油畫(huà)《遵義會(huì)議》，作者沈堯伊，創(chuàng)作于2021年，現(xiàn)藏于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館。

九秩風(fēng)華，歲月崢嶸。遵義會(huì)議精神，穿越時(shí)空，為美術(shù)創(chuàng)作提供無(wú)盡靈感。一代代美術(shù)工作者匠心獨(dú)運(yùn)，“復(fù)原”了一個(gè)個(gè)風(fēng)云激蕩的歷史瞬間，并賦予其永恒的生命。

對(duì)美術(shù)工作者而言，探尋歷史蹤跡并非易事，表現(xiàn)會(huì)議場(chǎng)景更是美術(shù)創(chuàng)作的一大難題。遵義會(huì)議在中國(guó)革命最為艱難的時(shí)刻召開(kāi)，老一輩美術(shù)工作者的創(chuàng)作也遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。其難點(diǎn)不僅在于會(huì)議細(xì)節(jié)資料匱乏，更在于沒(méi)有任何圖像可供參考，就連與會(huì)者名單都是在會(huì)議過(guò)了近50年后才最終確認(rèn)的。如何克服這些難題？一代代美術(shù)工作者為之不懈努力。

20世紀(jì)70年代，軍旅畫(huà)家彭彬巧妙運(yùn)用情節(jié)性敘事手法，創(chuàng)作了油畫(huà)《走向勝利》與《遵義會(huì)議》。他選擇表現(xiàn)會(huì)議結(jié)束后與會(huì)者一同走出會(huì)場(chǎng)的情景，既避開(kāi)了室內(nèi)會(huì)議不易刻畫(huà)的困難，又通過(guò)昂揚(yáng)的人物姿態(tài)生動(dòng)展現(xiàn)了“而今邁步從頭越”的豪邁氣勢(shì)。樸素的語(yǔ)言和真摯的情感為作品打上了鮮明的時(shí)代烙印。

20世紀(jì)90年代，另一件表現(xiàn)遵義會(huì)議的代表性油畫(huà)，由沈堯伊創(chuàng)作完成。為畫(huà)好這件巨幅《遵義會(huì)議》，他耗費(fèi)數(shù)年時(shí)間深入歷史腹地，通過(guò)實(shí)地考察、走訪老紅軍、反復(fù)調(diào)整草圖、向健在的遵義會(huì)議與會(huì)者求證并聽(tīng)取修改意見(jiàn)等方式，對(duì)會(huì)議進(jìn)行了全面而深入的歷史推演與復(fù)盤(pán)，逐漸拼綴起歷史圖景，并在藝術(shù)表達(dá)上實(shí)現(xiàn)突破。

若以正常的透視關(guān)系表現(xiàn)圍坐的參會(huì)者，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)部分人物的背影。沈堯伊別出心裁地選擇表現(xiàn)會(huì)議召開(kāi)前所有與會(huì)者的群像，由此成就了經(jīng)典的“有情節(jié)群像”。若將《遵義會(huì)議》與西方歷史畫(huà)并置，不難發(fā)現(xiàn)其與西方繪畫(huà)中通常比較夸張的情節(jié)和人物設(shè)置截然不同。在人物形象處理上，《遵義會(huì)議》特別注重刻畫(huà)中國(guó)人內(nèi)斂、含蓄的個(gè)性特征。沈堯伊通過(guò)精心考量、細(xì)致比對(duì)與會(huì)者不同時(shí)期的圖片，精準(zhǔn)捕捉其性格特征與典型動(dòng)作，使每一個(gè)人物及其動(dòng)態(tài)都有確鑿的歷史依據(jù)，最終提煉出人物的個(gè)性神采。

有別于以原色為主的歐洲古典油畫(huà)，沈堯伊的《遵義會(huì)議》特意減弱畫(huà)面色彩飽和度來(lái)還原會(huì)議樸素、真實(shí)的場(chǎng)景，既忠實(shí)于歷史，又烘托出深沉凝重的氣氛。這件作品不僅填補(bǔ)了革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的空白，更為黨史研究貢獻(xiàn)了珍貴圖像資料，也為其他同題材美術(shù)創(chuàng)作提供了重要參照和啟示——既要深入探尋與研究歷史真相，也要不斷完善和探索主題的最佳表現(xiàn)方式。創(chuàng)作者要將自己置身于歷史情境之中，用心體悟每一個(gè)人物的造型與精神面貌，以超凡的藝術(shù)感受力與通感力再現(xiàn)中國(guó)革命歷史。

21世紀(jì)以來(lái)，伴隨主題性美術(shù)創(chuàng)作升溫，以遵義會(huì)議為主題的美術(shù)作品有所增加。由吳山明、何士揚(yáng)、吳激揚(yáng)合作的中國(guó)畫(huà)《遵義之春》，楊參軍、井士劍、任志忠、周小松主創(chuàng)的油畫(huà)《遵義曙光》，以及吳為山等人創(chuàng)作的《長(zhǎng)征組雕——遵義會(huì)議》等相繼問(wèn)世。沈堯伊也于2006年、2021年陸續(xù)完成兩件遵義會(huì)議題材新作。盡管每位創(chuàng)作者的表現(xiàn)視角與側(cè)重點(diǎn)各不相同，但都體現(xiàn)了對(duì)歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的自覺(jué)追求。比較不同的畫(huà)作不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作者的造型能力在很大程度上影響著作品的精氣神和審美境界。若要?jiǎng)?chuàng)作出歷史美與藝術(shù)美相統(tǒng)一的人物形象，就絕不能簡(jiǎn)單地參考圖片，而應(yīng)以堅(jiān)實(shí)的造型能力進(jìn)行人物形象的再創(chuàng)造。同時(shí)，應(yīng)在畫(huà)面結(jié)構(gòu)、空間處理、氛圍營(yíng)造等方面發(fā)揮美術(shù)特質(zhì)，建構(gòu)多層次的敘事方式，可以更好完成對(duì)歷史事件內(nèi)在邏輯關(guān)系的描述，在藝術(shù)實(shí)踐中提升作品的精神性表達(dá)。

對(duì)今天的創(chuàng)作者而言，我們此刻不僅要擁有發(fā)現(xiàn)歷史的慧眼，從歷史中發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)角度，還要擁有創(chuàng)作史詩(shī)的雄心。近年來(lái)，圍繞遵義會(huì)議展開(kāi)的寫(xiě)生、創(chuàng)作、展覽數(shù)量不斷增多，美術(shù)工作者能否從新的歷史研究成果與圖像敘事中挖掘新課題、找到新答案，值得思考。

回顧遵義會(huì)議題材美術(shù)創(chuàng)作，其價(jià)值不僅在于以獨(dú)特的敘事方式和深刻的象征性對(duì)歷史事件進(jìn)行了生動(dòng)描繪，更在于展現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)歷史的不同觀照與理解，傳遞著紅色文化的熾熱溫度，激發(fā)著觀者的愛(ài)國(guó)熱情，啟發(fā)著新時(shí)代的美術(shù)工作者推陳出新，為這個(gè)時(shí)代、這個(gè)國(guó)家留下厚重的視覺(jué)史詩(shī)和精神印記。