由陳穎心導(dǎo)演、編劇，張翼監(jiān)制，車永莉、黃俊鵬、孟滾、趙子毅主演的電影《巧克力和酥油花》，講述了兩位成長(zhǎng)背景不同的12歲少年在中國(guó)西部高原獨(dú)自旅行時(shí)偶然相遇、結(jié)伴而行的故事。該片通過(guò)純凈而真摯的童心視角，以一種細(xì)膩而深刻的情感張力，為觀眾們帶去非凡治愈的心靈愉悅。目前，影片已獲得澳門國(guó)際兒童電影節(jié)、溫哥華華語(yǔ)電影節(jié)、北京國(guó)際兒童電影展、德國(guó)施林格爾國(guó)際兒童電影節(jié)等國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)的認(rèn)可，并在北京國(guó)際電影節(jié)第31屆大學(xué)生電影節(jié)·南國(guó)（珠海）電影周啟動(dòng)儀式作為特別推薦影片舉辦了映后交流活動(dòng)。

電影聚焦當(dāng)下親子關(guān)系和教育問(wèn)題，對(duì)“雞娃”“內(nèi)卷”、體罰、教育資源不均衡等現(xiàn)象進(jìn)行表達(dá)，也有對(duì)青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)短視頻的暗諷。盡管如此，兩位主人公的旅程卻充滿了溫暖色彩，他們?cè)诨ハ嘟涣?、搏斗和趕路中不斷相互理解、共同成長(zhǎng)，特別是主人公們?cè)诼飞嫌龅降臒嵝拇緲愕穆啡伺笥押拓S富多彩的民俗民風(fēng)，他們?cè)诼贸讨兄饾u放下對(duì)過(guò)去的執(zhí)著、攜手向前。從某種意義上來(lái)看，《巧克力和酥油花》無(wú)疑是當(dāng)下快節(jié)奏和高壓力生活的一劑良藥，在愛與療愈中提醒著人們，在追求物質(zhì)和理想的同時(shí)不要忘記人性善念與精神世界的充盈。

該片人物塑造可圈可點(diǎn)，擔(dān)心孩子的父母、行善積德的牧民、樂(lè)于助人的司機(jī)、諄諄教導(dǎo)的老師等人物群像刻畫生動(dòng)。電影在人物群像中也突出了角色的典型性格，特別是在主要人物的塑造方面，人物形象并非刻板的非黑即白，而是通過(guò)劇情演繹來(lái)不斷實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變。如電影開篇中的兩位主角，一心想去塔爾寺學(xué)習(xí)制作酥油花的藏族少年桑丹和逃避父母壓力的城市少年唐宇，他們帶著不同的夢(mèng)想和目的偶然相遇，文化差異的沖突與不理解隨著相處時(shí)間的推移逐漸消融，他們學(xué)會(huì)從對(duì)方的視角看待世界，發(fā)現(xiàn)了生活的更多可能性；而望子成龍的父親唐睿也在旅途中逐漸轉(zhuǎn)變固有觀念，開始站在孩子的角度去看待問(wèn)題。最后，桑丹在塔爾寺看到了終將會(huì)融化的酥油花，唐宇在車上給熟睡的父親唐睿蓋上衣服，唐睿也在溫暖釋懷后繼續(xù)小憩，所有人物實(shí)現(xiàn)了能“舉起”也能“放下”的成長(zhǎng)。旅途中充滿歡聲笑語(yǔ)，比如影片中唐宇為照顧桑丹的情緒說(shuō)羅丹是自己二舅、雨果是自己大舅，又如拿桑丹雕刻的金剛和唐宇的變形金剛作比對(duì)等劇情設(shè)置，讓公路旅途更加妙趣橫生。

電影《巧克力和酥油花》不僅展現(xiàn)了甘孜、阿壩和青海等地的自然風(fēng)光，還巧妙地將熱貢唐卡、藏族成人禮、塔爾寺酥油花等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然風(fēng)光完滿融合，讓觀眾跟隨一幅幅流動(dòng)的詩(shī)意畫卷心曠神怡、沉浸其中。當(dāng)然，影片在音樂(lè)方面也不輸氣場(chǎng)，榮獲澳門國(guó)際兒童電影節(jié)“最佳電影原聲音樂(lè)獎(jiǎng)”的電影音樂(lè)在增強(qiáng)故事氛圍的同時(shí)，還深入挖掘了不同人物的情感和內(nèi)心世界，讓音符帶著觀眾們進(jìn)入這一治愈之旅。

