嘉賓：張頤武（全國政協(xié)委員、北京大學教授）

      蔣勝男（全國政協(xié)委員、溫州大學網(wǎng)絡文創(chuàng)研究院院長、溫州大學人文學院研究員）

      皇甫宜川（全國政協(xié)委員，《當代電影》社長、主編，中國電影藝術研究中心研究員）

主持人：楊茹涵（《文藝報》記者）

隨著數(shù)字技術的迭代發(fā)展與全民文化參與意識的提高，新的大眾文藝正以多元形態(tài)重塑當代文化圖景。短視頻創(chuàng)作、AI技術應用、沉浸式戲劇等新興文藝實踐，在突破傳統(tǒng)創(chuàng)作邊界的同時，更構建起全民共享的文化生產(chǎn)場域。億萬民眾通過智能終端實現(xiàn)從“觀看者”到“創(chuàng)作者”的身份轉(zhuǎn)換，形成創(chuàng)作與接受雙向互動的文化新生態(tài)。

面對這場全民參與的文化實踐，我們既要警惕流量邏輯對藝術本體的消解，也要珍視大眾文化創(chuàng)造力迸發(fā)的時代價值。新文藝形態(tài)與傳統(tǒng)文藝形式的深度融合，正在開辟文藝發(fā)展的新路徑。在今年兩會上，不同領域的多位代表委員不約而同將目光聚焦在“新大眾文藝”這一議題，積極建言獻策。新大眾文藝新在哪里？新大眾文藝又該如何規(guī)范和引導？張頤武、蔣勝男、皇甫宜川三位委員給出了自己的答案。

重構敘事邊界，在時代浪潮中聆聽文藝的心跳

主持人：近年來，網(wǎng)絡文學、微短劇、動漫、音樂等新型文藝形態(tài)已經(jīng)成為人民群眾精神文化生活的重要組成部分，全民參與創(chuàng)作的趨勢日益顯著。這種“人人可創(chuàng)作、萬物皆素材”的文藝生產(chǎn)模式，是如何重構傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作生態(tài)的？您如何看待這種越來越“接地氣”的文藝現(xiàn)象？

張頤武：我們注意到，當下的文藝生態(tài)正在發(fā)生悄然變革，最為突出的是出現(xiàn)了許多新的“增量”。AI技術、3D打印、虛擬現(xiàn)實等前沿科技的應用，不僅為大眾提供了更為豐富的體驗方式，更催生出“技術+藝術+產(chǎn)業(yè)”的新型創(chuàng)作范式。這些變革一方面重構了文藝作品的呈現(xiàn)方式，另一方面重塑了從創(chuàng)意孵化到傳播消費的全產(chǎn)業(yè)鏈條。這體現(xiàn)在兩個維度的重構：首先是創(chuàng)作生產(chǎn)體系的解構與重組。抖音、起點中文網(wǎng)等數(shù)字平臺搭建起展示平臺，催生出微短劇、網(wǎng)絡文學等新興藝術門類，使大眾參與文藝生產(chǎn)的門檻從“專業(yè)壁壘”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹夹g普惠”。其次是受眾角色的革命性轉(zhuǎn)變。互聯(lián)網(wǎng)、VR等技術構建起沉浸式交互場景，使受眾從“被動消費者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)作生態(tài)共建者”，這種深度參與重構了文藝消費邏輯，收獲了更多的創(chuàng)作者和參與者。

當下的文藝創(chuàng)作不斷有新的增長點和爆發(fā)點。無論是現(xiàn)在已經(jīng)成為文學寫作“半壁江山”的網(wǎng)絡文學，還是當前和社交媒體緊密結合的微短劇；無論是以《黑神話：悟空》為代表的中國游戲的成功，還是現(xiàn)在如越劇演員陳麗君這樣對傳統(tǒng)戲曲年輕化的創(chuàng)新嘗試；還有如用短視頻展現(xiàn)中華文化之美的李子柒等人，以及像手辦這種發(fā)展出許多新設計和IP并受到歡迎的新文創(chuàng)形態(tài)，從抖音和小紅書這樣的承載了不少文藝新表現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)平臺，到許多城市和旅游結合的文藝新創(chuàng)造，這些都是引人注目的進展，也是值得我們關注的現(xiàn)象。

