān)系。他把讀書視為一種生活方式，認(rèn)為讀書可以讓人保持思想活力、得到智慧啟發(fā)、滋養(yǎng)浩然正氣。這既塑造了他的文化品格，也使他格外珍視歷史文化遺產(chǎn)，形成他對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度和科學(xué)觀念。

習(xí)近平文化思想表現(xiàn)出高度的文化自信。習(xí)近平總書記在有關(guān)治國理政的一系列重要論著中，對中華古代典籍信手拈來、運用自如，使“習(xí)近平用典”成為他治國理政和文化思想的鮮明特色。在全球現(xiàn)代化浪潮中普遍盛行西方話語的背景下，習(xí)近平總書記對中華文明所蘊含的文化智慧與生命活力充滿自信，不僅以身垂范、引經(jīng)據(jù)典從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政智慧，而且一以貫之、堅持倡導(dǎo)以中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗、把中國經(jīng)驗提升為中國理論。在闡述中華文明突出特征中，對包括天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，以及執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等10個方面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要元素，如數(shù)家珍、嫻熟運用。在文化建設(shè)領(lǐng)域，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出包括“兩創(chuàng)”方針在內(nèi)的一系列傳承文脈、與時俱進(jìn)的文化思想，強(qiáng)調(diào)要“把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來”“要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法”，凸顯出鮮明的辯證思維特征，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，而且傳承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為新時代擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了思想引領(lǐng)。

立足實踐，矚目時代

習(xí)近平總書記指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于今天人們認(rèn)識和改造世界以及提高道德修養(yǎng)的現(xiàn)實作用與意義，突出了思想理論的實踐價值。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨的創(chuàng)新理論的根源，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，是中國式現(xiàn)代化擁有深厚底蘊的文化基礎(chǔ)。習(xí)近平文化思想本身不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的光輝典范，更是中華文化和中國精神的時代精華。

實踐性是習(xí)近平文化思想的重要理論特征。習(xí)近平文化思想對馬克思主義文化理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，既體現(xiàn)在理論觀點的創(chuàng)新上，也體現(xiàn)在實踐路徑的探索上。從黨的十九大提出“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，到黨的二十大提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”，在宏觀文化戰(zhàn)略的謀劃上，提出了從“文化自信”到“文化自信自強(qiáng)”的新表述，確立了從“文化繁榮興盛”到“文化新輝煌”的新標(biāo)桿。步入新時代新征程，面對新的起點上新的文化使命，宣傳思想文化工作如何在新的形勢和任務(wù)面前，實現(xiàn)新作為、展現(xiàn)新氣象，習(xí)近平總書記作出了重要指示，提出了“七個著力”，不僅為我們提供了行動指南，如強(qiáng)調(diào)要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，闡明了宣傳思想文化工作的根本遵循；而且明確了工作著力點和重點任務(wù)，如強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作要為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供有利文化條件，這為新的起點上文化建設(shè)提出了新的歷史使命。

時代性是習(xí)近平文化思想的重要理論品格。面對國內(nèi)的發(fā)展與國際形勢的新變化，面對新的戰(zhàn)略任務(wù)與新的歷史使命，習(xí)近平總書記深刻把握歷史動向、時代脈搏、未來走向，深入發(fā)掘中華文明優(yōu)秀基因與當(dāng)代價值，深切聚焦民族復(fù)興現(xiàn)實訴求與歷史使命，不斷提出新思想新觀點新論斷。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大命題，強(qiáng)調(diào)對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，彰顯出鮮明的與時俱進(jìn)的理論創(chuàng)新特質(zhì)。他還強(qiáng)調(diào)文化要立得住、行得遠(yuǎn)，就必須有自己的主體性，提出要實現(xiàn)精神上的獨立自主，促進(jìn)外來文化本土化。同時把推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展這一文化傳承發(fā)展具有方法論意義的論斷，放在中華文明的歷史方位上，以及中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的宏大背景上進(jìn)行考察，從而上升為更具歷史視野和當(dāng)代意義的理論闡發(fā)，實現(xiàn)了價值論意義的嶄新升華。

