當代的文學批評，最重要的功能當然是對于文學作品的鑒賞、分析和闡釋。但是，這并不意味著文學批評是依附于作家作品的存在。文學批評從文學作品出發，通過挖掘作品的意涵，構建屬于自己的觀點和言說。作品只是批評的起點，而不是批評的終點。在這個意義上，文學批評其實是另一種意義上的“創作”，優秀的文學批評有其自身的審美價值和社會意義。而文體的創造正是批評的這種獨立性價值的體現。

所謂批評文體，指的是批評家在批評實踐中所選擇的表達方式和話語策略。具體而言，呈現為批評文章中的語言、結構、體裁和風格等等。如果說批評家的觀點和思想構成了批評文章的內容，那么批評文體則體現出批評家對于文章的構思與經營。文體是批評家的論述最終呈現出來的“表象”，可以從中看出批評家的個人才華和批評風格。因此，文體的創造是文學批評的重要任務。

文體是批評家個性的體現

在《什么是批評，何謂文體》一文中，張定浩認為，“文體”這個詞雖然是中文里舊有的，但是我們今天所使用的“文體”概念，主要是來自對“style”這個西方文論術語的翻譯。雖然“文體”的概念在中文語境中比較混亂，但是它和“風格”其實是一個意思。

正所謂“風格即人”，當我們談論文學作品時，總免不了談論作品背后的作者，去看它的性情和偏好對作品的影響。文學批評亦是如此。在當代文學的批評江湖，我們會發現：即使面對著同一個作品，各個批評家的文章也是百花爭妍、眾聲喧嘩的。在各種批評文章中，不僅體現的是他們彼此之間觀點的參差，更凸顯了批評文體的差異性和多樣性。

批評文體中有批評家的獨特的印記和筆觸，文體的不同體現的是批評家不同的個性和風格。一個成熟的批評家，不但能建立起一套自己的思想體系，還能形成一種專屬于自己的論述文體。在當代文學批評領域中，就不乏王德威、陳曉明、孫郁、吳曉東、謝有順等一大批具有獨特文體的批評家。他們的文體是極具個性化的，有著很強的辨識度，這是他們的文體自覺的表現，也體現了鮮明的批評個性。

正是獨特的文體，讓文學批評成為獨立的審美對象。在讀一些批評文章時，我們未必讀過作者所討論的作家和作品，但是這并不影響我們欣賞這些文章本身。例如，在王德威的批評論著《當代小說二十家》中，他談論了大量的港臺作家作品，其中的很多作品我們可能并未讀過，但是，這并不妨礙我們感受王德威那華麗的巴洛克式的文體之美。而在孫郁的《思于他處》等著作中，他用平和雅正的文體來討論作家作品，溫潤謙和的文人氣質彰顯在字里行間，文字帶有隨性漫談的獨特質感，這讓他的評論文章變得“眉清目秀”，可以當作散文來進行愜意的閱讀。

批評應該兼顧思想與文體

在中國當代文學場域中，文學評論和文學創作是共生的，具有同樣重要的價值。一個優秀的文學評論家，不僅能夠發現和闡釋優美的文學作品，其評論文章本身也能夠成為好的“創作”，是具有行動和實踐功能的創造。

這種創造首先體現在思想方面。文學批評是批評家的思辨能力和分析能力的體現。因此，思想是批評家首先要追求的東西。思想的深度會帶來闡釋的力度。在以輸出觀點為主的文學批評中，文學史、精神史與思想史的碰撞將為文學批評帶來新鮮的觀點和見解，也能給讀者帶來很多深刻的啟迪和感悟。

與此同時，文體是思想的外化形態，批評家也應該注重表達的形式和文體的創造。孔子曾說：“言之無文，行而不遠。”批評文章也是一種文學寫作的形式，若是不講究修辭和文采，那么就會降低其流傳下去的價值。文體的創造是文學批評的重要任務。批評家在進行論述時，不僅需要清晰完整地表達自己的觀點和思想，還需要在文體方面下功夫，用好的語言和行文讓自己的文章具有獨立的審美價值。

當代文學批評何為？在劉復生看來，“它更多地指一種態度，代表一種理解現實、創造價值的行為，還指一個文化與思想的公共性領域”。（《什么是當代文學批評？—— 一個理論論綱》）誠哉斯言，當代文學批評應該是兼具思想性和審美性的創造。文學批評的潛能正在于以文學作品為中介，發揮其“淑世”功能，在象征與符號的領域演繹“書齋里的革命”。

從晦澀的文體中突圍而出

近些年來，文學批評變得愈發“專業化”了。這種專業化也帶來了很多新的問題：一方面，學院派出身的批評家越來越多，他們都接受過系統的學術訓練，也有比較好的文學知識基礎，能夠寫出具有學理性的文學批評文章；另一方面，專業化也使得文學批評文章變得越來越難讀和難懂，扼殺了文學批評應該有的感受性和敏銳度。

批評文章的難讀和難懂，主要原因是在文體中摻雜了大量學術黑話和套話。黑話和套話，固然增加了批評文章的學術味道，但是也影響了文章語言的流暢度，讓文體變得板結化和八股化，失去了批評文體應有的靈氣和生動，變成了對讀者閱讀不友好的“面目可憎”的文章。

文章千古事，得失寸心知。好的文體需要苦心經營，一些學術語言的添加和使用是必要的，但是過猶不及——相對于晦澀艱深的文體，簡潔清澈的文體有時候反而更能凸顯批評的力度和創造性。事實上，要把簡單的內容變得復雜不難，難的反而是將深刻的論述用簡單的句子表達出來。

對于現今的文學批評而言，重要的不是“做加法”故意把文章寫得難懂，而是要“做減法”，把文章寫得清晰好讀。文體的錘煉和修整，最重要的是追求“辭達”。蘇東坡在《答謝民師書》中提出，“辭至于能達，則文不可勝用矣”。言辭要是能做到達意，文采就可以運用不盡。他進一步舉出例子，說漢朝的辭賦家揚雄喜歡用艱深的辭藻來裝飾淺顯易懂的意思，要是直接說出來的話，就人人都能明白。的確，簡潔、清晰的表達有時候更能凸顯文學批評的效用所在。

總之，新的時代呼喚著新銳的批評，新銳的批評應該創造新的文體。面對著歷史加速的時代，數字化、人工智能和生物技術的發展不斷地刷新著我們的認知，也對文學藝術產生了巨大的影響和挑戰。面對著這些新的社會經驗和時代內容，舊的理論框架和思考模式已經逐漸失效，批評家應該打開新的知識視野，既表達新的思想觀念，又用新的文體進行實驗性表達，以更好地與這個飛速發展的時代進行對話。

（作者系海南大學國際傳播與藝術學院副教授）