10月14日至15日，文藝報社、中國作家協會理論批評委員會、湖南省作家協會、湖南師范大學在長沙共同主辦新時代文學評論現代化發展推進會。會議就如何深刻理解和有效建構新時代文學評論的中國特色，新時代文學評論現代化發展，當下文學評論面臨的問題和挑戰，地域文學、青年文學寫作等議題進行交流，碰撞思想。

——編 者

傳播大于創作、傳播大于評論的時代，我們能夠做什么

處在時代的節點上，評論家如何適應時代的變化，如何發揮文學評論的作用，是當下非常迫切的問題

韓少功：文藝評論絕不是文學創作的啦啦隊，更不是寄生蟲。人類社會經過幾千年的發展，從信息短缺變成信息過剩，我們每個人都是接收信息的垃圾筒，鋪天蓋地的信息把我們淹沒了，這個時候文藝評論的重要性就顯示出來了，我們需要一大批明白人、聰明人來引領廣大的讀者受眾，通過文藝工具和載體來讀解各種各樣的信息。

梁鴻鷹：中國式現代化事業正在推進，無論是文藝創作也好，文藝理論批評也好，都要自覺服務好大局，圍繞中國式現代化進程來推進。我們的文化氛圍、創作氛圍是如此多元化，特別是現在傳媒極度發達，傳播大于創作、傳播大于評論的時代我們能夠做什么，要進行更加深入的討論和思考。我們要開展專業評論，還要有勇氣在自媒體上分享富有穿透力、思想力的評論，讓評論到達普通讀者，推動一個更好的文學評論生態的建立。

湯素蘭：從2014年的文藝工作座談會到2016年中國文聯十大和中國作協九大，再到2021年中國文聯十一大、中國作協十大，在新時代以來這三次重要會議上，習近平總書記發表了三次重要講話，從實現中華民族偉大復興的高度動員、部署文藝工作，為新時代文學帶來前所未有的文化自覺、文化自信。隨著文學創作生產、傳播介質形式新的變化，文學評論從內容到形式都產生了實質性的嬗變。

新時代文學評論要建構中國的理論話語

文藝批評海量意見的生成和專業化稀釋導致文藝批評陷入了眾聲喧嘩的混亂狀態，加劇了文藝批評的窘困境遇

昌 切：當下的文學批評的關鍵問題是喪失了主體性，被外來的東西所牽制。這個牽制造成了目前文學批評的墮落，我甚至用了一個詞“批評的黃昏”。文學批評的現代性應該有對理性的張揚，應該強調理性的自主以及個人的自主和主體性。

陳漢萍：文學批評面臨的挑戰。一是批評對象批評實踐出現了新的變化。量的巨大，導致總體性視野建構變得困難。批評家隊伍對批評現場的介入，越來越依賴于作協機制、出版機構與高?？锏穆搫樱絹碓揭蕾囉诟鞣N刊物的排行榜，通過刊物排行榜去建構總體性視野。二是文藝新形式的出現也需要研究者轉化視野，更新知識?；ヂ摼W批評高度發達，微時代人人都是批評家，真正專業性的有價值的批評不能很好地起到引領作用，學院的生產機制規約了批評話語、批評趣味、批評文體，造成了批評的疲軟，直截了當、一針見血、才情橫溢、痛快淋漓的批評變得越來越少見了，批評效力成為了問題。

何同彬：現在批評話語當中爭鳴打不開，庸俗化，削尖腦袋和搜腸刮肚夸作品，這種批評話語必然同質化，說得花團錦簇其實毫無意義。在專業批評區域，或者主流批評文學場域當中，爭鳴缺失，專業批評者的失語，只能讓位于新的批評話語，這是非常可怕的狀況，文學不能陷入這樣一個局面，要面對生活，面對真正的文學生活和文學批評。

