日前，由美國人工智能實(shí)驗(yàn)室Open AI推出的文生視頻模型Sora引發(fā)全球廣泛熱議。只要用戶給定一段描述文字或者靜態(tài)圖片，Sora就能生成包含多個(gè)角色、不同類型動(dòng)作和背景細(xì)節(jié)的高清短視頻場(chǎng)景，而且視頻時(shí)長(zhǎng)可達(dá)60秒。從官方陸續(xù)發(fā)布的視頻樣片來看，許多畫面精細(xì)而逼真，不輸電影大片質(zhì)感。

Sora的誕生不僅被視為文生視頻領(lǐng)域的技術(shù)突破，也被認(rèn)為是人工智能（AI）邁向“世界模型”的關(guān)鍵一步，啟發(fā)人類探索邁向通用人工智能（AGI）的道路。人類文明歷經(jīng)千萬年的發(fā)展，人文藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作高度依托于人類的語言、文字、圖像等符號(hào)載體。但如今，從人工智能聊天機(jī)器ChatGPT，到將文本進(jìn)行可視化的視頻模型Sora，人工智能在快速迭代中完成對(duì)漫長(zhǎng)人類歷史中的符號(hào)、語言體系的數(shù)據(jù)化壓縮、理解及深度模仿，繼而顯示出可能存在的“創(chuàng)造性”。Sora真的能理解世界并以藝術(shù)的方式展現(xiàn)世界嗎？媒介變革日益影響文藝創(chuàng)作的當(dāng)下，人類應(yīng)該如何想象未來的人文藝術(shù)發(fā)展？圍繞相關(guān)話題，本報(bào)記者采訪了來自科技界、傳媒影視界、文學(xué)創(chuàng)作和人文學(xué)界的相關(guān)人士，以期從不同角度探索人工智能時(shí)代的“風(fēng)口”之下，文學(xué)何為。

虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的“融合共生”

潛水員潛入深海探索沉船，與鸚鵡并肩飛翔的高空跳傘男子，高速行駛的F1賽車手視角，還有夕陽下漫步沙灘的烏龜，孤獨(dú)行走在街頭的武士……在48個(gè)視頻引發(fā)全球性關(guān)注之后，Sora團(tuán)隊(duì)又推出了最新一批視頻樣片。從這些作品來看，無論是光影色彩的自然轉(zhuǎn)變，還是多角度分鏡頭的切換，甚至物理世界中細(xì)微紋理的變化和主人公內(nèi)心情感的表達(dá)，Sora都能根據(jù)指令，自如變換視角與焦距、長(zhǎng)寬比和清晰度，呈現(xiàn)一段段“以假亂真”的視頻影像。普通觀眾也能直觀感受到，Sora不僅能準(zhǔn)確理解文本指令的含義，而且似乎已經(jīng)能準(zhǔn)確理解事物在物理世界中存在的方式。

事實(shí)果真如此嗎？中國科學(xué)院自動(dòng)化研究所研究員曾毅認(rèn)為，Sora只是相對(duì)充分地利用了數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)，對(duì)物理世界進(jìn)行映射和呈現(xiàn)，生成具有高度真實(shí)感的視覺數(shù)據(jù)。這并不是真正意義上對(duì)物理世界和物理意義的理解，但這種映射足以讓用戶產(chǎn)生震撼的感受。在電影《流浪地球》制片人、編劇龔格爾看來，Sora只是基于物理學(xué)合理性現(xiàn)象的二次概率總結(jié)，如同電影是一種對(duì)人類世界的虛擬，生成式人工智能（AIGC）則是對(duì)這種虛擬的再虛擬，其核心追求依然是擬人化的。

