【推動(dòng)中華文化走出去】

中國(guó)文化走出去離不開翻譯和傳播。過(guò)去二十多年，國(guó)家實(shí)施了一系列文化走出去重大工程，推出了“中華學(xué)術(shù)外譯”“絲路書香出版工程”等翻譯項(xiàng)目，不斷拓展中國(guó)文化走出去的渠道。本文謹(jǐn)以中國(guó)文學(xué)作品的對(duì)外翻譯和傳播為例，淺析中國(guó)文化如何走出去。

一

譯作能否被廣泛接受，跟所翻譯內(nèi)容、翻譯質(zhì)量以及讀者的文化心理、閱讀習(xí)慣等都有直接關(guān)系。

選擇合適的翻譯內(nèi)容。中國(guó)文學(xué)作品卷帙浩繁，不同的作品在不同的時(shí)代有不同的影響力。在中國(guó)文化走出去過(guò)程中，要優(yōu)先選擇這樣的作品來(lái)進(jìn)行翻譯：具有一定的流傳性、經(jīng)歷了一定時(shí)間的檢驗(yàn)、具有較深刻的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值、能夠觸動(dòng)人的心靈、能產(chǎn)生揚(yáng)善抑惡的效果。關(guān)于這些標(biāo)準(zhǔn)，大家都有共識(shí)。同時(shí)，所選的作品還應(yīng)具有巨大的多向闡釋空間，可以從不同角度進(jìn)行多層次解讀，這樣的作品才能滿足不同國(guó)家、不同文化背景讀者的需求。在這方面，中國(guó)古典小說(shuō)中的“四大名著”最具代表性，僅《紅樓夢(mèng)》就被譯成了近30種外國(guó)文字。過(guò)去幾十年，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。很多外國(guó)人既希望了解中國(guó)的歷史和文化，又渴望了解中國(guó)成功的密碼以及當(dāng)代中國(guó)人的生活。因此，除了翻譯中國(guó)古典文學(xué)作品，還應(yīng)翻譯更多反映當(dāng)代中國(guó)人生活的作品，這樣更有利于建構(gòu)外國(guó)人對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知。

尊重外國(guó)受眾的文化心理和閱讀習(xí)慣。由于中外文化差異，我們對(duì)外國(guó)受眾的文化心理和閱讀習(xí)慣把握還不夠準(zhǔn)確，翻譯的一些作品外國(guó)讀者并不喜歡。譯作的受眾分為普通讀者和專業(yè)讀者兩類。普通讀者比較關(guān)注譯本語(yǔ)言和表達(dá)的通俗易懂，專業(yè)讀者更關(guān)注譯本內(nèi)容的思想性、藝術(shù)性。翻譯作品時(shí)，除了要注意文字、語(yǔ)法的準(zhǔn)確性，還要考慮譯作受眾的身份、文化背景、受教育程度等，后者會(huì)在很大程度上影響譯作的接受度和傳播力。需要指出的是，在一些外國(guó)讀者對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的接受中，作品的非文學(xué)價(jià)值受重視程度要大于作品的文學(xué)價(jià)值，一些譯者以滿足讀者需要為由，或者為商業(yè)利益所驅(qū)，對(duì)原著隨意刪改，既影響了原著的完整性，也損害了中國(guó)文學(xué)在國(guó)外的形象。因此，翻譯中國(guó)文學(xué)作品時(shí)，對(duì)外國(guó)受眾應(yīng)理解而不迎合、尊重而不取悅。