蔣勝男：改革開放以來，我國文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡文學作為互聯(lián)網(wǎng)技術驅(qū)動下催生出的新興文藝形態(tài)，經(jīng)過20余年的發(fā)展，已成為全球最大規(guī)模的數(shù)字文化現(xiàn)象，用戶超5億，年產(chǎn)值超300億元，并衍生出影視、動漫、游戲等萬億級產(chǎn)業(yè)鏈。網(wǎng)絡文學不僅是人民群眾精神文化生活的重要組成部分，更是中華文化“走出去”的重要載體，海外用戶超1.5億，彰顯了我國的文化自信與軟實力。

網(wǎng)絡文藝具有極強的創(chuàng)造性和旺盛的生命力。它不僅構建了規(guī)模化的文藝生態(tài)新景觀，還在國際傳播中展現(xiàn)出獨特優(yōu)勢，其社會作用和文化地位日益凸顯。值得注意的是，當前互聯(lián)網(wǎng)已成為意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場和最前沿，我們不能放松對其引導和監(jiān)管的力度。

皇甫宜川：根據(jù)相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2023年6月，中國網(wǎng)絡文學用戶規(guī)模達到5.37億人，占網(wǎng)民整體的49.0%，作者規(guī)模達2405萬；短視頻用戶規(guī)模達10.26億，占網(wǎng)民整體的95.2%，這意味著幾乎每位網(wǎng)民都在使用短視頻。在音樂和動漫方面，2023年在線音樂平臺活躍用戶數(shù)已超8億，大量原創(chuàng)音樂人和業(yè)余愛好者在平臺上發(fā)布作品。網(wǎng)絡動漫用戶在2023年規(guī)模接近5億，每天都有新的動漫作品更新。微短劇則在2023年爆發(fā)式增長基礎上繼續(xù)高歌猛進，2024年用戶規(guī)模已達到5.76億人，占網(wǎng)民整體的一半以上，市場規(guī)模超過500億元，接近長視頻市場規(guī)模的70%。

這些數(shù)據(jù)和現(xiàn)象表明，隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展和便攜式網(wǎng)絡終端的普及，普通大眾正在成為文藝創(chuàng)作的重要力量。人們不僅可以在網(wǎng)絡上展示作品、才藝或發(fā)表觀點，更標志著創(chuàng)作主體大眾化時代的到來——文藝創(chuàng)作不再是專業(yè)人士的專屬領域。

創(chuàng)作主體的大眾化使得作品內(nèi)容更加貼近普通人的日常生活與情感世界。例如在網(wǎng)絡文學、短視頻中，大量記錄工作、學習、休閑等日常場景的內(nèi)容，既充滿生活氣息又富有時代特征。這類接地氣的作品往往具有較強互動性，容易引發(fā)網(wǎng)民討論并形成傳播熱點。

從積極層面看，這種現(xiàn)象激發(fā)了全民創(chuàng)作熱情，豐富了大眾文化生活。它不僅為普通人提供了展示才華的平臺，滿足了多樣化的文化需求，更在某種程度上成為反映社會現(xiàn)實與人民心聲的重要渠道，推動了文化生態(tài)的繁榮發(fā)展。但不可忽視的是，創(chuàng)作門檻的降低也導致作品質(zhì)量參差不齊，部分內(nèi)容存在低俗化、抄襲或缺乏深度等問題。一些創(chuàng)作者過度追求流量效益，可能弱化了作品的藝術價值與文化內(nèi)涵。這些問題需要在發(fā)展過程中通過完善機制加以引導和規(guī)范。

文藝生態(tài)的新變帶來新思路、新可能

主持人：在這一背景下出現(xiàn)的新大眾文藝現(xiàn)象，已經(jīng)成為文藝界普遍關注的話題。它不僅沖擊著傳統(tǒng)文藝的邊界，也促使大家重新思考何為新大眾文藝。您如何理解新大眾文藝的內(nèi)涵和外延？

張頤武：近十多年來，中國文藝領域不斷涌現(xiàn)受社會公眾青睞的新現(xiàn)象。其中既有傳統(tǒng)文藝形態(tài)的推陳出新，更有諸多新文藝形態(tài)的興起。這些現(xiàn)象緊密關聯(lián)當下社會與科技的新發(fā)展，深入挖掘中國文化的內(nèi)在精神，契合年輕一代新的文化趣味與欣賞要求，蘊含中國美學的內(nèi)在追求。它們既著力于新藝術類型的創(chuàng)新，又巧妙連接富有魅力的傳統(tǒng)文藝形態(tài)。諸多此類現(xiàn)象共同構成了與既往文藝形態(tài)存在差異的“新大眾文藝”。

