世界戲劇日是由國際戲劇協(xié)會于1961年創(chuàng)立的全球性盛事，每年的3月27日成為全球戲劇界人士及國際戲劇協(xié)會全球各中心的共同慶典。首屆世界戲劇日于1962年舉行，由法國著名作家、劇作家、導(dǎo)演讓·谷克多（Jean Cocteau）親自撰寫了寓意深刻的獻辭。這一傳統(tǒng)至今延續(xù)，每年國際戲劇協(xié)會都推舉一位杰出的戲劇藝術(shù)家來分享他們對戲劇的獨特見解。

至今，世界戲劇日已成為戲劇領(lǐng)域的盛大節(jié)日，吸引著來自世界各地的表演藝術(shù)家、戲劇愛好者和文化使者，共同慶祝這個與戲劇交相輝映的日子，傳承并推動著戲劇藝術(shù)的不斷發(fā)展。

2024年世界戲劇日慶典將包括中外戲劇人對話、慶典晚會、工作坊等不同板塊的文化活動，由國際戲劇協(xié)會和中國戲劇家協(xié)會主辦，廊坊絲綢之路國際藝術(shù)交流中心承辦。

挪威劇作家、2023年度諾貝爾文學獎得主約恩·福瑟為2024年世界戲劇日撰寫了題為《藝術(shù)即和平》的獻辭：

每個人都是獨一無二的，卻又在某種程度上與他人無異。我們可見的外在形象各不相同，這是不言而喻的。但在我們每個人的內(nèi)心深處，也都藏有僅屬于個體自身的東西——那就是個體本真。我們可以稱之為靈魂或精神?；蛘撸覀円部梢赃x擇不用言語來定義，讓它自由存在。

盡管我們各不相同，但又在本質(zhì)上相似。來自世界各地的人們，無論使用何種語言，膚色如何，發(fā)色怎樣，其本質(zhì)上都是相似的。

我們同時完全相似卻又徹底不同，這似乎是個悖論?；蛟S，人是肉體與靈魂相結(jié)合的產(chǎn)物，這就注定了人的內(nèi)在矛盾性——既包括了世俗的、有形的存在，也包括了超越物質(zhì)界的存在。

藝術(shù)，尤其是優(yōu)秀的藝術(shù)，以其奇妙的方式融合了極端的個性與共性。它讓我們從普世的角度來理解“差別”，抑或稱作“外來”。通過這種方式，藝術(shù)跨越了語言、地域和國界的隔閡。它不僅匯聚了每個人的個體特質(zhì)，也在另一個層面，集合了不同群體，例如各個民族的個性特征。

藝術(shù)并不是通過消減差異使一切同質(zhì)化，恰恰相反，它向我們展示那些與我們不同的、陌生的或外來的事物。所有卓越的藝術(shù)作品都精準地包含這樣的元素：某種陌生事物，某些我們不能完全理解，但又在某種程度上能夠感知的東西。可以說，它有一種神秘性，這種神秘推動我們超越自我，從而創(chuàng)造出藝術(shù)本身必須包含并引領(lǐng)我們探尋的超越性。

我不知道有什么更好的方法能將對立的事物統(tǒng)一起來。這與我們現(xiàn)世屢見不鮮的那種暴力沖突截然不同，后者沉溺于摧毀一切外來、獨特和不同的事物，往往利用最不人道的技術(shù)發(fā)明來實現(xiàn)這一目標。世界上存在著恐怖主義和戰(zhàn)爭，因為人類也有動物性的一面，受本能驅(qū)使，將他者和外來物視為對自身存在的威脅，而非一個迷人的神跡。

正因為任何“不同”都會被視為一種需要根除的威脅，我們能夠感知到差異的“獨特性”因此而消失了，只剩下共有的“同一性”。一切從外部看來的異端，比如宗教或意識形態(tài)，都變成了需要被征服和摧毀的對象。

戰(zhàn)爭是對抗我們所有人內(nèi)心深處的某種獨特性的斗爭。它同樣也是對抗藝術(shù)的斗爭，它對抗所有藝術(shù)的內(nèi)在精髓。

我在這里所談?wù)摰乃囆g(shù)，并非特指戲劇藝術(shù)或劇本創(chuàng)作，而是指一般意義上的藝術(shù)。但這是因為，正如我所言，所有卓越的藝術(shù)，從根本上都圍繞著同一個核心：將絕對獨特的、個性化的東西普世化。通過藝術(shù)手法將個性與共性相融合：并非抹去其特異性，而是強調(diào)這種特異性，讓那些外來和陌生的特質(zhì)閃耀清晰的光芒。

戰(zhàn)爭與藝術(shù)是對立的，正如戰(zhàn)爭與和平是對立的——就是這么簡單。藝術(shù)即是和平。

為何以《藝術(shù)即和平》為題？國際劇協(xié)副總干事回應(yīng)澎湃新聞稱：每一年的世界戲劇日不會強行規(guī)定一個主題，充分尊重獻詞人的意愿。約恩·福瑟認為，雖然這是一個戲劇的節(jié)日，但是并不想僅僅縮小在戲劇的范圍。在現(xiàn)在這樣的全球大環(huán)境下，和平是最奢侈的事情，我們在表演、在慶典，但很多人在受苦。所以他將今年獻詞定名為《藝術(shù)即和平》。