人就像種子，要做一粒好種子！這是“一稻濟(jì)天下，千秋耀世間”的雜交水稻之父袁隆平常說(shuō)的一句話，此話不僅是他的座右銘、力量源泉，也是其內(nèi)在信念系統(tǒng)的根與魂。人與種子之間究竟有著什么樣的同構(gòu)關(guān)系？由江西省委宣傳部指導(dǎo)，慈文傳媒、中共九江市委宣傳部等單位聯(lián)合出品的四集廣播連續(xù)劇《禾下乘涼夢(mèng)》以精巧的構(gòu)思、細(xì)膩的情感、生動(dòng)的敘事、如歌的鄉(xiāng)音給出了令人信服的詮釋。

從結(jié)構(gòu)設(shè)置來(lái)看，劇集編排與水稻生長(zhǎng)階段幾乎同步。該劇由序曲以及發(fā)現(xiàn)、磨難、突破、圓夢(mèng)四大板塊構(gòu)成，而水稻從發(fā)芽開(kāi)始，需經(jīng)歷出苗、拔節(jié)、抽穗、結(jié)實(shí)等階段。將兩者對(duì)應(yīng)起來(lái)，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上深刻的隱喻與寓言關(guān)系就顯而易見(jiàn)了。發(fā)芽對(duì)應(yīng)著序曲中夢(mèng)想的孕育，預(yù)示著生命之火的點(diǎn)燃。出苗，彰顯生命的奇跡，展現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的景象，正好呼應(yīng)第一集“發(fā)現(xiàn)”的主題。拔節(jié)階段，植株迅猛生長(zhǎng)，恰似主人公在經(jīng)歷磨難后，不斷積蓄力量，準(zhǔn)備迎接更大的挑戰(zhàn)。這一階段剛好與主人公遭受各種磨難相對(duì)照，突出了袁隆平堅(jiān)韌不拔、迎難而上的個(gè)性特征。隨著抽穗期的到來(lái)，水稻開(kāi)始孕育著豐收的希望，剛好與劇中袁隆平雜交水稻取得的重大“突破”相應(yīng)和。最終，水稻進(jìn)入結(jié)實(shí)期，金黃色的稻穗在陽(yáng)光下?lián)u曳生姿，象征著豐收的到來(lái)。這與“圓夢(mèng)”不謀而合。可以說(shuō)，廣播劇的節(jié)奏完全與種子成長(zhǎng)的過(guò)程相一致，不僅使講述極富韻味，還使故事具有了極強(qiáng)的象征意味。

“禾”之所以能發(fā)芽結(jié)實(shí)，全憑其內(nèi)在之生氣。該劇之所以吸引人、打動(dòng)人，同樣在于其內(nèi)在的盎然生氣。氣足則氣脈暢通、氣韻生動(dòng)、氣象萬(wàn)千。那么，充盈于該劇的磅礴之氣到底是什么呢？那便是袁隆平那深入骨髓的求真精神、勇往直前的進(jìn)取意志、無(wú)所畏懼的樂(lè)觀精神，以及深沉博大的濟(jì)世情懷。正是科學(xué)精神與人文精神于袁老身上相融合，使得線性的敘事具有了內(nèi)在的邏輯支撐，也使得人物和故事變得厚重而深邃。因而，劇集設(shè)置與種子生長(zhǎng)節(jié)奏在一種明與暗的相互映照中，生發(fā)出一個(gè)更富詩(shī)意的深層結(jié)構(gòu)：引夢(mèng)、入夢(mèng)、探夢(mèng)、逐夢(mèng)與圓夢(mèng)。

就情感邏輯而言，人與種子的同構(gòu)關(guān)系同樣不言而喻。種子的形象引發(fā)了人們關(guān)于希望、富足、收獲的情感共鳴，而袁隆平的形象引發(fā)了我們關(guān)于安全感、幸福感、自豪感的情感認(rèn)同。隨著敘事的展開(kāi)，袁隆平與種子之間的主客二元關(guān)系，被置換為你中有我、我中有你、互為鏡像的同一關(guān)系，并最終結(jié)成一條無(wú)形的情感紐帶。借助這一紐帶，聽(tīng)眾自然而然地結(jié)成了一個(gè)情感共同體。而這一共同體之所以愿意諦聽(tīng)，是因?yàn)榻?jīng)由該劇，使我們知道，這個(gè)世界上有些可愛(ài)的人心中奔涌著與眾不同的情感邏輯：很多人懼怕失敗，而在袁隆平的情感世界里卻沒(méi)有對(duì)失敗的恐懼，只有一次次地再出發(fā)和再攀爬。

