近日，由李娟散文集改編的同名迷你劇《我的阿勒泰》破圈傳播，反響熱烈，好評(píng)如潮。其出圈的原因是多方面的，但歸根結(jié)底是它滿足了當(dāng)下觀眾的審美需求及審美趣味，觸摸到了比較穩(wěn)固的民族審美文化基底。

迷你劇《我的阿勒泰》如同一篇“抒情小賦”。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)榫推洹绑w制規(guī)模”而言，它僅有8集，每集40分鐘左右，是一部短小精悍的迷你劇，不落當(dāng)下很多電視劇動(dòng)輒“鴻篇巨制”的窠臼；就其內(nèi)容而言，它不制造誤會(huì)，不追求沖突，不強(qiáng)化情節(jié)，而以抒情寫(xiě)意取勝，既像一首詩(shī)，又像一篇散文，介乎散文與詩(shī)之間，類(lèi)似于出現(xiàn)在東漢時(shí)期以篇幅短小和抒情性為主要特點(diǎn)的、從內(nèi)容到形式實(shí)現(xiàn)了對(duì)漢代散體大賦雙重突破的“抒情小賦”。

該劇以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，抒情方式多樣，既有依托劇情推進(jìn)完成的敘事抒情，也有劇作家和造型藝術(shù)家通過(guò)鏡頭語(yǔ)言完成的畫(huà)面抒情。《我的阿勒泰》通過(guò)影像語(yǔ)言，展現(xiàn)了阿勒泰的自然景觀和阿勒泰人民順天應(yīng)時(shí)的生活，體現(xiàn)了阿勒泰的寬仁與博愛(ài)、阿勒泰人民的熱烈與坦誠(chéng)。這片廣袤的土地與生活在這里的人們處于和諧統(tǒng)一的關(guān)系中，相互觀照、相映生輝。觀眾在觀劇過(guò)程中，如同徜徉在阿勒泰的戈壁上，如同坐在牧民的氈房里，如同張鳳俠一樣，雖是個(gè)外地人，也和他們親密無(wú)間地生活在一起，目睹著他們的生存狀態(tài)，感受著他們的文化心態(tài)。

全劇情感表達(dá)猶如微風(fēng)拂面，不著痕跡。所以，看似在講故事，實(shí)則是在抒情，講阿勒泰最普通的人的故事。該劇抒發(fā)了最原始、最樸素、最熾烈的情感——對(duì)這片土地與文化的無(wú)限熱愛(ài)與守護(hù)。當(dāng)高曉亮利欲熏心，企圖在這片土地上肆意“淘金”時(shí)，這里的人們誓死捍衛(wèi)，哪怕是張鳳俠也不例外。生活在這里的人們，享受著這片土地的饋贈(zèng)，熱愛(ài)這片土地，守護(hù)著它，如同自己的生命。正是這濃郁的情感彌漫于劇作之中，寫(xiě)人、敘事、繪景、狀物均為劇中時(shí)不時(shí)的抒情張本，包括“景語(yǔ)”與“物語(yǔ)”，最終也融匯成富有哲思的、始終流淌著的“情語(yǔ)”，含蓄雋永、醇厚綿長(zhǎng)，成功地彌補(bǔ)了散文敘事張力弱、敘事節(jié)奏緩慢的不足。

《我的阿勒泰》雖然僅有8集，但其思想內(nèi)蘊(yùn)、文化蘊(yùn)含及其久久縈繞的余味，遠(yuǎn)超8集的容量，得益于其自覺(jué)運(yùn)用了“賦比興”的藝術(shù)手法。

劇中，“賦”手法的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在敘事，即故事情節(jié)的推進(jìn)。該劇通過(guò)鋪敘張鳳俠一家隨同牧民蘇力坦一家轉(zhuǎn)場(chǎng)到夏牧場(chǎng)，集中展現(xiàn)夏牧場(chǎng)生活的日常瑣事和當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。本劇采用“賦”的手法進(jìn)行敘事，敘事相對(duì)平穩(wěn)，節(jié)奏也比較緩慢，如同中國(guó)的水墨畫(huà)，給觀眾以足夠的“留白”時(shí)間，讓觀眾去感受，去品味，去體驗(yàn)。劇中敘事的“留白”之處，巧妙地運(yùn)用了“比興”手法，與“賦”手法相映成趣。劉熙載說(shuō)：“賦兼比興，則以言?xún)?nèi)之實(shí)事，寫(xiě)言外之重旨”。該劇運(yùn)用“賦”手法的同時(shí)，兼用“比興”手法，使得劇中的敘事更加生動(dòng)，更加深入內(nèi)心，更加情味綿長(zhǎng)。