在新時代出現(xiàn)的新大眾文藝有著共同特點：其一，“新”形態(tài)不斷涌現(xiàn)，展現(xiàn)出創(chuàng)新特質(zhì)，并在特定方向?qū)崿F(xiàn)突破。其創(chuàng)作發(fā)展緊密結合新科技，注重創(chuàng)造全新的感受與體驗方式，從多方面對傳統(tǒng)文藝形態(tài)進行顯著創(chuàng)新，既讓新創(chuàng)造充分施展，又為傳統(tǒng)傳承開辟新路徑、新方式。這些創(chuàng)新成果從新作品、新類型，到新業(yè)態(tài)、新平臺，為文藝發(fā)展提供新的生長點，拓展新的創(chuàng)作空間。不少創(chuàng)新成果還在全球文化發(fā)展前沿取得獨到進展，引發(fā)廣泛反響。其二，收獲新“大眾”的認可。這些新的文藝創(chuàng)作最關鍵之處在于深受當下“大眾”喜愛。它是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵組成部分，也是跨媒介、跨地域傳播的重要一環(huán)，具有廣泛影響力。在國內(nèi)，尤其是年輕受眾對這些新形態(tài)文藝創(chuàng)作熱情高漲，這不僅釋放了中國文化消費的巨大潛力，也彰顯出中國公眾文化自信的增強。在國際文化傳播方面，諸多平臺和作品受到海外受眾歡迎，成為文化“走出去”的生動例證，助力中國聲音與形象在國際傳播中取得新成就。

皇甫宜川：新大眾文藝是新媒體時代的新現(xiàn)象。在創(chuàng)作主體大眾化的背景下，它正是廣大人民以前所未有的規(guī)模和深度參與文藝創(chuàng)作的體現(xiàn)。創(chuàng)作主體不再局限于專業(yè)人士，而是擴展到了廣大民眾。在網(wǎng)絡平臺上，每個人都能成為文藝創(chuàng)作者，并可能創(chuàng)作出優(yōu)秀且具有廣泛影響力的作品。同時，新文藝大眾的創(chuàng)作內(nèi)容更加貼近普通人的生活與情感，更能反映普通人的情緒與價值訴求，呈現(xiàn)普通創(chuàng)作者的奇思妙想，極大地解放了藝術想象力，因而更容易引發(fā)大眾共鳴。

相較于傳統(tǒng)文藝，新大眾文藝在形式上呈現(xiàn)出更強的多樣性和拓展性，衍生出許多新樣式。例如網(wǎng)絡文學細分出多種類型，并與讀者形成良好互動，這些文本具有很強的親和力和用戶黏性。新大眾文藝的受眾群體極為廣泛，創(chuàng)作者與受眾身份高度重疊，形成雙向互動的傳播生態(tài)。這種廣泛參與性使得新大眾文藝在內(nèi)容和文化層面展現(xiàn)出顯著的多元性。這些作品既融合不同民族、地域和文化背景的元素，又包含對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達，同時吸收演繹現(xiàn)代文化與流行文化。許多作品既接地氣又富有想象力，深受當代青年喜愛。

新大眾文藝在創(chuàng)作主體、傳播方式、審美標準等方面與傳統(tǒng)文藝有著顯著差異。傳統(tǒng)文藝注重專業(yè)技巧和經(jīng)典范式，傳播呈現(xiàn)單向流動特點；新大眾文藝則強調(diào)個性表達、即時性和互動性，對傳統(tǒng)文藝的評價體系和傳播方式形成挑戰(zhàn)。即便如此，新大眾文藝仍是在傳統(tǒng)文藝基礎上來開展創(chuàng)新發(fā)展的。創(chuàng)作者們借鑒傳統(tǒng)文藝的題材、主題和表現(xiàn)手法，同時依托新媒體特性，以新樣式和新渠道呈現(xiàn)作品。同樣，傳統(tǒng)文藝完全可以從新大眾文藝中汲取活力，借鑒表現(xiàn)手法，豐富自身的表達方式，例如通過短視頻創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)形式，激發(fā)年輕人對戲曲藝術的興趣。隨著社會進步與文化發(fā)展，新大眾文藝與傳統(tǒng)文藝將不斷融合，共同推動文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。

