朝顏散文集《贛地風流》，我讀得很慢。緣由是將近四十篇散文抒寫的內容時間跨度近百年。為了便于閱讀標記，光打印出來的文本草稿，就有一百四五十頁。其中，長篇散文占了很大比例。雖然篇幅較長，但讀起來并不枯燥，很多章節(jié)，我讀著讀著，就會忍俊不禁，被詼諧的筆觸所吸引。更多時候，是對文本中人物跌宕起伏的命運感同身受，與他們產生強烈的共鳴。

朝顏從一個個特定歷史語境出發(fā)，把人生的節(jié)點和歷史細節(jié)還原，從而讓這些鮮活的案例，構筑成個體命運史和民族發(fā)展史的一部分。從呈現(xiàn)的歷史跨度、挖掘事件的深度、折射各色人物的心靈鏡像看，從被塑造人物飽滿的精神世界看，整部散文集無疑具有史詩的特點。

根據(jù)時間線索，《贛地風流》分為三部分。第一部分“曙色蒼茫”，主要描繪了江西土地革命時期一幅幅恢宏的畫卷。

作為一部百年獻禮的紀實散文集，朝顏自始至終都從翔實的第一手材料出發(fā)，保證了素材的真實性和嚴謹性。作家的筆力，始終聚焦于人物的命運，避免了此類文本大而空、應景而作的輕飄缺陷。作家始終秉持文本至上的初衷，秉承散文書寫的內在藝術規(guī)律，在敘事中注重細節(jié)的打磨，注重人物命運與歷史語境的有機融合。通觀全篇，散文語言質樸勁道，飽滿圓潤。

在《奔跑的小腳》中，生動地刻畫了一位出生入死的紅軍女戰(zhàn)士楊厚珍。楊厚珍是朝顏的遠房親戚，她從一個裹腳的舊社會女子，成長為一位紅軍女戰(zhàn)士，并和羅炳輝將軍結為伉儷，經歷了舉世聞名的二萬五千里長征。作為從中央蘇區(qū)出發(fā)的三十幾位紅軍女戰(zhàn)士中的一員，她完成了艱苦卓絕的歷史壯舉。

其間，她歷經戰(zhàn)火洗禮。在一次炮彈襲擊中，她身負重傷，差點失去生命。在長征途中生育，她迫不得已將親生骨肉送給當?shù)剜l(xiāng)親。她以一雙小腳，以常人無法克服的困難，爬雪山、過草地，歷經九死一生，完成了一個小腳女人的長征，可謂前無古人，后無來者。

楊厚珍的個人史，飽經磨難，在肉體和精神上，遭受了常人無法忍受的痛苦。面對這樣一個小腳女人，朝顏以雄健的筆力、豐富的史料，塑造出了她強大堅韌的精神品格。楊厚珍的個人品格，也是中華民族吃苦耐勞、堅忍不拔的民族品格的一部分。從這個意義看，《奔跑的小腳》不僅是一位紅軍女戰(zhàn)士的傳記，更是中國共產黨的成長史，一個民族不屈精神的縮影。

《贛地風流》第一部分，著墨于對蘇區(qū)革命事件的書寫，既有像《喊一聲澤覃》中毛澤覃這樣鐵血丹心的偉人兄弟，也有像《奔跑的小腳中》中楊厚珍小腳走長征的奇跡，更有《一位老紅軍的百歲人生》中平凡普通的紅軍戰(zhàn)士藍益山回歸普通農民的動人篇章。

這樣的人物刻畫，使全書第一部分就充滿了豐沛的史學印記，深刻地揭示出信仰的終極價值。這種堅忍不拔的精神信仰、高尚的人格，以及前赴后繼為使命奮斗的基因傳承，正是一個國家人文精神的基石，它對于當下無疑有警示作用。

《贛地風流》第二部分“弦歌嘹亮”，時間聚焦改革開放。這一部分，我看到了作家自傳的影子。1980年代出生的她，身處的時代恰好是改革開放時期。如果說《贛地風流》第一部分大多是“聽說采訪”敘事，那么第二部分，則是真正的親身經歷。很多人物，都是她最熟悉的親朋好友；很多事件，都來自她的親身經歷。