《巧克力和酥油花》通過(guò)藝術(shù)辯證法書寫了大與小、新與舊、情與理的美學(xué)關(guān)系，彰顯出影片的深刻社會(huì)意義和審美意蘊(yùn)。

“大與小”即大主題和小個(gè)體的美學(xué)對(duì)照。影片直面當(dāng)下社會(huì)兒童成長(zhǎng)所面臨的種種問(wèn)題，每一場(chǎng)涉及家庭、學(xué)業(yè)、社交等方面的對(duì)手戲都表達(dá)得淋漓盡致、扣人心弦，可以說(shuō)兒童成長(zhǎng)關(guān)乎家庭更關(guān)乎社會(huì)、國(guó)家發(fā)展。影片聚焦的正是我國(guó)眾多兒童中的普通兩位個(gè)體，一位是來(lái)自于都市家庭的唐宇，另一位則是來(lái)自藏區(qū)牧民家庭的桑丹，他們雖平凡，但在成長(zhǎng)的旅途中卻折射出諸如對(duì)成人社會(huì)的追問(wèn)，對(duì)當(dāng)下教育“內(nèi)卷”的反思，以及對(duì)人生目標(biāo)的追尋等等，與大主題形成了很好的互文。

“新與舊”即外來(lái)文化和在地文化的美學(xué)對(duì)照?；蛟S看似舶來(lái)品的都市文化與藏地傳統(tǒng)文化格格不入，但影片的巧妙設(shè)計(jì)讓都市外來(lái)文化與傳統(tǒng)藏地文化在孩子們的旅途中進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，諸如巧克力和酥油花、擎天柱和大威德金剛、街舞與民樂(lè)的不期而遇，使得這兩種文化在碰撞中相擁相容，破除隔閡。特別是在唐卡畫室的橋段中，導(dǎo)演通過(guò)長(zhǎng)鏡頭讓代表外來(lái)文化的唐宇“闖進(jìn)”了代表藏地文化的桑丹世界里，在唐卡畫室的交匯瞬間形成了照應(yīng)與關(guān)聯(lián)。

“情與理”即情感與理性的美學(xué)對(duì)照。影片充斥著情感與理性的表達(dá)，其中著墨最多的就是“堅(jiān)持的理性”與“放下的感性”，正如桑丹秉持著“去塔爾寺學(xué)習(xí)制作酥油花”的信念，堅(jiān)持獨(dú)自從甘孜前往塔爾寺；唐宇對(duì)于“追尋自由”的渴望，執(zhí)著逃離父母去青海旅行，但最后唐宇為了桑丹的愿望主動(dòng)與父母和解，桑丹也在融化的酥油花中放下了執(zhí)念。而“情與理”的觀照也折射在電影片名《巧克力和酥油花》中，兩個(gè)意象都來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，其中巧克力代表理性物質(zhì)且能解決溫飽，酥油茶象征感性精神并能獲得崇高。有的人追尋物質(zhì)滿足、理性生活，有的人卻直奔精神富足、詩(shī)意棲居，但孰先孰后、孰優(yōu)孰劣卻沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，這也正是影片在情理之間所呈現(xiàn)的美學(xué)哲思。最后的開放性結(jié)尾讓情感和理性的對(duì)照進(jìn)一步放大，至于唐宇和父母回家后遇見怎樣的生活，桑丹是否學(xué)成了酥油花制作工藝又或是回到了甘孜，情與理的留白則給予觀眾思考與回味的空間。

可以說(shuō)，《巧克力和酥油花》不僅僅是一段公路旅程的記錄，更是一次對(duì)生活真諦的探索和心靈的洗禮，它通過(guò)一系列的矛盾與沖突、堅(jiān)定與迷茫啟發(fā)觀眾們內(nèi)省，深刻梳理了現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)與精神的關(guān)系，也承載了厚重的時(shí)代意義和文化價(jià)值。

（作者系北京市社會(huì)科學(xué)院文化研究所助理研究員）