“比興”手法主要通過(guò)畫(huà)面語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)借物寄意、借景抒情，從而使得情以景發(fā)、景為情設(shè)，形成情景交融、主客一體的藝術(shù)境界。透過(guò)那一幀幀的畫(huà)面，電視劇的畫(huà)面語(yǔ)言用遠(yuǎn)景呈現(xiàn)阿勒泰的寥廓曠遠(yuǎn)，詮釋著天地間的大愛(ài)與包容；用近景展現(xiàn)著萬(wàn)物的自然可愛(ài)，自由自在的馬、牛、羊適心任性地活著，豐茂的草場(chǎng)四季輪轉(zhuǎn)，昭示著人世間淡而有味的生活；極具地域特色的音樂(lè)，悠揚(yáng)的曲子，美妙的旋律，恣意地流淌在劇情中、畫(huà)面中和觀眾心中。另外，“比興”手法的運(yùn)用，還體現(xiàn)在空鏡的插入，達(dá)到了“借彼物理，抒我心胸”的藝術(shù)效果。清澈的仙女灣，一泓碧水的空鏡，緊接著張鳳俠對(duì)亡夫李山的告別，寓意著張鳳俠放下了執(zhí)念。高曉亮恰逢其時(shí)出場(chǎng)，才能很快走進(jìn)張鳳俠的心里。

負(fù)載于敘事之中，運(yùn)用“比興”手法的畫(huà)面語(yǔ)言，不僅起到喚起“象外之象，景外之景”和“立象以盡意”的寄托比附作用，而且自然而然地幻化成劇作家的哲思妙悟，或通過(guò)李文秀的心理語(yǔ)言，或透過(guò)流淌在她筆尖的文字，或依托劇中的各色人物，使該劇富有濃濃的“詩(shī)味”和“理趣”。比如，“去愛(ài)，去生活，去受傷”“人與人之間產(chǎn)生友情或者愛(ài)情，是由于被看見(jiàn)”“痛苦這東西天生應(yīng)該藏在心底，受到的傷害和欺騙總得去原諒”“沒(méi)有什么是一成不變的，只有一直變化才是不變的”等等。

運(yùn)用了“比興”手法的畫(huà)面語(yǔ)言，使得人在環(huán)境中融化性情，也使得人的性情始終在環(huán)境中。李文秀在城市中屢受挫折，她本想著回到阿勒泰只是暫時(shí)歇歇腳，以備更從容地奔向城市繼續(xù)寫(xiě)作。可就是這片充滿原始能量的土地，寧?kù)o安分、自足自洽、有大美而不言，漸漸地融化了李文秀的性情，改變了她最初的想法，也激發(fā)出她無(wú)限的創(chuàng)作靈感。在這里，她的理想與現(xiàn)實(shí)得以統(tǒng)一，最終融注成她對(duì)阿勒泰深沉的愛(ài)戀，化作她不急不緩、張弛有度的筆觸，動(dòng)情地書(shū)寫(xiě)著這片土地靜水流深的生活與文化。

“賦比興”手法的融通運(yùn)用，使得這篇“抒情小賦”的形象內(nèi)容系統(tǒng)和語(yǔ)言形式系統(tǒng)相互配合，情景相生、物我相忘、形神相兼，也收獲了以簡(jiǎn)馭繁、形散神聚、含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果。不僅是觀劇過(guò)程中，局促的腳步想要在此駐足，浮躁的心境因看到這里漸近平靜，即使過(guò)去很久，依然覺(jué)得回味不已，想去阿勒泰走走看看的興味，反倒有增無(wú)減，愈發(fā)強(qiáng)烈。