讓機(jī)器像人類一樣理解世界的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯，繼而對(duì)世界形成完整清晰的認(rèn)知，曾經(jīng)是許多科幻作家筆下的“幻夢(mèng)”，而今似乎在快速變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。有科技人士指出，Sora通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)，開始模擬人類來觀察世界、描繪世界和表現(xiàn)世界。倘若有了足夠的數(shù)據(jù)和算力，Sora會(huì)進(jìn)一步理解現(xiàn)實(shí)世界的物理邏輯與因果關(guān)系。中國作協(xié)科幻文學(xué)委員會(huì)副主任、科幻作家韓松談到，一直以來，科幻作家都在設(shè)想有一種更高級(jí)的智能生命，超越人類的存在，能夠根據(jù)現(xiàn)有世界的物理規(guī)律來模擬世界，甚至打破現(xiàn)實(shí)規(guī)律，重新創(chuàng)造出新的世界。韓松表示，當(dāng)前Sora技術(shù)還停留在二維的視覺方面，今后可能會(huì)以更加復(fù)雜和綜合的方式把現(xiàn)實(shí)世界的一切呈現(xiàn)出來。從元宇宙、ChatGPT到Sora，這預(yù)示著人類科技革命又到了一個(gè)爆發(fā)的前沿，“我們不能只跟在這些科技熱點(diǎn)后面討論微觀的東西，我們需要有獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)新舉措。如果不抓住這個(gè)契機(jī)，我們將會(huì)在新一輪科技革命中遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍”。

生成式人工智能逐漸打破了真實(shí)和虛擬之間的邊界。對(duì)此，南京大學(xué)文學(xué)院教授趙憲章表示，Sora目前制作的影像幾乎達(dá)到真假難辨的程度，相信伴隨技術(shù)的提高它會(huì)越來越逼真。不過，代替人類進(jìn)行“語圖互轉(zhuǎn)”并不意味著打破符號(hào)之間的壁壘，恰恰意味著語言和圖片是兩種完全不同的符號(hào)體系，這種“互轉(zhuǎn)”帶給人觀看世界的多種面向、多種感受和思考。在復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴(yán)鋒看來，從遠(yuǎn)古的巖洞壁畫開始，人類就開啟了一個(gè)虛擬化的進(jìn)程。對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界，文學(xué)、繪畫、戲劇、電影等構(gòu)成人類的虛擬宇宙。伴隨科技的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的界限在逐漸打破，并且日益融合。生成式人工智能代表著虛擬化進(jìn)程的一個(gè)新階段，將促使人類重新思考文學(xué)、藝術(shù)和思想文化的價(jià)值。

在世界與AI相互重塑中，打開更多可能性

從ChatGPT到Sora，生成式人工智能在文本、圖片、音頻、視頻之間的多模態(tài)切換以及相互生成的模式，被認(rèn)為是最接近人類獲取知識(shí)的方式。AI介入創(chuàng)作，讓新的內(nèi)容主體產(chǎn)生，每個(gè)人都可以用AIGC生成需要的內(nèi)容，為世界提供更豐富的藝術(shù)作品。近日，博主“AI瘋?cè)嗽骸卑l(fā)布了AI技術(shù)生成的長(zhǎng)達(dá)3分56秒的《西游記》片段，通過AI生成展現(xiàn)了《西游記》混沌初開、石猴出世、拜師學(xué)藝等情節(jié)，畫風(fēng)大氣磅礴。據(jù)了解，創(chuàng)作者先利用ChatGPT分析原著完成分鏡規(guī)劃，再利用AI繪圖，繼而使用文生視頻技術(shù)完成動(dòng)畫，在一周時(shí)間里完成了原本需要花費(fèi)半年進(jìn)行人工渲染的內(nèi)容。

AI也將賦予影視藝術(shù)創(chuàng)作更多可能性，在AI技術(shù)的加持下，文藝創(chuàng)作或許將擁有新的“打開”方式。2月23日，中國首部文生視頻AI系列動(dòng)畫片《千秋詩頌》啟播。它運(yùn)用AI技術(shù)將國家統(tǒng)編版教材里的200余首詩詞轉(zhuǎn)化制作成唯美的國風(fēng)動(dòng)畫，將中華古典詩詞的神韻與現(xiàn)代視聽藝術(shù)相融合，沉浸式再現(xiàn)詩詞中的家國情懷與人間真情。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授沈陽表示，Sora運(yùn)用精確與否，主要是基于用戶的提示文本，因此起到?jīng)Q定性作用的還是“人”，其工具屬性沒有改變，它實(shí)現(xiàn)的是影視籌備流程中“概念呈現(xiàn)的自動(dòng)化”。Sora能讓有想法的人將創(chuàng)意視覺化，以更低的成本制作影視產(chǎn)品，解放更多創(chuàng)作者的生產(chǎn)力和創(chuàng)造性。