朱自強：以兒童文學為中心討論新時代文學批評的現代化問題，一是目前中國兒童文學創作農村題材泛濫。我們不是題材決定論。寫農村題材未必沒有現代性，但是可以看到農村題材作品很多在現代性表現方面是缺失的?；乇艹鞘袑嶋H上就是某種程度回避現代性和現代化。在農村題材的很多作品中，表達懷舊、守舊，都是和現代性相悖的。二是關于文學創作中的兒童本位思想。獨尊成人經驗，壓抑了兒童自主的探尋欲和行動力。我們不能只給孩子一粒種子，這樣孩子們就容易失敗在起跑線上。你多給他些種子，允許他去自主探索和行動，孩子就會成為發現新知識的人。

羅宗宇：新時代少數民族文學批評要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動新時代少數民族文學評論。要樹立基于“鑄牢中華民族共同體意識”開展作家作品和思潮現象評論的評論觀。要突出各民族文學交往、交流、交融的評論和研究。要加強互聯網思維，推進民族文學批評理論、文體形式和話語方式的創新，加強對中國傳統文論話語特別是少數民族文論話語的繼承和轉化，推進民族文學批評理論、文體形式和話語方式的創新，特別是要建構能夠有效闡釋新時代中國少數民族新媒體文學創作和現象的理論話語。

如何成為一個合格的評論家且發揮批評效力

文藝評論本身應以更多樣的形式發揮自己的作用，重新獲得文藝評論自身的活力

韓少功：對評論家提出三點希望。一是新的文學散布在、溶解在、融化在各種新媒體里面，希望評論家有多媒體視野。二是要多學科打通。魯迅先生很多散文雜文，是我心目中最棒的中國文學批評，他特別主張要多讀本份以外的雜書。別林斯基、本雅明、伊格爾頓等大批評家，從來都是雜食類動物，不是偏食類動物，他們的批評寫出來既是文學批評，又是文化批評，又是思想批評。三是文學批評要直面難點，直指人心。批評家和作家應該共同面對世道人心，比如價值觀危機、國際地緣政治的惡化、家庭成員之間信任感的消失、人心的涼薄、人際冷漠、生育率下降、人口危機等等，背后都有種種問題需要我們去面對。

梁鴻鷹：評論是建立在思想性的基礎上，要把一些成果吸收進來，成為知識的生產者、思想的策源地或者發聲者。我們正面臨著一個全新的時代，這個時代對于評論者來說，要進行一些思維轉化。評論工作者要對社會、對文藝、對文學發聲，要看清整個社會的結構和傳統，探索創造新的傳統。

陳漢萍：怎么發揮批評效力？一是批評精神的建構。批評家要有勇氣去介入文藝現場，從文藝現場選擇作品，發現新作。宏觀的視野跟批評的總體性視野建構相輔相成，營造良好的、健康的創作與批評生態。二是批評話語的創新。批評話語要跟批評實踐相適應，要回答文藝出現的新現象新問題。批評話語要面向傳統，向傳統學習，發掘傳統的潛力，實現古代文論批評話語的現代化。文藝批評要面向世界汲取中西理論話語。批評隊伍的建設和批評實踐的豐富既要有文學批評的素養，又要有媒介素養。

郭冰茹：新時代文學批評有三個關鍵詞， 一是重建宏大敘事，二是民族形式探索，三是綜合寫作的運用和文體跨界寫作方式的運用。重建宏大敘事，實際上就是要重建人性、重建人的主體性和重建歷史整體性問題。文學批評要回應新時代文學批評理論的現代化建設的脈絡，我們可以嘗試在宏大敘事層面做一些理論上的工作。二是關于民族形式探索。文學批評從古代文學批評的話語建設中找到可資借鑒的理論基點，很多優秀作家都是從中國古典小說敘事資源中汲取力量。如何在中國式現代化語境中建構自己的話語自覺和話語體系，確實是做批評的人必須要關注的問題。三是綜合寫作。綜合寫作就是把傳統的嚴肅文學跟類型文學或者暢銷文學的寫作模式疊加在一起創造出一種新的寫作類型。

