我從小就特別喜歡“孫悟空”這個人物形象，也非常喜歡“龍”這個中國古典形象，我將它們都融在了這部小說里。

因為很癡迷這只猴子，我看了很多遍《西游記》。六年級的時候，我甚至癡迷到每天寫作業(yè)時都控制不住看，結(jié)果導(dǎo)致作業(yè)經(jīng)常做到凌晨一兩點，這種情況持續(xù)了兩三年。直到現(xiàn)在，猴年出生的我還在重讀《西游記》，學(xué)習(xí)其中俏皮幽默的語言文化，也買了好多關(guān)于孫悟空以及龍的機甲戰(zhàn)神。

小說《三昧真火》的起源是我的一段經(jīng)歷。在2019年年底的時候，我用一萬多塊錢去租了幾個月的短期租房，那邊是一個特別破的工廠改裝成的青年公寓，但是里面灰塵非常大，以至于后來我就得了哮喘。當(dāng)時我隔壁住著一個rapper（說唱歌手），但是那時候我并不知道他是做什么的，我在讀書，聽到他每天白天在隔壁念詞，我當(dāng)時以為他是一個青年演員。我想，我們都有光明的未來。我知道他的名字，是因為在當(dāng)年的一個特別大的說唱節(jié)目上看到了他，我當(dāng)時很震驚。小說里面的所有說唱歌手，在現(xiàn)實中都多多少少有這么一個對應(yīng)，不過這個女性說唱歌手，她綜合的元素可能就比較多了。后來我又覺得，如果單寫說唱文化，可能不夠過癮，于是，我就融入了《西游記》里面的幾個角色。比如說，在我的小說里出現(xiàn)了紅孩兒，就是女主人公的弟弟，叫陳力源，他是“三昧真火”的主要來源，因為紅孩兒會三昧真火；還有哪吒，是一個制作人叫Ne Zha李 ，他在“武昌魚”廠牌，也會三昧真火；陳娜迦就是龍女，龍女代表著水，又因為龍女和紅孩兒是南海觀音身邊的善財龍女和善財童子。我將這幾個形象借用過來，糅進(jìn)了這部小說里。

在這篇小說里，另外一個比較經(jīng)典的人物，就是我特別喜歡的孫悟空。在一個說唱節(jié)目里，有一句話給了我啟發(fā)，當(dāng)時他們那個提示是選擇美猴王還是選擇孫悟空。我把這個人物設(shè)定成美猴王，就是為了不受說唱文化中一些特定的拘束。他的詞匯量也非常豐富，他的美學(xué)表達(dá)也很好，他是一個非常全能、“不在三界外，跳出五行中”的這么一個角色。

我把龍女陳娜迦的出生地安排在了閩南，因為當(dāng)時我在閩南。在閩南廈門的熱浪中，我感覺到了一種非常神秘的氣候，或者是說召喚。閩南的女人都特別能干，都非常厲害，她們需要支撐家庭里的好多東西，她們在那種炎熱中迸發(fā)出來的那種女性的精神，給了我很大的啟發(fā)。還有閩南的神仙文化、媽祖崇拜，我也去看了許多的關(guān)于閩南游神的資料，還有他們游神的狀況，現(xiàn)實中也請教了一些閩南的朋友，真的非常有意思。這些因素給我的這篇小說增添了許多異質(zhì)性。

《三昧真火》這篇小說的后半程，我運用了大量的語言轉(zhuǎn)換，我覺得在這篇小說里，我對語言的把控主要在于對閩南童謠的一些使用，還有對說唱精神的一個體現(xiàn)，對北漂生活、underground的這種精神的一種體現(xiàn)，以及想在“三昧真火”的憤怒與失控中，借一杯南海的“楊枝甘露”來澆滅它們，從而達(dá)到一種天人合一的平衡。