世界電影史上不乏優(yōu)秀的教師題材作品，如《死亡詩(shī)社》《放牛班的春天》《嗝嗝老師》等，中國(guó)也有《燭光里的微笑》《鳳凰琴》等。這些影片大都塑造了道德超拔、行為至善的教師形象。謳歌教師的愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)等，確實(shí)能使觀眾在道德情感上受到深沉觸動(dòng)，但從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來說，若在主題宣示與呈現(xiàn)手段的關(guān)系上處置不當(dāng)，這樣的人物形象容易顯得蒼白高調(diào)，無法突出其鮮明的個(gè)性特征，對(duì)于觀眾的情緒感染力也大多停留在苦情與悲情的層面，難以讓觀眾洞察教師在“精神鼓舞”“人生指引”等方面對(duì)于學(xué)生而言的重要意義。

電視劇《春風(fēng)化雨》對(duì)教師與教育的關(guān)注與表述，則顯示出不同的向度。觀眾渴望收獲感動(dòng)，但更希望看到突破，體驗(yàn)驚喜，得到思想的啟發(fā)和心靈的凈化。從《春風(fēng)化雨》這個(gè)片名來看，劇集強(qiáng)調(diào)了教師的“育人”功能，英文名Sowers of Hope直譯是“希望的播種者”。這似乎暗示了，教師對(duì)于一個(gè)學(xué)生最深遠(yuǎn)的影響，并不在于傳授了多少文化知識(shí)，畢竟這只是每一個(gè)教師的本分；在學(xué)生心中播種希望，為學(xué)生的未來注入活力和勇氣，鼓勵(lì)學(xué)生堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，執(zhí)著地追求夢(mèng)想，這才是教育的初衷和理想境界。

在主觀視點(diǎn)中完成對(duì)人物的深度刻畫

《春風(fēng)化雨》整體而言采用的是客觀視點(diǎn)，有利于全景式呈現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的面貌，這對(duì)于一部體量巨大的電視劇來說非常有必要。但客觀視點(diǎn)的代價(jià)是容易顯得情感疏離，以及因敘述的權(quán)威性而削弱主體情感的個(gè)體性和親切感。因此，《春風(fēng)化雨》在劇情的前半部分，大量使用了主觀視點(diǎn)，使觀眾與人物深度共情，并跟隨人物完成好奇、發(fā)現(xiàn)、震撼的心理起伏過程。

劇集中的和平中學(xué)是一所鄉(xiāng)村中學(xué)，絕大多數(shù)學(xué)生來自農(nóng)村。從小生活在城市的教師安顏，第一次面對(duì)和平中學(xué)這個(gè)陌生的環(huán)境時(shí)，有困惑、茫然，也有非常明顯的不適應(yīng)。這時(shí)，觀眾得以與安顏的眼睛重合，一點(diǎn)點(diǎn)去感受鄉(xiāng)村中學(xué)簡(jiǎn)陋的教學(xué)條件和居住環(huán)境，去發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的內(nèi)心秘密和他們背后的家庭結(jié)構(gòu)。同時(shí)，劇集也用安顏對(duì)環(huán)境的反應(yīng)，完成對(duì)人物性格和精神世界的描摹。安顏并沒有抱怨環(huán)境，而是坦然地面對(duì)現(xiàn)狀，用心經(jīng)營(yíng)生活，這就是一種生活態(tài)度。當(dāng)安顏看到學(xué)生張楠等人困厄的生活條件時(shí)，反而激發(fā)出樸素而恢宏的人生志向，對(duì)張楠說自己要像老母雞一樣，守著學(xué)生們破殼，看著他們長(zhǎng)大。