選擇合適的出版機(jī)構(gòu)。成功的作品外譯，翻譯發(fā)起主體多為國(guó)家大型出版社,同時(shí)多采用中外出版機(jī)構(gòu)合作的方式。這是因?yàn)閲?guó)內(nèi)大型出版社翻譯力量比較雄厚，而國(guó)外出版社最了解當(dāng)?shù)刈x者的接受習(xí)慣和市場(chǎng)需求。中外出版機(jī)構(gòu)合作翻譯中國(guó)文化文學(xué)經(jīng)典作品，能在最大程度確保譯文準(zhǔn)確性的同時(shí)，又讓譯文在國(guó)外更有傳播力。以《千字文》的外譯為例，早在18世紀(jì)，《千字文》就被外國(guó)傳教士翻譯到西方，到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，平均每10年就有一個(gè)譯本出現(xiàn)。但這些翻譯文本，要么語(yǔ)言晦澀難懂，要么存在各種錯(cuò)誤，有的甚至還夾帶私貨，在譯文中加入宗教內(nèi)容。后來(lái)，一些漢學(xué)家和中國(guó)譯者加入《千字文》的外譯，但由于譯者背后缺少大型出版機(jī)構(gòu)的支援，翻譯和出版過(guò)程中依然存在這樣那樣的問(wèn)題。一直到21世紀(jì)，《千字文》的外譯才逐漸采取與以往不同的方式。中譯出版社、上海外語(yǔ)教育出版社、華語(yǔ)教學(xué)出版社、外文出版社等國(guó)內(nèi)專業(yè)出版社以及新加坡的Aisapack等外國(guó)出版機(jī)構(gòu)加入進(jìn)來(lái)。這一時(shí)期外譯的《千字文》，不僅內(nèi)容更加準(zhǔn)確，而且尊重原文文體特點(diǎn)，譯文韻式齊整，讀起來(lái)朗朗上口。近年來(lái)，為推動(dòng)中國(guó)圖書外譯，國(guó)內(nèi)出版社積極與國(guó)外出版機(jī)構(gòu)合作，已取得不少成績(jī)，這非常值得肯定。

選擇合適的譯者。英國(guó)著名翻譯理論家紐馬克認(rèn)為，“任何一種重要翻譯都應(yīng)該由兩個(gè)譯者共同完成——一個(gè)是慣用目的語(yǔ)的譯者，另一個(gè)是慣用原語(yǔ)的譯者”。具體到中國(guó)文學(xué)的對(duì)外翻譯，要中外譯者通力合作。第一種合作方式，母語(yǔ)為外文的譯者在母語(yǔ)為中文的譯者的幫助下充分理解原文后進(jìn)行翻譯，比如《紅樓夢(mèng)》譯者楊憲益與戴乃迭，二人是夫妻關(guān)系，楊憲益的中國(guó)傳統(tǒng)文化造詣深厚，且曾留學(xué)英國(guó)，而戴乃迭的父母都是英國(guó)人，但她小時(shí)候曾在中國(guó)生活，對(duì)中國(guó)文化十分感興趣，還是牛津大學(xué)首位中文學(xué)士。楊戴二人以“雙劍合璧”的方式實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，他們翻譯的《紅樓夢(mèng)》成為英語(yǔ)世界最負(fù)盛名的兩個(gè)版本之一。《道德經(jīng)》（譯者馬悅?cè)慌c陳寧祖）、《紅高粱》（譯者陳邁平與陳安娜）、《狼圖騰》（譯者葛浩文與林麗君）等的外譯也都采取這種方式。這些作品的兩個(gè)譯者，一個(gè)母語(yǔ)為中文，一個(gè)母語(yǔ)為外文，在翻譯中，雙方密切配合，取得了“1+1＞2”的翻譯效果。第二種合作方式，母語(yǔ)為中文的譯者完成翻譯后，由母語(yǔ)為外文的譯者進(jìn)行潤(rùn)色審稿。比如，我國(guó)著名翻譯家許夢(mèng)雄當(dāng)年翻譯完《子夜》，巴恩斯對(duì)譯文進(jìn)行了加工潤(rùn)色；翻譯完《暴風(fēng)驟雨》，戴乃迭和陳必娣對(duì)譯文進(jìn)行了潤(rùn)色修改。不管哪種翻譯合作方式，都需要既熟悉中文、又熟悉中國(guó)文化的外國(guó)翻譯者的協(xié)助。可是，目前世界上可以翻譯中國(guó)文學(xué)的外國(guó)譯者太少，這成為制約中國(guó)文化走出去在翻譯環(huán)節(jié)的一大障礙。從長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，一方面我們要助力中文在世界上的推廣，讓更多外國(guó)人了解中文、掌握中文，為中國(guó)文學(xué)作品的對(duì)外翻譯打下基礎(chǔ)；另一方面，要為中外譯者合作翻譯中國(guó)文學(xué)作品提供便利條件和必要支持。