崔昕平：兒童文學和成人文學之間有沒有邊界？現在有這么大的出版和創作量，應該說到了認真思考這個問題的時候了，因為創作量已經保證有豐富的作品面世，如果及時跟進，在創作極大豐富的時代，兒童文學的相關理論也會有非常大的突破。第二個熱點是回到本土。本土特色的兒童文學提請我們注意應該有一套與之相匹配的理論武器對它作出闡釋。當然這不僅僅是兒童文學的困境，也是中國文論普遍面臨的問題，需要一套相對獨立的話語體系。

如何重建批評的文風

文學評論要具備多種筆墨，重建我們的內心

梁鴻鷹：作家通過創作構建了一個獨特的精神世界，文學評論家可以對作家心靈世界進行探尋，對于作家在寫作當中不經意顯現出來的靈感，進行闡釋。也有讀者認為評論者寫的東西不具備文學性，在抽象的理論當中打轉，背離了文學的初心。文學評論應該有相當大的文學性和審美的感召力，文質兼美。作家要具備多種筆墨，我覺得評論家也要具備多種筆墨。文學評論要重建我們的內心，要把標準、門檻、到達率、社會反響統籌起來考慮，我們不能講別人講過的東西。

在楊輝《新時代文學批評的幾個“打通”》中，一是古今打通，打通傳統和現代，發掘某些重要的古典意象。在我們的時代語境中，面對生活和現實問題，賡續傳統，扎根現實，面向未來是非常重要的。古今打通其實破的就是內在的自我設限。二是文學和藝術之間的打通。像蘇東坡、黃庭堅很多作家是多種文體、多種藝術形式兼善，可以同時是書畫家、著名詩人、文學家。三是文體問題。賡續傳統，建構中國話語，面臨的重要問題是文體問題，古典評論很多都是點評式、印象式，這種話語方式背后跟文學評論的思維有非常大的關系。

韓松剛：我們的文學批評和從事文學批評的人存在一些問題，要解決這些問題，實現人的現代化和評論的現代化。一是文學批評得了“語言病”。很多同齡人文章寫得非常精彩，但是整體狀況受限于教育體制，文學批評話語過于僵化。很多論文寫得很漂亮，論據論證都非常精彩，但是讀完之后感受不到文學評論的語言豐富性。二是“知識病”。好的評論文本是多學科交叉的，包含文學、社會學、心理學各種學科，很多評論者的知識過于單一，導致他們的評論也非常單一。三是“思想病”。我認為閱讀可能是解決這個問題的方法之一。

金赫楠：傳統文論的有效性，建立在古典社會文學作品的寫作傳播方式和評價體系上。文學范式絕不僅僅是一種形式，背后包含了文學觀。文學形式絕不僅僅是一種語言形式，背后是一整套審美和文化心理，而文學最本質的屬性是人，人的生活經驗和情感，人的血肉和氣息，而過度學院化的文學評論有時候會進入一種“無人之境”。作為評論家我們還要思考一個問題，今天我們的讀者到底是誰？我們寫的文章是誰在閱讀？我有時候很擔心，費了半天勁，讀了幾百萬字，寫了一篇文章，發在一個期刊上，除了同行和作者本人之外，沒有其他讀者，這也是我們應該討論的話題。

地域之變造就中國當代文學的文學之新

要如何開創出屬于當代的美學經驗和寫作脈絡，是當下湖南青年作家包括湖南文學研究者的一個新的課題

賀紹?。旱赜蛞恢笔俏膶W很重要的因素，社會形態的地域性正在壓迫自然形態的地域性。南方的土壤悄悄改變著作家們觀察的狀態和方式，從而造就了“新南方寫作”。最近讀到潘峰的《天地揚塵》以湖南人的精氣神在寫作，寫得自由瀟灑，我稱他是一種“去格式化的寫作”。南方文學是流動的，作家也是流動的，湖南的作家也一直處在流動的狀態中，從最早的韓少功去海南，田耳去廣西，鄭小驢一去一回，給湖南文學帶來了活力，以及交流的可能性。不要擔心流動性，而是要找到在流動性中推進地域文學發展的途徑和方法。