在和平中學(xué)所遇到的學(xué)生問題、學(xué)生家長(zhǎng)問題，對(duì)于安顏來說都是全新的課題，需要她慢慢去習(xí)慣，積極去應(yīng)對(duì)。這相當(dāng)于在人物與環(huán)境之間制造了對(duì)抗性的關(guān)系，體現(xiàn)了更為緊繃的戲劇張力，從而能夠更好地完成人物刻畫。雖然，劇集在表現(xiàn)安顏的心理調(diào)整能力時(shí)多少有理想化的痕跡，但是，安顏對(duì)于學(xué)生的真誠(chéng)和細(xì)致，著眼于學(xué)生未來發(fā)展的教育理念，仍令人感動(dòng)。而且，安顏在和平中學(xué)完成了一段心理弧光，她從震驚、不適應(yīng)，到慢慢欣賞、熱愛、依戀，這是不斷開掘生活的探尋之旅，也是自我成長(zhǎng)的人生歷程。

劇集通過代際的主觀視點(diǎn)接續(xù)，還生動(dòng)詮釋了鄉(xiāng)村教育事業(yè)的代代相傳。安顏剛到和平中學(xué)，就遇上了退休教師于闐的逝世。在那場(chǎng)葬禮上，她以一個(gè)外來者的身份默默觀察身邊人的反應(yīng)，感同身受于眾人對(duì)于老師發(fā)自肺腑的感激。她整理于老師的遺物時(shí)，從學(xué)生的來信和賀卡中，體會(huì)到師生間那份樸實(shí)而深摯的情感，也深深理解了教師的意義。這樣，雖然于老師在劇集中并沒有真正出場(chǎng)，但通過安顏和學(xué)生的主觀視點(diǎn)，觀眾得以領(lǐng)略一位鄉(xiāng)村教師平凡而偉大的人格光芒。饒有興味的是，當(dāng)安顏用好奇、崇敬的心情走進(jìn)于老師的職業(yè)生涯和心靈世界時(shí)，教師叢俊生也在用欣賞、欽佩、愛慕的眼光觀察安顏，近距離分享著安顏生命中的苦與樂，并深刻地領(lǐng)悟了鄉(xiāng)村教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。與此同時(shí)，安顏的學(xué)生也用自己的眼睛，在捕捉安顏身上的人性光輝。

在客觀視點(diǎn)的框架中，嵌入大量的主觀視點(diǎn)，《春風(fēng)化雨》兼顧了視野的開闊和心理描寫的細(xì)膩，不僅使劇情保持了一種親歷者的現(xiàn)場(chǎng)感，也使觀眾得以在一種主體性的情境中深入了解人物。整個(gè)劇集也通過這些多角度、多層次的視點(diǎn)運(yùn)用，為觀眾展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)豐富的鄉(xiāng)村教育世界。

在離別中直面現(xiàn)實(shí)的沉重與慰藉

《春風(fēng)化雨》在幾場(chǎng)離別戲中著力渲染，用大量煽情性的細(xì)節(jié)和視聽語(yǔ)言，凸顯人物之間真摯的情感交流，甚至完成對(duì)主題的深刻探討。

劇集的首場(chǎng)離別，是陸敏老師的“另謀高就”。陸敏因給學(xué)生收費(fèi)補(bǔ)課，違反了紀(jì)律，她干脆辭職，受聘于城里一所私立中學(xué)。在學(xué)生的依依不舍中，也有一縷異樣的苦澀靜靜流淌：陸敏對(duì)于鄉(xiāng)村教育有情懷，但她無法忍受生活的困窘，渴望活得體面和優(yōu)裕。開著豪車來接陸敏的私立中學(xué)校長(zhǎng)還大言不慚地解釋說，水往低處流，人往高處走。學(xué)生對(duì)于自己被貶為“低處”很憤慨，而在場(chǎng)的老師一言不發(fā)。因?yàn)檫@是事實(shí)。這場(chǎng)離別，某種意義上也是對(duì)鄉(xiāng)村教師的“祛魅化”處理，即老師不是圣人，他們也會(huì)受到物質(zhì)條件的擠壓與誘惑，他們也會(huì)在道德感召與現(xiàn)實(shí)處境之間苦苦掙扎。當(dāng)然，這場(chǎng)離別也是一種映照，反襯了安顏等教師不忘初心的堅(jiān)守與高潔。