《信封里的十元錢》是一篇溫情十足的散文，記錄“我”和初中同學水秀之間的往事。一個曾經以護士為職業(yè)理想的女孩，由于命運弄人，沒有考上中專，去了南方打工。而“我”則如愿考上師范學校，二人從此在不同的命運軌道上，接受著不同的人生考驗。

在清貧的求學日子里，水秀給“我”寄來了十元錢。這十元錢，是水秀在流水線上加班加點掙來的辛苦錢。真摯的友誼，使這十元錢承載起了神諭般的作用。水秀的初衷，是讓瘦弱的“我”用這十元錢改善生活；但對文學抱有朝覲心態(tài)的“我”，卻用這十元錢購買了文學經典書籍，如饑似渴地閱讀。自此，“我”在文學的道路上快馬加鞭，取得了不俗的成績，并改變了命運。“我”把這十元錢的同學情誼和愛心，化作了一股內在的精神動力和強大的學習能力，最終實現(xiàn)了自己的文學理想。

這篇溫情散文的背景，正是改革開放時期。隨著作家筆觸的延伸，我們讀出了時代背景下更多的日新月異。這種時代洪流下的變化，首先是經濟層面的，其次是心理和精神層面的。不得不說，這場涉及國家和民族命運的偉大變革，讓每一個中國人，都切身感受到了一種春天的意義。而這種意義，更多體現(xiàn)在個體通過奮斗，乘上這趟春天的列車，實現(xiàn)自我價值等方面。

《信封里的十元錢》從本意和寓意上，都能夠令人讀出溫煦的肌理。當然，這種文本的深刻性，與作家精心篩選素材有關，與作家的敘事策略有關，與一個個細節(jié)塑造出的陽光人物有關，也與襯托文本初衷的細膩心理活動有關。

在《贛地風流》第二部分“弦歌嘹亮”中，散文《嬗變》同樣令人印象深刻。朝顏從燈盞輝煌、鐘聲已遠、山路彎彎、故鄉(xiāng)水事四個小節(jié)里，分別詮釋了滄海桑田之變。與之對應的畫面是昔日的煤油燈、秉燭夜讀的莘莘學子、敲著老鐘的破舊學校，還有一到下雨就泥濘不堪的鄉(xiāng)間土路，從一條小溪里擔水的艱難生活。

在這篇長散文里，作者既是落后現(xiàn)象的見證者也是參與者。比如，她和哥哥共用一盞煤油燈在燈下苦讀的歲月；她從一名聽著鐘聲上下課的小學生，到聽著電鈴的師范生，再到自動播放音樂鈴聲的教書時代；她寫到土路變成柏油路，小汽車通過鄉(xiāng)間公路開進各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊的情景；寫到學子從一條山路走出國門，在廣闊大地開花結果的欣喜；還寫到人們先是機井打水，最后都用上了自來水；等等。

而這些生活的點點滴滴，正是特定時代下的縮影，它像全息鏡頭，抓住了時代背景下的景深，從而令這一幅幅改革開放的畫面，更加多彩斑斕、質樸可信。

時間推進到十八大以后，中國城市化發(fā)展，更是進入了快車道。精準扶貧、鄉(xiāng)村振興、全民奔小康，成為國家的大政方針。作為歷史見證者的作家，更是親身加入這一事件中去。因此，她筆下的所有人物，都顯得豐腴飽滿、有血有肉。這就令《贛地風流》第三部分充滿了生活的煙火氣，而且文本的氣勢，更加恣肆疏放、灑脫不羈。

《贛地風流》第三部分“風光無限”，從題目看就注定很有氣象，有一種溢出筆端的愉悅感。通讀第三部分文本，與前兩部分最大的不同，是作家參與其中的這些歷史事件更鮮活，更具有亮麗的色彩。這與第一部分厚重悲壯的色彩、和第二部分凝滯舒張交織的特點相比，有了本質的變化。但無論如何變化，《贛地風流》各部分在文本雋永質樸的藝術內核層面，保持了高度統(tǒng)一。

