“文學破圈”意味著文學打破了單純文本生產的閉環機制，走出狹窄的讀者范疇，接受廣闊的社會考驗，贏得普遍的社會共鳴。“破圈”意味著認同，意味著讓文學活起來。認同可以是美學的認同，也可以是情感的認同。如果讀者讀完一部作品后，覺得它不知所云、味同嚼蠟，不能真實反映真實生活，那么，這種作品是無法破圈的。中國的經典文學一直存在于人民的記憶之中。中國的古代詩歌在功能上是美學、哲學、心理學的綜合體。唐詩宋詞中，那些傳誦千古的名篇佳作，無不以生動的詞句，展現現實的經驗和情感，引發不同時代讀者的持續共鳴。蘇軾名句“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，千百年來給了多少受挫折的人以鼓舞？陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”，給多少人以堅守的力量？五四以來，新文學的發展有著不同的路徑和風格，但都力圖呈現時代性的故事和情感，讓文學的普遍性規律發揮效用。

美國文藝理論家艾布拉姆斯在《鏡與燈：浪漫主義文論及批評傳統》中提到了文學的四要素：世界、作品、作者、讀者。這四要素建立了文學批評的坐標，也為探索文學破圈提供了路徑。“文學破圈”中的“破圈”，核心在于文學作品的破圈。有一種觀點認為，只要人紅了，作品就紅了。殊不知，文學破圈的本質，是文學作品的傳播。圍繞作品的出圈，才有了文學寫作者、文學批評的出圈。作品立不住，出圈出不久。還有一些人將文學破圈等同于經濟成功，認為文學破圈目的在于獲得豐厚經濟回報。但值得注意的是，文學不是注意力經濟，文學是無功利目的的智力創造，市場一把尺子無法量到底。從古至今，文學有很多流派，這些流派都是以美學上的差異、創新作為區別的標識，沒有哪部文學作品單純是因為銷量大了就能流芳百世。文學作品的核心價值在于其美學價值，經濟價值只是文學作品的附屬產物。

文學如何破圈？回答這個問題，還要回到討論的起點，回到艾布拉姆斯的文學四要素。首先，作品是第一位的，作品能不能有效反映時代，能否超越個人性而具有普遍的社會意義，這是文學能否破圈的決定性因素。在新文學發展史上，那些關切時代命題、關注社會情緒的文學作品，如果同時具有美學上的創新性，就往往能夠經受時間的淘洗，成為經典之作。而那些沉醉于個人欲望和情感的書寫，可能會一時獲得讀者的喜愛，但終究會被時代所淹沒。那些真正優秀的文學作品，不僅能書寫出一個時代的情緒，而且讓這種書寫超越時間的限制，征服不同時代的讀者群，持續地影響人心。文學破圈的最終目的，是在社會上形成廣泛的美學共識。何為經典？卡爾維諾在《為什么讀經典》中認為，經典作品是“我正在重讀”而不是“我正在讀”的書。經典常讀常新，因為它反映了特定地域和文化的美學共識，不會因為時間而耗盡一切。

新的文學經典，要靠作家來創造。作家不能閉門造車，要跟社會、人民、大眾建立實際聯系，作品才會生動真實。作家柳青為了寫《創業史》，在皇甫村安家落戶，與當地農民打成一片，積累了大量的小說素材，小說才顯現出厚重的面貌。在寫作上，只有根扎得深，才能枝繁葉茂，長出大樹，瞭望世界時才能有更高的視野。作家要有匠人精神，潛心創作才能成就經典。歌德用60年寫就《浮士德》，曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載、增刪五次”。大師們為成就經典，無不在表達上千錘百煉。文學作品中無數膾炙人口的句子，都是以語言之美打動了讀者。對作家而言，手中的筆和筆下的話，在某一時刻讓讀者產生了精神共鳴。這是對寫作最好的精神褒賞。

文學破圈的核心問題是，怎樣真正擴大文學的影響力。作家依靠文字材料進行藝術創作。但文字不是死的，它可以通過多種傳播方式“活”起來。中國古代的樂府詩和宋詞曾經以音樂為媒介，成功走出了“文學圈”，擴大了文學的影響力。葉夢得對宋代詞人柳永有這樣的評價：“凡有井水飲處，皆能歌柳詞。”意思是有人煙、有水井的地方，都能聽到根據柳永詞譜成的流行音樂。由此可見，文學的傳播，需要依靠其他媒介。麥克盧漢在《理解媒介》中將媒介視為“轉換器”，他認為兩種媒介交匯可以獲得新的能量，媒介交匯的時刻是一個啟示性的時刻。

在媒介爆炸時代，文學依然有其獨特的優勢。一方面，文學閱讀追求“深度注意力”，讀者讀幾個小時的書，第二天可以在精神上接續。一千個讀者可以通過文學作品想象出一千個哈姆雷特，但是一千個觀眾卻只能在影院看一個哈姆雷特。寫作是語言的修辭，也是生命的修行。這種獨特的審美體驗，是文學永續發展的根本原因。另一方面，文學作為母本，可以持續不斷地為其他藝術門類提供營養。文學破圈意味著文學的跨媒介轉化，讓文學活起來。媒介轉化不光是要考慮內容，還要考慮媒介賴以運轉的文化母體。“文化母體”只能從中國語境和文化傳統中進行考量。文學的跨媒介傳播固然存在媒介壁壘，但是壁壘并非鐵板一塊。電影理論家愛森斯坦曾經在電影理論著作《蒙太奇論》中，舉了很多關于詩歌和電影的例子。他認為，電影藝術的本質是最接近詩歌的，電影用蒙太奇組織影片，鏡頭的跳躍性、意象的凝練，都與詩歌非常相似。愛森斯坦舉的例子，是日本的俳句、葉賽寧的詩歌。俳句和絕句視覺性強，類似于電影的畫面。比如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首詩形象色彩強，時空跳動性大，電影的鏡頭感很強。各種藝術之間有相通之處。很多電影都在向文學學習。在這個過程中，文學作品也通過影視轉化，進一步擴大了自己的社會影響力。

在當下，媒介發達、多元、不斷迭代，這對于推動文學破圈有著重要影響。文學創作者，尤其是年輕一代的作家，要順應時代潮流，創作出更多具有時代性的文學作品。而文學組織者、傳播者要積極觀察媒介的新變，融入現代傳播格局，不斷擴大文學的輻射面。積極利用新興媒介，以文學為基礎，更好地傳播優秀文化，承擔起文學轉化、文學破圈的責任。在這個過程中，文學的邊界會不斷擴大，各種藝術形式、藝術手法之間不斷打通，也許還會涌現出許多新的文學形態。在新時代，我們應該熱情地擁抱變化，真正迎來文學內容與形式的“蝶變”。

（作者系北京電影學院青年教師）