鐘校長(zhǎng)的黯然離場(chǎng)，則象征著一個(gè)時(shí)代的落幕。他是一位來自鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村的教師，還有兩年就要退休了，就因?yàn)橐粴庵掠媒瘫薮蛄藢W(xué)生的屁股，發(fā)酵成輿情，縣教育局要免掉他的副校長(zhǎng)職務(wù)，降低他的職稱，還要給他一個(gè)處分。鐘校長(zhǎng)理解不了，接受不了，情愿辭職離開。這場(chǎng)離別讓觀眾思考，在快速變化的社會(huì)，教育者應(yīng)如何更新自己的知識(shí)體系和教育理念，以適應(yīng)教育環(huán)境的變遷。

第三次離別，是安顏帶著收獲與成長(zhǎng)開始新的征程。安顏在和平中學(xué)工作了十幾年，她對(duì)這里難舍難分，但又渴望回城多照顧孩子和父母。安顏身處道德困境中掙扎時(shí)，校長(zhǎng)指出鄉(xiāng)村教師在“孵化”一屆屆學(xué)生時(shí)，學(xué)校也在培育一名名教師。正像學(xué)生要走向四方一樣，和平中學(xué)培養(yǎng)的安顏這只大鵬，不可能永遠(yuǎn)固守一方，應(yīng)該有更廣闊的天地，去影響和改變更多的人。在這場(chǎng)離別戲中，劇集借鑒了影片《林則徐》（1959）中林則徐送別鄧廷楨的經(jīng)典場(chǎng)景。隨著安顏的車子遠(yuǎn)去，幾名學(xué)生不斷登上高處，只為能更長(zhǎng)久地目送安顏。車子在盤山公路上疾駛的遠(yuǎn)景，與學(xué)生奮力登高的小景別交替剪輯或疊化處理，伴隨民族歌曲的吟唱，學(xué)生戀戀不舍的心情得到了直觀化的呈現(xiàn)，并融入了“欲窮千里目，更上一層樓”的人生哲思。

每一次離別似乎都伴隨著傷感，但安顏在經(jīng)歷一次次離別之際，也在見證一次次的回歸。叢俊生從市里主動(dòng)調(diào)到和平中學(xué)，就是一次令人肅然起敬的“人生逆行”。還有，張楠讀完研究生后回到家鄉(xiāng)，秋韻也將以研究生的身份回饋鄉(xiāng)村教育，潘詩(shī)雨說以后要變成安老師去幫助更多人……正是在這些離別與回歸的交織中，觀眾看到了教育的意義，看到了鄉(xiāng)村教育生生不息的生命力和源源不斷的活力。

《春風(fēng)化雨》通過精心設(shè)計(jì)的離別與回歸場(chǎng)景，深刻探討了教育的時(shí)代內(nèi)涵，完成了對(duì)主題的深度開掘，并讓觀眾在感動(dòng)中思考，在思考中領(lǐng)悟。

在人生的大舞臺(tái)領(lǐng)會(huì)教育的真義

《春風(fēng)化雨》不僅深入解讀了教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也詮釋了教育領(lǐng)域?qū)τ诔晒Φ亩x。叢俊生在和平中學(xué)意識(shí)到，對(duì)于教師而言，真正的成功是讓學(xué)生能夠各安其位、各有所得，這才是教學(xué)之道，這才是育人。這是劇集非常接地氣、樸素和開放的教育理念。

安顏在和平中學(xué)工作的十幾年里，如人生導(dǎo)師般點(diǎn)撥學(xué)生時(shí)，自己其實(shí)也常常處于糾結(jié)之中。她在老師的身份之外的女兒、母親、妻子的角色，也會(huì)對(duì)她提出各種各樣的要求。劇集并不想簡(jiǎn)化人生的復(fù)雜性，也不想對(duì)人物進(jìn)行真空化處理，而是讓人物在直面這些苦惱時(shí)，去慢慢地確證自己的人生信條：遵從自己的內(nèi)心，其余的順其自然，盡力而為。