我讀到幾位湖南青年作家的作品，最大的感受是他們都很有才氣，也有比較充分的文學準備，能夠充分放飛自我，但也要警惕以個人為中心，把思維困在自我的繭房里，個人與社會脫節。不同于老一代作家依靠生活經驗寫作，這些青年作家更多的是一種知識性寫作。知識性寫作也在考驗年輕作者掌控知識的能力。如果要給年輕作家提建議的話，我建議他們不妨豐富自己的生活經驗，讓自己的生活經驗融入到知識性寫作之中。在歷史上，湖南文學是有著深厚傳統的文學大省，要如何開創出屬于當代的美學經驗和寫作脈絡，是當下湖南青年作家包括湖南文學研究者的一個新的課題。

徐 勇：《家山》里的家山不僅有家鄉之義，更蘊含著深厚的傳統，濃郁的民俗和醇厚的家風，同時又是家國的另一種表達，小說把傳統的重鑄這一命題納入到了現代政治的框架內展開思考，很好回應了傳統文化的重構和再造之難題。某種程度上《家山》所要做的工作就是傳統的重鑄。所謂傳統的重鑄首先是以家庭為單位的，并以家風傳承為依托，作者以沙灣村這樣一個大的宗族體為切入點，以家庭和家族為依托，展開傳統的重鑄和再造的嘗試。

申霞艷：近年來許多作品，包括金宇澄的《繁花》、林白的《北流》、林棹的《潮汐圖》都在方言運用上做了大量探索。一種語言呈現一種新的生活方式。全球化是整個世界不可逆轉的潮流，但是在全球化的時代潮流下，地方性也是重要的一維，甚至在全球化的語境里面地方性顯得更為重要，我們每個人都在重新尋求建立自己的文化認同和身份認同。在這個過程中方言的作用非常大。民間典故的運用在《家山》里面表現得非常突出，對于入鄉隨俗和移風易俗的探索，對于現代知識分子如何和本土重新融合，在《家山》中都做了大量探索。

謝 淼：《中國文學研究》有一個合作了兩年的欄目叫《湖南文學與湖湘文化》，在當代文學史上，湖南作家常常是在很年輕的時候就展現出了很強勁的創作實力，從上個世紀五六十年代中期，康濯的《我的兩家房東》、未央的《祖國我回來了》這些頗受歡迎的紅色經典，到80年代陸續獲得茅盾文學獎、全國優秀中短篇小說獎、全國少數民族文學創作駿馬獎，這些作家獲獎的時候不到40歲的占了一半以上，包括莫應豐、葉蔚林、孫健忠、譚談、未央、水運憲、張揚、韓少功、石太瑞、彭見明、何立偉、蔡測海、劉艦平、彭學明等作家，奠定了文學湘軍的影響力。新世紀以來，在唐浩明、王躍文、閻真、湯素蘭、何頓等作家的帶領下，“湘軍五少將”等青年作家也嶄露頭角。近幾年來，湖南青年作家的創作成績顯著。青年作家周靜的童話《一千朵跳躍的花蕾》獲得第十屆全國優秀兒童文學獎，紀紅建長篇報告文學《鄉村國是》獲得第七屆魯迅文學獎。從年齡分布來看，“80后”是主力，“90后”“00后”的創作者正在后來居上，網絡作家、自由撰稿人這些新興文學創作群體也呈現逐年增長的趨勢。泛文學閱讀也影響了作家的創作，在“90后”中表現得很明顯。文學邊界的擴大不僅影響了青年的創作，也改變了青年讀者的閱讀習慣和閱讀興趣。