近年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展局面已從高潮滾滾漸轉(zhuǎn)為靜水流深，但緩流內(nèi)部的變化和更新，卻又有急劇加速和持續(xù)深化之勢。我們以往在理論認識層面上總結(jié)的不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征，正經(jīng)受著來自網(wǎng)文寫作實踐一線的四面八方的沖擊。其情形猶如江水拍岸、河流漫堤。

比如我們經(jīng)常提到的一些網(wǎng)絡(luò)小說的類型化標簽，已經(jīng)越來越明顯地拙于對應(yīng)新近出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)小說的實際形態(tài)。從人設(shè)、情節(jié)和故事場景等各層面徹底突破類型標簽的網(wǎng)文寫作，已經(jīng)層出不窮。再比如，穿越和重生現(xiàn)在已經(jīng)從幻想類網(wǎng)文蔓延出來，泛化為幾乎所有網(wǎng)絡(luò)小說常用的一種敘事手段，甚至?xí)屛覀冇X得：穿越和重生成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)各種類型作品中主要人物登場時的一個身世標配。

與此同時，二十多年前促成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全面興盛的青年文化為表、傳統(tǒng)文化為里的幻想類網(wǎng)文寫作，也正面臨亟需呼應(yīng)時代召喚的關(guān)鍵契機，應(yīng)及早完成視野拓展和方法蛻變，助力重振民族文化主體精神。

一

青年文化和傳統(tǒng)文化，細講起來指的是把握角度和存在層次都不一樣的兩種文化形態(tài)。傳統(tǒng)文化是文化系統(tǒng)經(jīng)驗和系統(tǒng)知識的一個靜態(tài)的龐大庫存，其中當然有青年文化的要素和譜系。但在我們一般的理解和感受中，青年文化又是一種高度活躍的活化形態(tài)。

這主要是由于在歷史的長時段和社會文化的總體格局內(nèi)，青年文化常居弱勢地位，一再扮演其興也勃焉、其亡也忽焉的彗星閃電般的臨時角色。而且，每次青年文化得以在包括文學(xué)寫作在內(nèi)的社會文化生活場域中表現(xiàn)亮眼之時，多半還是被其他各種力量裹挾或帶動起來的。

比如離現(xiàn)在最近的這波青年文化大放光彩，就是新世紀初中國社會經(jīng)濟的發(fā)展深度卷入全球化潮流之際，適逢互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)全民普及，青年文化通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作獲得了在社會文化舞臺上高光亮相的新機遇。

不過，二十多年前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)初興時，它最具代表性的貢獻是玄幻仙俠等幻想型敘事，其他類型都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個以玄幻為主體的寫作形式流行起來之后，把傳統(tǒng)文學(xué)中的一些樣式虹吸或轉(zhuǎn)換到網(wǎng)絡(luò)平臺上形成的派生和衍化品種。近些年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日益明顯地形成了幻想、歷史和現(xiàn)實三大家族合為一體的格局，單純的原生態(tài)幻想類型文在這個格局中地位已經(jīng)下降，集聚的寫手和讀者規(guī)模量級漸呈衰退之勢。最早一批玄幻文寫作者如果堅守至今，也已成為標準的中年人，他們的幻想能力和幻想激情即便還在，也切換到了今非昔比的中年模式。

如今回頭再看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在以幻想為主體的這種寫作形態(tài)的加持之下，在二十多年前，迎來了青年文化的又一波劃時代的崛起，表面上仰仗的是后來被稱為老白文、小白文之類的青少年話語和架空背景的青少年構(gòu)思，內(nèi)涵上的支撐卻來自對于中國歷史和中國文化典籍里的各種神話和奇幻元素的調(diào)動。

二

令人略感遺憾的是，當下很多幻想類網(wǎng)文寫作，仍陷于既有的類型窠臼，創(chuàng)新有限。如已在“番茄小說”上連更了兩年多、現(xiàn)已累積到400多萬字還意猶未盡且熱度居高不下的長生文《開局長生萬古，茍到天荒地老》（網(wǎng)上簡稱《長生燼》），較為別致的倒是它那種瞅準各種機會制造諧謔機鋒的敘述方式，完全跳脫了故事本身的古裝架空玄幻情境，憋足了勁、撒著歡兒地往當下的網(wǎng)民日常在線用語習(xí)慣里扎猛子，在大的文體、主題等方面則少突破而僅有娛樂性。特別是平臺附加的類型標簽“穿越”“系統(tǒng)”和“玄幻”“架空”，仍停留在二十多年來在幻想類網(wǎng)文里早已熟透了的人設(shè)和故事老套路，缺少有效的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

當前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作和行業(yè)機制都隨著整個社會文化的發(fā)展，來到了一個周期轉(zhuǎn)折的拐點上。表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作中的青年文化，現(xiàn)在是不是還應(yīng)該以繼續(xù)支撐起一個熱情奔放甚至天馬行空的幻想主體為主要的追求，或者在此之外、舍此之外，需要發(fā)揮哪些更重要的作用？而要承擔(dān)這樣的使命，一方面，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在內(nèi)的整個文學(xué)都首先應(yīng)該擔(dān)當起燭照現(xiàn)實的責(zé)任，反映和表現(xiàn)好當前廣大城市和鄉(xiāng)村各個具體行業(yè)領(lǐng)域的有為青年形象；另一方面，則應(yīng)該在包括幻想、歷史、現(xiàn)實在內(nèi)的完整的文學(xué)、文化和精神生活空間里，對傳統(tǒng)中那些有意義的資源進行重構(gòu)，將其引導(dǎo)至能夠為當下所用的方向上，展現(xiàn)出能夠和源遠流長而又繼往開來的中華文明演進過程深度結(jié)合的當代中國文化的人格主體。

而具體到幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的守正創(chuàng)新，則需要有才華的寫作者不僅在話語形式層面上繼續(xù)保持和發(fā)揚歡脫可親的個性特質(zhì)，而且更進一步把這種特質(zhì)努力滲透、擴展到人物和故事的內(nèi)里，向著傳統(tǒng)深處開掘，使得整個作品和中國文化、中國精神的主體性表達達成更緊密更生動的聯(lián)系。