相較于傳統(tǒng)“完形填空”式的技術(shù)發(fā)展，ChatGPT和Sora能實(shí)現(xiàn)“作文續(xù)寫”，也就有了更優(yōu)秀的創(chuàng)作能力。通過大數(shù)據(jù)的深度學(xué)習(xí)來模仿“人的創(chuàng)造力”，人工智能將來有一天是否會(huì)真正擁有創(chuàng)造力？“奇點(diǎn)”將在何時(shí)降臨？福建社會(huì)科學(xué)院研究員南帆談到，人類歷史上有過許多偉大的發(fā)明。只要這些發(fā)明停留在工具范疇，愈是高端的發(fā)明，愈是會(huì)給人類造福，科技產(chǎn)品的強(qiáng)大功能不會(huì)主動(dòng)危及人類。但是，人工智能會(huì)不會(huì)形成自己的“類”意識(shí)，這是許多科學(xué)家的擔(dān)憂之處。人類的“類”意識(shí)如何出現(xiàn)，也是一個(gè)尚待揭秘的問題。“人類自身也不知道人工智能會(huì)不會(huì)出現(xiàn)相似的機(jī)制，產(chǎn)生相似的后果。盡管目前還沒有突變的跡象，人工智能各種演變的速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的預(yù)料。”

“當(dāng)前的人工智能充其量是一種人類智力的綜合與有限的增長(zhǎng)。基于人類提供的材料，特別是語言材料，人工智能組織起一個(gè)自己的認(rèn)知世界。”南方科技大學(xué)科學(xué)與人類想象力研究中心主任吳巖分析認(rèn)為，從心理學(xué)角度看，智力跟驅(qū)動(dòng)力、自我意識(shí)、情感、個(gè)性等是完全不同的心理活動(dòng)。“我們應(yīng)該慶幸當(dāng)前的人工智能僅僅是一個(gè)智力高超的‘同事’。必須警惕的是科學(xué)工作者對(duì)機(jī)器本身的驅(qū)動(dòng)力、自我意識(shí)、情感和個(gè)性方面的追求，這些追求才是把人類送到不穩(wěn)定狀態(tài)的真正禍根。換言之，對(duì)機(jī)器的‘全人培養(yǎng)’，是一條人類與機(jī)器關(guān)系的紅線。‘全人培養(yǎng)’也是葬送人類命運(yùn)的最終關(guān)口。”

人工智能學(xué)習(xí)人類的創(chuàng)造性，反過來也在對(duì)人類本身施加影響。在作家小白看來，Sora依然遵循的是Open AI大量數(shù)據(jù)、大模型和大量算力的理論邏輯。如果超級(jí)智能的誕生真是按照“更大更多”的路線，即便大模型能像人類一樣思考、遵循人類的倫理，它也將深刻地改變?nèi)祟惿鐣?huì)。“GPT和Sora學(xué)習(xí)海量數(shù)據(jù)的過程，也是地球和人類數(shù)據(jù)不斷被大模型吞食和處理的過程。世界不僅向AI提供數(shù)據(jù)，世界也在被AI生成的數(shù)據(jù)重塑，我們正在不知不覺與它對(duì)齊。”他同時(shí)也提醒到，藝術(shù)本質(zhì)上具有表演性，作家與讀者之間、創(chuàng)作者與觀眾之間，有一些神秘的具身“數(shù)據(jù)”交互是機(jī)器無法學(xué)習(xí)的。如果人類把GPT當(dāng)作創(chuàng)作輔助工具，讓它幫助閱讀分析文獻(xiàn)，生成學(xué)習(xí)提綱，搜索相關(guān)資料，“假以時(shí)日，人類寫作的疆域總有一天會(huì)被圈禁在大模型畫定的地圖上”。

“未來的文學(xué)生產(chǎn)和消費(fèi)模式會(huì)發(fā)生很大變化，由作家、出版商、傳媒商構(gòu)成的單向意義輸出模式會(huì)遭遇挑戰(zhàn)，消費(fèi)者在人工智能的不斷升級(jí)中會(huì)變成隨機(jī)而匿名的意義創(chuàng)造者。”《散文》主編汪惠仁從人工智能與大眾文化消費(fèi)的角度談到，人類文化消費(fèi)的實(shí)用化與游戲化是大趨勢(shì)。但這也意味著，確實(shí)存在著特別的、挑剔性的文藝消費(fèi)，在這一消費(fèi)模式下，關(guān)于人的文學(xué)的種種理想還繼續(xù)存留，仍然具有重要價(jià)值，“畢竟運(yùn)算程序與肉身是無法等同的，幻境如何逼真，也不等同于實(shí)境”。中國科普作協(xié)科學(xué)與影視融合專委會(huì)常務(wù)副主任林育智認(rèn)為：“生成式人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作提示我們，未來人類的藝術(shù)生活將與科技高度相關(guān)：要么是充滿科學(xué)先進(jìn)性的藝術(shù)，要么是充滿藝術(shù)氣息的科技產(chǎn)品。”