思想之炬，文明之光

習(xí)近平文化思想既蘊含著深厚的中華文化精華，又包含著對中華文明智慧的創(chuàng)造性運用，具有鮮明的中國本土特色，不僅構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，而且成為中國式文化現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，是推進(jìn)文化繁榮、文化強(qiáng)國建設(shè)的根本遵循，也是照亮中華民族現(xiàn)代文明前行道路的思想之炬。

進(jìn)入新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受到重視，越來越成為文化創(chuàng)造的重要資源。國潮的悄然興起，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限魅力與內(nèi)在活力。文明的核心價值不僅在于其所創(chuàng)造和形成的豐富文化符號與元素，更在于其所提供的超越時空的獨特智慧與思維方式。從哲學(xué)層面看，習(xí)近平文化思想的深邃厚重既體現(xiàn)在對中華歷史的深刻領(lǐng)悟與把握，更體現(xiàn)在對中華文明智慧與思維方式的自覺傳承與運用。系統(tǒng)思維與整體觀念是中華文明重要特征，也是中國古代哲學(xué)在思維方式上的重要特點。《莊子·天下》篇提出：“至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一”，闡明客觀事物具有整體性，整體之中又具有復(fù)雜的層次關(guān)系。習(xí)近平文化思想是在長期理論積累與實踐探索中形成的，是一個開放的、不斷發(fā)展和完善的體系。與以往全國宣傳思想工作會議不同，2023年這次會議名稱增加了“文化”二字，其深刻意義在于，實現(xiàn)了將“宣傳”“思想”與“文化”這三項緊密相連的重大領(lǐng)域整合完成，這本身就意味著習(xí)近平文化思想自身所包含內(nèi)容的完整性與系統(tǒng)性，是習(xí)近平文化思想得以形成的題中應(yīng)有之義。

對中華文明的智慧精華，習(xí)近平總書記始終是珍重有加且諳熟于心，不僅在文化建設(shè)領(lǐng)域融會貫通、靈活應(yīng)用，而且在治國理政中創(chuàng)造性運用先人思維方式、文化智慧。面對改革開放這一系統(tǒng)工程，習(xí)近平總書記以系統(tǒng)思維總覽全局，作出了“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步豐富和完善了中國式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵。“五位一體”總體布局與新發(fā)展理念的形成，是馬克思主義事物普遍聯(lián)系原理的具體體現(xiàn)，也是內(nèi)在地運用整體觀念思維方法的實踐探索，同時還是全局視野和戰(zhàn)略眼光下善于以問題導(dǎo)向與科學(xué)思維，把握中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律性的理論創(chuàng)新。

從文化視野思考中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)、關(guān)注人類文明發(fā)展走向，是習(xí)近平文化思想具有世界意義的重要表征。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要圍繞在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新；指出開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。這闡明了文化自信與開放包容之間的關(guān)系，表明了習(xí)近平文化思想自身也是一個不斷展開的、開放式的思想體系，并隨著實踐深入不斷豐富發(fā)展。

由此觀之，習(xí)近平文化思想的價值意義遠(yuǎn)不限于宣傳思想文化領(lǐng)域，而是以涵納古今中外的文化大智慧向中華文明和人類文明各領(lǐng)域延伸，提出要堅持系統(tǒng)觀念，以“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲學(xué)智慧，從宏大的視野中去把握國內(nèi)問題與全球性問題之間互相滲透、緊密相連的關(guān)系。例如，習(xí)近平總書記以系統(tǒng)觀念看待生態(tài)問題的新視角，從全人類的宏大視野和科學(xué)治理角度出發(fā)，提出共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的解決方案，彰顯了當(dāng)代中國生態(tài)智慧嶄新的文化境界；還以系統(tǒng)觀念揭示了全球性問題中的普遍性問題、復(fù)雜性問題和迫切性問題，主張在國際合作中“秉持開放、合作、團(tuán)結(jié)、共贏的信念”，提出構(gòu)建人類命運共同體的倡議構(gòu)想。習(xí)近平總書記以其對中華文明智慧的出色運用與原創(chuàng)貢獻(xiàn)，彰顯出中華文化的時代境界，必將成為中國式現(xiàn)代化新道路和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的思想之炬。

（作者系南方科技大學(xué)全球城市文明典范研究院訪問教授）