在第三部分“風光無限”里，《樟樹下，外婆家》一篇寫得溫情脈脈，飽含著朝顏對逝去的外婆深沉的情感。生生不息的樟樹，成為勤勞、堅強、慈祥的外婆的象征。而作家反復抒寫的脫貧攻堅氣象，早已像種子一樣發(fā)芽，在包括外婆家的廣袤農村扎下了根。一棵樟樹，從一個家庭，映射到千千萬萬家庭，折射出一個人的命運，也折射出一群人在新時代背景下的命運。

《臍橙，臍橙》，則成為十八大以后瑞金鄉(xiāng)村繁榮昌盛的象征。這座曾是中華蘇維埃首都所在地的城市所煥發(fā)出的活力，在金黃色的臍橙上，得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。幸福，奮斗，吉祥，探索，作家筆下傳遞出的所有文字，都葆有一種遒勁和活力，它們正是瑞金這塊紅土地體現(xiàn)出來的關鍵詞。

而在這塊土地上耕作千年的人們，正用智慧和汗水，展現(xiàn)它獨有的魅力。這是一幅立體的浮世繪。朝顏通過時空層面的對比，把臍橙當作一種博喻，令人看到了新時代瑞金人懷揣的激情，看到了鄉(xiāng)村振興背景下蓬勃發(fā)展的后勁。

朝顏善于調動一切素材，精心剪裁，把每一處細節(jié)當作繪畫和雕塑。我們能夠從她傾注了情感和敬畏心理的文字里，讀出她對這片土地的摯愛。對于生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，她懷著一份赤子之心。她的文字調度，更多是服從內心的情感，和盤托出心靈深處的感動。對讀者而言，這樣的寫作姿態(tài)，無疑是最高的禮遇。而文字的坦誠和溫度，文字里散發(fā)出的濃郁情感，無疑會成為閱讀的催化劑，閱讀興趣隨之提升，便是順理成章的事情了。

第三部分“風光無限”中，有一篇長散文《水揚激兮，蒼生興》，可以作為《贛地風流》整部散文集內在精神氣質的概括。

一道水利大壩，改變了贛江兩岸百姓的生活。從生態(tài)環(huán)保，到民生民居，它筑起了幸福的基石，提升了鄉(xiāng)親們的生活幸福指數(shù)。它功在當代，利在千秋。

這篇散文架構清晰，不枝不蔓。從建立峽江水利樞紐工程，到建立魚道，考慮生態(tài)環(huán)保；從淹沒土地，構筑大壩工程，到用科技創(chuàng)新，建立抬田模式；從移民動員，到建立新的移民定居工程，都有條不紊，層層遞進。扶貧工作者的身份，令朝顏對于這塊紅色土地，有著深沉熾熱的眷戀，加上充足的調研資料，無疑令她的抒寫駕輕就熟。

整部散文集，從這篇激情四射的《水揚激兮，蒼生興》里，獲得了最熨帖的情感出口。一個個鮮活具體的人物，一件件具有標志性事件的描摹，使這塊曾經孕育過紅色革命和蘇區(qū)中央政權的土地，清晰地展現(xiàn)了內部蘊含的神性和力量。

作家朝顏用熱情而智慧的雙眼，發(fā)現(xiàn)江西這塊紅土地上人與萬物神秘的關聯(lián)，通過走訪這塊土地的每一寸角落，去洞察和探究熱血僨張的先人基因，捧出了散文集《贛地風流》。無疑，《贛地風流》開創(chuàng)了新型紀實散文的疆域，它視角廣博，具有時空維度的強烈對比；它整合了紀實和散文的文本優(yōu)勢，細節(jié)上精益求精，語言上質樸熱烈；它追溯了土地革命年代的洪流，又重新梳理了當下民族復興偉大變局中春汛般的版圖；它避免了既往同類題材中政治凸顯、文本羸弱的積弊，讓矗立贛地的信仰和圖騰具象而不抽象。