二

一部文學(xué)作品要走出去，翻譯只是第一步，在翻譯之外，還需要做好傳播推廣。

媒體傳播在宣傳推介中的重要性不言而喻。媒體包括報(bào)紙、期刊、網(wǎng)絡(luò)等不同類型，雖然網(wǎng)絡(luò)媒體的受眾更多，但從傳播效果看，外國(guó)讀者似乎更認(rèn)可刊登在報(bào)紙、期刊尤其權(quán)威報(bào)刊上的圖書推介信息。以法國(guó)為例，《世界報(bào)》《費(fèi)加羅報(bào)》《解放報(bào)》等法國(guó)全國(guó)性日?qǐng)?bào)都會(huì)定期發(fā)行文學(xué)副刊，刊登書界新聞和文學(xué)評(píng)論，是各大出版社推介圖書的重要陣地；《文學(xué)雜志》等刊物也是傳播書訊的重要平臺(tái)。中國(guó)當(dāng)代作家余華、畢飛宇、殘雪、池莉、韓少功、賈平凹、劉震云、蘇童、王安憶等人的法譯本作品在法國(guó)十分暢銷，法國(guó)權(quán)威媒體的推介在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。來(lái)自歐洲媒體報(bào)刊數(shù)據(jù)庫(kù)的相關(guān)文獻(xiàn)顯示，過(guò)去三十年，法國(guó)各大報(bào)刊對(duì)上述中國(guó)作家都有較為持續(xù)、穩(wěn)定的關(guān)注，對(duì)他們的報(bào)道從幾十篇到上百篇不等。有意思的是，法國(guó)報(bào)刊對(duì)這些作家及作品的報(bào)道與這些作家的作品在法國(guó)的發(fā)行量和受關(guān)注度呈正相關(guān)態(tài)勢(shì)。這給我們提供了經(jīng)驗(yàn)：中國(guó)文學(xué)在走出去過(guò)程中，要高度重視國(guó)外權(quán)威報(bào)刊的報(bào)道和書評(píng)，一些書評(píng)有時(shí)甚至能發(fā)揮“一錘定音”的作用。

圖書館被稱為“知識(shí)的殿堂”“文化的燈塔”。進(jìn)入圖書館的圖書，流傳的時(shí)間更久，傳播的鏈條更長(zhǎng)，影響的人也更多。因此，圖書館館藏量是衡量圖書傳播力、影響力的重要指標(biāo)。楊憲益和戴乃迭的《紅樓夢(mèng)》譯本被451家海外圖書館收藏，霍克斯、閔福德的《紅樓夢(mèng)》譯本被616家海外圖書館收藏，它們是業(yè)界公認(rèn)的《紅樓夢(mèng)》最好的兩個(gè)譯本。作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品走出去的典范之作，葛浩文與林麗君翻譯的《狼圖騰》，更是被1112家海外圖書館收藏。由于缺乏營(yíng)銷渠道，一些優(yōu)質(zhì)中國(guó)文學(xué)作品，可能一時(shí)無(wú)法在外國(guó)圖書市場(chǎng)取得突破，但可以先通過(guò)贈(zèng)閱等方式進(jìn)入外國(guó)圖書館。一旦被外國(guó)知名圖書館收藏，就說(shuō)明該圖書不僅質(zhì)量過(guò)關(guān)，還是人類文明進(jìn)程和文學(xué)史發(fā)展中值得留存的材料。有了圖書館的認(rèn)可，再進(jìn)入當(dāng)?shù)氐膱D書市場(chǎng)，就會(huì)減少很多障礙。