探索邊界，展開對(duì)話

人工智能文學(xué)創(chuàng)作日益成為常態(tài)。從2017年“微軟小冰”推出原創(chuàng)詩集《陽光失了玻璃窗》到2023年人機(jī)共創(chuàng)榮獲文學(xué)大獎(jiǎng)，AI參與寫作的方式正在變得日常化和多樣化。2023年10月，由人工智能對(duì)話提示創(chuàng)作、從生成字符里摘取而成的小說《機(jī)憶之地》獲得第五屆江蘇青年科普科幻作品大賽二等獎(jiǎng)；2024年初，第170屆日本芥川獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《東京都同情塔》被作者透露是利用AI輔助寫作而成的，“小說中有5%的句子是從ChatGPT生成的句子中‘逐字引用’的”。對(duì)于人工智能文學(xué)創(chuàng)作的可能性與未來方向，青年科幻作家慕明說，作為創(chuàng)作者，她感興趣的是想象力在不同媒介之間的轉(zhuǎn)化，“在使用圖片生成AI的過程中，我常常對(duì)小說中的場(chǎng)景有新的理解，乃至發(fā)現(xiàn)了小說可能具有的新層次。對(duì)我而言，這是生成式AI的最大價(jià)值所在。”她談到，現(xiàn)階段來看，無論是預(yù)制的定制化應(yīng)用，還是作者自己訓(xùn)練的GPT，都無法替代作家本人。在“人機(jī)共創(chuàng)”實(shí)驗(yàn)探索方面走得很遠(yuǎn)的科幻作家陳楸帆認(rèn)為，人機(jī)共創(chuàng)能夠使用更多數(shù)據(jù)，研發(fā)出更智能的算法。但更大的意義在于探索邊界，展開對(duì)話，實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器思想的碰撞與流動(dòng)。

伴隨人工智能的高速發(fā)展，內(nèi)容創(chuàng)作的主體認(rèn)定、數(shù)據(jù)庫來源、著作權(quán)保護(hù)等相關(guān)問題，正越來越受到人工智能治理領(lǐng)域的重視。為了促進(jìn)生成式人工智能健康發(fā)展和規(guī)范應(yīng)用，2023年7月，國家網(wǎng)信辦等七部門聯(lián)合印發(fā)《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》，鼓勵(lì)生成式人工智能技術(shù)在各行業(yè)、各領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，生成積極健康、向上向善的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，探索優(yōu)化應(yīng)用場(chǎng)景，構(gòu)建應(yīng)用生態(tài)體系。對(duì)于人工智能創(chuàng)作帶來的隱憂，《人民文學(xué)》副主編徐則臣表示，是否讓AI參與文學(xué)創(chuàng)作并非問題的關(guān)鍵。關(guān)鍵在于人機(jī)結(jié)合的寫作中，創(chuàng)作主體性如何界定，AI的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫從哪里來，是否合法合規(guī)、合乎倫理。

從遠(yuǎn)古的巖洞壁畫、口耳相傳的民族史詩到傳諸后世的精妙小說，人類用夢(mèng)境、口語、文字、圖片表現(xiàn)自己眼中和心中的世界。文學(xué)也將千百年間的瑰麗想象、深沉哲思從口語時(shí)代、印刷時(shí)代傳遞到電子時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。人工智能的時(shí)代浪潮，讓科技發(fā)展對(duì)人類思維、語言和文化而言如同一把鋒利的“雙刃劍”。文學(xué)如何護(hù)佑并表征人類永恒的創(chuàng)造力？也許如ChatGPT在被問及“人工智能將對(duì)人類產(chǎn)生怎樣的沖擊”時(shí)所回答的：“要做的事是適應(yīng)變化”。