安顏在工作中真正無助的時(shí)刻，并不是學(xué)生的厭學(xué)或幼稚，而是面對(duì)學(xué)生父母的短視、狹隘、偏激時(shí)的無能為力。劇集中的農(nóng)村父母在考慮要不要讓孩子繼續(xù)讀書的問題時(shí)，都會(huì)本能地困惑：這個(gè)賬我算不過來。他們認(rèn)為讀書要花錢，不如早點(diǎn)去打工。這些父母身上所體現(xiàn)出的這種“認(rèn)知貧困”，比經(jīng)濟(jì)貧窮更具破壞性。劇集由此體現(xiàn)了對(duì)于脫貧攻堅(jiān)的深層理解，即扶貧先要扶志；并重新定位了教育的目標(biāo)，即從根本上改變一個(gè)人的思想文化面貌。

劇集還通過安顏父親之口說出了投身鄉(xiāng)村教育的人生價(jià)值，那就是——見人性，見蒼生，能看見自己。安顏在鄉(xiāng)村中學(xué)工作的十幾年里，確實(shí)看到了人生百態(tài)，也看見了民生疾苦。更重要的是，她透徹地了解了自己。安顏在和平中學(xué)體認(rèn)了自己的價(jià)值，感受了教育的成就感，也在一次次的考問中知道了自己內(nèi)心真正想要的是什么。安顏的這段經(jīng)歷，與鄉(xiāng)村教育是一種相互成就的關(guān)系，她扶持學(xué)生追逐夢(mèng)想時(shí)，也在成為更好的自己，成就更高的人生境界和人生價(jià)值。這正是劇集主題的“野心”所在，它聚焦于鄉(xiāng)村教育，其實(shí)著眼于人生選擇，思考著人生意義，給觀眾帶來深刻而雋永的人生箴言。

當(dāng)然，我們也要意識(shí)到，劇集在情節(jié)設(shè)置方面帶有浪漫主義的色彩，人物的生活比較單純，與真實(shí)的鄉(xiāng)村教師生活和工作狀況有一定的出入。例如，安顏的家境比較好，她大部分時(shí)間一個(gè)人住在學(xué)校里，可以全身心地投入工作。單身的叢俊生也沒有父母需要贍養(yǎng)，所以能毫無掛礙地追隨內(nèi)心的聲音，主動(dòng)要求從市區(qū)調(diào)往鄉(xiāng)村中學(xué)。更重要的是，劇集把核心戲劇沖突放在教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間，至于教師與領(lǐng)導(dǎo)之間、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)之間，總體而言一團(tuán)和氣，每個(gè)人的人品都比較正直磊落。這可以視為劇集出于意識(shí)形態(tài)的使命，而對(duì)生活作了簡(jiǎn)單化與美化的加工，但也可理解為劇集為專注于主題，而放棄了部分情節(jié)枝蔓。

同時(shí)，劇集頻繁地使用閃回的藝術(shù)手法，有得有失。適當(dāng)?shù)拈W回確實(shí)可以補(bǔ)充劇情，豐富人物的心理和性格，但一些無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)也通過閃回來交代，就會(huì)沖淡主情節(jié)發(fā)展的飽滿性，影響敘事的節(jié)奏。

整體而言，《春風(fēng)化雨》的風(fēng)格清新自然，情感真摯厚重，主題表達(dá)質(zhì)樸深沉，它不僅刻畫了生動(dòng)立體、溫暖親切的鄉(xiāng)村教師形象，還像一面多功能的透視鏡，讓觀眾得以窺見中國(guó)社會(huì)多個(gè)維度的面貌，深入理解鄉(xiāng)村教師的生存現(xiàn)狀、工作狀態(tài)和心理波動(dòng)，重新思考教育的真諦和教師的職責(zé)所在，但又不是一味地禮贊教師的奉獻(xiàn)精神，而是從人生選擇、人格完善等角度出發(fā)，提出了許多富有啟示性的人生議題。

（作者系復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)教育中心教授、復(fù)旦大學(xué)電影藝術(shù)研究中心副主任）