從字義上看，“禾”字本就承載了中國(guó)人的精神特質(zhì)和情感認(rèn)同。《說(shuō)文解字》曰：“禾，嘉谷也，二月始生，八月而熟，得時(shí)之中，故謂之和”。禾乃天地萬(wàn)物和諧的產(chǎn)物，有團(tuán)結(jié)、和諧、收獲之寓意。因而禾本身就代表著和，是“和”的化身。中國(guó)人歷來(lái)主張“和為貴”，“和”體現(xiàn)著中國(guó)人的文化認(rèn)同和情感需要。袁老的第二個(gè)夢(mèng)，恰好是以禾為橋梁，構(gòu)筑“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”，這個(gè)夢(mèng)本身就交織著深邃而豐沛的情感。第三集中，袁隆平向世界人民深情說(shuō)道：“雜交水稻雖然誕生在中國(guó)，但屬于全人類。我想讓天下人都吃飽飯，把雜交水稻推廣到全世界，造福全世界是我的最大愿望。”這一富含中國(guó)情感的承諾將中國(guó)人的文化價(jià)值觀表露無(wú)遺。可以說(shuō)，全劇幾乎無(wú)一“愛(ài)”字，卻處處含情，這種含蓄而深沉的表達(dá)，顯然更能觸動(dòng)人心，讓人回味。亦如那無(wú)言的種子，始終把愛(ài)埋在土里，交出的卻是顆顆“糧”心。

從意蘊(yùn)開(kāi)掘上來(lái)講，該劇所揭示的袁隆平精神，可以被樸素又極具象征意味地表述為“種子精神”。全劇以袁隆平為實(shí)現(xiàn)其人生兩大夢(mèng)想“禾下乘涼夢(mèng)”與“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”而大膽開(kāi)拓、奮斗一生的傳奇事跡為核心，深切地描繪了他堅(jiān)韌不拔、矢志不渝、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。這種奮斗和奉獻(xiàn)與“種子”在內(nèi)涵上具有鮮明的同構(gòu)性：

其一為扎根大地、心系天下的博大心胸與濟(jì)世情懷。種子是生命之源，一粒種子可以改變世界，這是種子的心胸。該劇開(kāi)篇就借袁母之口指出：“人也要像種子那樣，破土而出，吸收陽(yáng)光雨露，抵御風(fēng)雪冰霜，才能成為有用之才。”追隨劇情，聽(tīng)眾無(wú)不為這顆高貴的“種子”動(dòng)容。無(wú)數(shù)次挫折、摔打與磨煉，袁隆平始終不改初心，其內(nèi)心如種子般堅(jiān)定、豐饒。為了夢(mèng)想早日實(shí)現(xiàn)，他可以忍痛放下妻兒，可以走遍天涯海角，可以不顧自身安危。當(dāng)研究有了進(jìn)展，他慷慨地將其與同行分享；在雜交水稻取得成功后，他更是大度地將福音散播到全世界。

其二為不妥協(xié)、不放棄的進(jìn)取之心與開(kāi)拓精神。種子，無(wú)論環(huán)境如何惡劣，都會(huì)堅(jiān)守自己的生命本能。同樣，面對(duì)困境與挫折，袁隆平且敗且戰(zhàn)，從不放棄。“搞科研如同跳高，跳過(guò)了一個(gè)高度，又有新的高度在等你。”在雜交水稻取得成功后，年近70歲的袁隆平毅然選擇挑戰(zhàn)世界難題——研發(fā)超級(jí)稻。由此，我們不僅感受到袁老的人格魅力，也感受到生命的光彩與無(wú)限可能。不妥協(xié)，是對(duì)理想的堅(jiān)守、對(duì)信仰的執(zhí)著；不放棄，是對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)蒼生的慈悲。

其三為追逐太陽(yáng)、樂(lè)觀昂揚(yáng)的人格境界與道德風(fēng)范。種子破土而出，堅(jiān)定地面向太陽(yáng)，始終保持積極向上的態(tài)度。袁隆平的一生，就是追逐夢(mèng)想的一生。全劇從不刻意煽情，聽(tīng)眾卻總是被人物那豁達(dá)又坦誠(chéng)的鄉(xiāng)音所擊中。緣何？顯然該劇為我們展示了一種可貴的邏輯：的確有這樣一些人，他們可以放下自己的得失，為人民的幸福鞠躬盡瘁。那是“鐵肩擔(dān)道義”的豪情，是“大濟(jì)于蒼生”的壯志，是“只留清氣滿乾坤”的大仁大義。稻花吹早香，風(fēng)露千萬(wàn)畝。這顆散發(fā)著濃郁稻香的“種子”，也正因其惠及八方而不朽。

總之，該劇既完美地詮釋了袁隆平那高貴而閃光的靈魂，同時(shí)也向世界傳遞出中華民族“和天下”的文化理念與價(jià)值觀。在此意義上，該劇仿佛一部壯麗的史詩(shī)，既充滿了波瀾壯闊的激情，也潛藏著深沉的哲理。那些曾經(jīng)讓主人公遭受痛苦的挫折與困難，只是他前行路上的風(fēng)景，塑造了他無(wú)與倫比的毅力和韌性。他的每一次堅(jiān)持、每一次成功，都在向我們宣告：高貴的靈魂，不會(huì)在挫折中沉淪，只會(huì)在磨礪中更加奪目。

（作者系江西師范大學(xué)副教授，江西省評(píng)協(xié)特約評(píng)論家、中國(guó)評(píng)協(xié)會(huì)員）