在不久前舉辦的第十四屆全國美術(shù)作品展覽上，花鳥畫摘得一金一銀的好成績(jī)，成為花鳥畫創(chuàng)作者緊隨時(shí)代求新求變的成果縮影。近年來，許多花鳥畫創(chuàng)作者以開放、積極的態(tài)度，面對(duì)因時(shí)代發(fā)展而觀察到的新事物，以及越來越頻繁的中外文化藝術(shù)交流，其創(chuàng)作也隨之呈現(xiàn)出無古無今、亦中亦西的新面貌。不過，當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作也面臨一些發(fā)展瓶頸，尤其是“大寫意”花鳥幾成絕響，其中最主要的問題是筆墨的缺失。

中國畫《墨梅圖》（局部），作者為元代王冕。

中國畫最關(guān)鍵的技法要素便是筆墨。“筆墨”一詞出現(xiàn)在畫論中，可追溯到唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》。五代畫家荊浩的畫論《筆法記》中，“筆墨”一詞亦多次出現(xiàn)，反映出畫家筆墨觀念的自覺。宋代畫家郭熙在吸收荊浩筆墨理論的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行拓展并融入創(chuàng)作。明清之際，畫家們進(jìn)一步圍繞筆與墨的關(guān)系、筆墨有無的問題展開論爭(zhēng)。這些思想火花，不僅深化了人們對(duì)筆墨的理解，也對(duì)花鳥畫創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響。

在人物、山水、花鳥三大中國畫畫科中，人物畫關(guān)注的是人類社會(huì)，有造型的約束；山水畫關(guān)注的是人與自然山川的關(guān)系，重意境的營(yíng)造；花鳥畫關(guān)注的則是大自然中的各種生命，對(duì)鮮活生命狀態(tài)的書寫，決定了花鳥畫尤其是寫意花鳥，對(duì)于筆墨個(gè)性的抒發(fā)最為自由、率性。無論是工筆還是意筆，花鳥畫的生機(jī)都與筆墨相連。好的筆墨是有生命力的、是鮮活的、是生動(dòng)的，這樣的作品才能打動(dòng)人。而當(dāng)代一些花鳥畫的筆墨缺失，表現(xiàn)出來的便是線質(zhì)不美，或無力、或飄薄、或拖沓、或凌亂。具體來說，意筆中，往往表現(xiàn)為以“荒率粗俗”取代“吳帶當(dāng)風(fēng)”；工筆中，則出現(xiàn)僵、平、弱的“無質(zhì)線”，以毛筆當(dāng)鋼筆，以“平直均勻”取代“曹衣出水”。這種缺失，一方面在于部分創(chuàng)作者的筆墨功夫不扎實(shí)，另一方面也與當(dāng)代花鳥畫展示、欣賞方式的轉(zhuǎn)變有一定關(guān)系。隨著展覽的出現(xiàn)、展廳的擴(kuò)大，一些花鳥畫創(chuàng)作者把主要精力放在構(gòu)圖、造型的設(shè)計(jì)制作上，追求展廳效應(yīng)，制造視覺沖擊，在對(duì)筆墨的追求上少了些執(zhí)著。

筆墨之高下，與畫家的心性修養(yǎng)、學(xué)問識(shí)見、書法功底等綜合修為息息相關(guān)。北宋文同、蘇軾開文人寫意花鳥畫之先河，尤以墨竹為上品。其寫竹不止于狀貌，還在于以筆墨表達(dá)對(duì)竹之高潔品格的贊美與向往。臺(tái)北故宮博物院收藏的文同《墨竹圖》，竹竿以圓渾中鋒行筆，竹節(jié)用鉤筆留白，葉之墨色濃淡相宜，筆筆飄逸自如，畫面生機(jī)盎然，呈現(xiàn)出畫家的精神追求。除了畫面，題款、鈐印等同樣直觀反映著畫家的學(xué)養(yǎng)、品位，決定著其筆墨水平。故宮博物院藏元代王冕《墨梅圖》尤具代表性。其之所以成為經(jīng)典，不僅在于以清潤(rùn)的墨色表現(xiàn)了梅花的自然之美，更在于那首膾炙人口的題畫詩：“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”詩境與畫境的交融，體現(xiàn)了畫家追求高潔的心境，筆情墨趣由此而生。反觀當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作，有題款文法不通者，有題款之字見俗氣、江湖氣者，有隨意用印者，究其根源，個(gè)人綜合修為不足是重要原因。

常有論者提倡通過書法的研習(xí)提高筆墨功夫，這確實(shí)是一舉兩得的事情。元代趙孟頫曾在《秀石疏林圖》上自題七言絕句：“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通。若也有人能會(huì)此，方知書畫本來同。”此詩透徹地闡明了書法用筆與繪畫形象之間的關(guān)系，對(duì)張彥遠(yuǎn)“書畫同源”之說做了準(zhǔn)確解讀。“書畫同源”理念的提出，體現(xiàn)了筆墨在書畫中的共通性及其獨(dú)立審美價(jià)值。元代之后，“書畫用筆同法”“以書入畫”遂成中國文人畫創(chuàng)作之法門。清末，吳昌碩以篆籀金石筆法入畫，直接影響了齊白石、潘天壽等大寫意花鳥畫家。解決筆墨問題，研習(xí)書法不是唯一選項(xiàng)，還有其他訓(xùn)練筆墨的方法，比如白描。作為單純用線條來表現(xiàn)藝術(shù)形象的形式，白描能夠鍛煉畫者對(duì)力道、韻律的把握能力，以及對(duì)客觀物象的概括能力。

對(duì)于花鳥畫創(chuàng)作者而言，筆墨的提升，既要向內(nèi)求取，也要向外探尋，即“讀萬卷書，行萬里路”。齊白石的花鳥畫將內(nèi)容拓展到生活中的一切，凡所見之物皆可入畫，寥寥數(shù)筆，形神畢現(xiàn)，開拓了花鳥畫新空間。當(dāng)下中國畫家所處的時(shí)代，相較于傳統(tǒng)畫家有了翻天覆地的變化，廣闊天地等待著人們探索。黃賓虹曾言：“國畫民族性，非筆墨之中無所見”。如何重?zé)ɑB畫的筆墨生機(jī)，使其在世界藝林彰顯獨(dú)特魅力，值得創(chuàng)作者進(jìn)一步思考。

（作者為國務(wù)院參事室中央文史研究館研究中心副主任）