很多影視作品都改編自文學(xué)作品，影視作品熱播帶動(dòng)文學(xué)原著熱銷的例子比比皆是，國(guó)內(nèi)如此，國(guó)外也如此。比如，今年3月，改編自劉慈欣長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《三體》的同名電視劇在美國(guó)播出后，帶動(dòng)了《三體》英文版小說(shuō)的熱銷。近幾年，很多泰國(guó)年輕人自發(fā)組織翻譯《蘭陵王妃》《瑯琊榜》《三生三世十里桃花》等中國(guó)影視劇，由此也帶動(dòng)了相關(guān)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在泰國(guó)知名度的迅速提升。中國(guó)文學(xué)走出去，可借鑒這方面的經(jīng)驗(yàn)，不拘泥于直接以外文譯作的形式走出去，可以先改編成電影、電視、歌劇、舞蹈等，借助這些藝術(shù)形式在國(guó)外形成影響、獲得口碑，然后再推動(dòng)譯作走出去。

推動(dòng)中國(guó)文學(xué)走出去，最終目的是推動(dòng)中國(guó)文化走出去。中小學(xué)生正處在求知欲最強(qiáng)的階段，若能引起外國(guó)中小學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)乃至中國(guó)文化的興趣，那將對(duì)擴(kuò)大中國(guó)文化在世界上的影響力極為有利。在我國(guó)，莫泊桑、莎士比亞、海倫·凱勒等外國(guó)作家的作品，不僅被列為中小學(xué)課外推薦讀物，有的還進(jìn)入了中小學(xué)語(yǔ)文教材。目前，很多國(guó)家興起“漢語(yǔ)熱”，可以嘗試推動(dòng)中國(guó)文學(xué)作品進(jìn)入外國(guó)教材。若能成功，將對(duì)中國(guó)文化走出去產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

從實(shí)踐中看，中國(guó)文學(xué)最近幾年走出去的道路越來(lái)越順暢，這背后是一個(gè)日益強(qiáng)大起來(lái)的中國(guó)。隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，世界迫切希望了解中國(guó)，而文學(xué)是了解中國(guó)最為重要也最為便捷的途徑之一。熱愛(ài)中國(guó)、關(guān)心中國(guó)的外國(guó)讀者越來(lái)越多，為中國(guó)文學(xué)走出去提供了土壤。有了讀者，出版機(jī)構(gòu)就有動(dòng)力去關(guān)注和挖掘中國(guó)作品，而走出去的中國(guó)文學(xué)作品越多，就越容易形成集群效應(yīng)，讀者群也就更加穩(wěn)固。正如作家麥家所說(shuō)，今天在世界的任何角落都有中國(guó)的聲音、腳印、影響力，它強(qiáng)大到已經(jīng)無(wú)人敢忽視，世人都想了解它，而文學(xué)作為了解一個(gè)國(guó)家和民族最便捷的途徑，便迎來(lái)“鴻運(yùn)”，受到矚目。

需要指出的是，中國(guó)文化走出去牽涉面廣、受到各方面因素的制約，因此它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就，我們對(duì)此既要堅(jiān)定信心，也要保持耐心。同時(shí)，文化的交流是心靈的交流、情感的溝通。這提醒我們，推動(dòng)中國(guó)文化走出去，須力戒焦躁心態(tài)或強(qiáng)加姿態(tài)，應(yīng)堅(jiān)定文化自信、尊重文化差異，敞開心扉與世界溝通交流，在文明交流互鑒中，讓世界看到中國(guó)文化的活力和魅力。

（作者：王建華，系中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）