《我的阿勒泰》沒(méi)有高潮迭起的劇情，沒(méi)有撩撥心神、刺激感官的感情戲，但卻也引人入勝，在于本劇導(dǎo)引著觀眾在這廣袤的戈壁荒漠、山野林間暢“游”一番，時(shí)而駐足，時(shí)而奔跑，時(shí)而眺望，時(shí)而靜思，可謂“神與物游”。

“神與物游”最早出現(xiàn)在劉勰《文心雕龍·神思》篇，逐漸發(fā)展成中國(guó)傳統(tǒng)的審美方式。它以“天人合一”“物我合一”為哲學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為世間萬(wàn)物不只是客觀存在，而且是有精神的。演員于適在接受采訪時(shí)說(shuō)：“《我的阿勒泰》像是一面鏡子，照進(jìn)我們向往的生活。”我們是何等向往這樣的生活，所以觀劇時(shí)，我們將自己的情思、品德、向往、甚至包括困惑與迷惘，移入審美客體之中，使審美客體成為我們內(nèi)在感情的載體，因而具有生命化、情思化、個(gè)性化的特征。前文提到的，運(yùn)用“比興”手法的畫(huà)面語(yǔ)言發(fā)揮了“立象以盡意”的作用。實(shí)質(zhì)上，它也成為“神以物游”這一傳統(tǒng)審美方式得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

此時(shí)，我們已經(jīng)不是作為“外人”，感受、體驗(yàn)阿勒泰與阿勒泰人民的神韻，而是置身其中，與他們“同視”“同聽(tīng)”“同美”“同心”；我們也不只是與生活在阿勒泰的牧民交流，也在同阿勒泰這片土地以及這里的文化，進(jìn)行契合無(wú)間的交流。我們時(shí)而是李文秀，時(shí)而是張鳳俠，時(shí)而困惑，時(shí)而迷茫，但終究是在這個(gè)離天很近的地方，在與之無(wú)聲的交流中，我們最終頓悟了、釋然了，被治愈了。就像李文秀一樣，當(dāng)她帶著城市打工的挫敗感問(wèn)母親：“雖然我笨手笨腳，但還是個(gè)有用的人對(duì)不對(duì)”？張鳳俠反問(wèn)道：“啥叫有用？生你下來(lái)是為了服務(wù)別人的？你看看這草原上的樹(shù)、草，有人吃有人用，便叫有用；要是沒(méi)有人用，它就這么待在草原上也很好，自由自在的”。這是張鳳俠在與阿勒泰朝夕相處的過(guò)程中學(xué)到的，悟到的，而我們也因?yàn)樵谶@里“游”了一番，所以一下子便聽(tīng)懂了，自然也就豁然開(kāi)朗了。當(dāng)張鳳俠一家隨著牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)在朝戈家留宿，朝戈奶奶看到她著裝破爛，笑著感慨：“再顛簸的生活，也要閃亮地過(guò)”！當(dāng)很多人利欲熏心，大老遠(yuǎn)特地跑來(lái)阿勒泰撿玉，劇作家借老人之口說(shuō)道：“這些看似騙人的石頭，其實(shí)騙不了窮人，也騙不了腳踏實(shí)地的人”。這樣的人生啟示與生活智慧，是阿勒泰昭示世人的，只有生活在阿勒泰，并且深諳阿勒泰之美的人們，才能脫口而出。我們認(rèn)同他們的觀點(diǎn)，感嘆他們的睿智，那是因?yàn)槲覀兊纳硇囊苍谶@里真真切切地“游”了一番。

《我的阿勒泰》這部劇，同阿勒泰一樣，令人沉醉。觀眾沉浸于畫(huà)面之中，與萬(wàn)物相融，在這遼闊、壯美、如詩(shī)般的意境中自由馳騁。浸潤(rùn)在阿勒泰的地域特色、民族文化、精神氣候之中，聆聽(tīng)這一民族團(tuán)結(jié)的故事，不知不覺(jué)開(kāi)啟了這一段“神與物游”的審美之旅……

（作者系呂梁學(xué)院中文系教師）