多方協(xié)同，打造可持續(xù)發(fā)展新路徑

主持人：從微短劇的“野蠻”生長到AI藝術的版權爭議，這些新興文藝形態(tài)在為文化創(chuàng)新注入活力的同時，也暴露出審美趨同、價值失焦等問題。您認為，在推動新大眾文藝高質(zhì)量發(fā)展的過程中，還存在哪些深層機制障礙？未來應如何構建政府、企業(yè)、創(chuàng)作者、受眾多方協(xié)同聯(lián)動的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)？

張頤武：當下新大眾文藝“走出去”仍面臨現(xiàn)實挑戰(zhàn)：首先，優(yōu)質(zhì)作品供給不足。具有廣泛傳播潛力且能引發(fā)海外民眾共鳴的精品匱乏，部分作品質(zhì)量粗糙，難以適應國際受眾審美需求。其次，自主傳播平臺建設滯后。在海外市場具備文化傳播力的自主平臺嚴重不足，現(xiàn)有傳播渠道單一，尚未形成多元化、立體化的傳播矩陣。第三，推廣激勵機制不健全。針對創(chuàng)作優(yōu)秀作品、開拓傳播渠道或構建自主平臺的優(yōu)質(zhì)企業(yè)和人才，激勵機制尚不完善，作品與平臺的海外推廣缺乏系統(tǒng)性支持。

建議從以下方面完善：首先，強化創(chuàng)作激勵機制。設立專項扶持基金，對具有國際傳播潛力的精品創(chuàng)作給予重點支持，通過稅收優(yōu)惠、榮譽表彰等方式激發(fā)創(chuàng)作活力。其次，培育自主傳播平臺。加大對互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)出海的政策支持，鼓勵其打造具有文化傳播功能的海外平臺，在技術研發(fā)、內(nèi)容審核、本土化運營等方面提供指導。第三，構建多維度推廣體系。整合政府、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會等資源，通過國際電影節(jié)展、數(shù)字內(nèi)容交易會、海外社交媒體合作等方式拓展傳播路徑。第四，完善政策保障機制。對在文化“走出去”中表現(xiàn)突出的企業(yè)給予稅收減免、進出口便利等政策傾斜，建立人才培養(yǎng)與引進綠色通道。

蔣勝男：作為新大眾文藝的代表，近年來，網(wǎng)絡文藝以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神基因，堅持“兩個結合”，走人民性、時代性、創(chuàng)新性相統(tǒng)一的發(fā)展道路，不斷為中國式現(xiàn)代化夯實文化根基。但其目前尚存在創(chuàng)作主體分散化、行業(yè)標準缺失化、價值引導薄弱化等突出問題，亟須開展全國性、全領域性的行業(yè)教育、行業(yè)自律、行業(yè)服務、行業(yè)管理。

當前，網(wǎng)絡文藝群體在規(guī)模上占據(jù)絕對優(yōu)勢，然而現(xiàn)有文藝組織機構在層級設置、構成模式、組織形式及職能定位等方面呈現(xiàn)出差異化特征，這致使其對相關行業(yè)從業(yè)者的覆蓋存在缺口，組織凝聚、價值引導、服務保障等核心職能未能充分發(fā)揮，出現(xiàn)了作家權益受損、平臺壟斷濫權、內(nèi)容生態(tài)失序等問題，制約了網(wǎng)絡文學乃至整個網(wǎng)絡文藝的可持續(xù)發(fā)展。

網(wǎng)絡文藝作為網(wǎng)絡空間精神文化內(nèi)容的重要主體，理應得到系統(tǒng)性研究、戰(zhàn)略性引導與全方位扶持。因此，建議著重加強網(wǎng)絡文藝組織建設，強化專業(yè)化、組織化引導。通過加強示范引領和組織推動，助力以網(wǎng)絡文藝為代表的新大眾文藝在新時代新征程中邁向高質(zhì)量發(fā)展之路。

皇甫宜川：新大眾文藝的出現(xiàn)，為文藝創(chuàng)作帶來內(nèi)容與形式的豐富性、多樣性以及視角的獨特性，為文藝創(chuàng)作注入了新鮮血液，激發(fā)了創(chuàng)作活力，促使文藝領域涌現(xiàn)出許多新型創(chuàng)作人才，催生出網(wǎng)絡文學、微短劇、短視頻等新形式，拓展了文藝創(chuàng)作的邊界，為未來文藝繁榮發(fā)展提供了更多可能性。同時，新大眾文藝發(fā)展也面臨諸多挑戰(zhàn)：內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，部分作品缺乏深度內(nèi)涵；一些創(chuàng)作者為追求流量和快速產(chǎn)出，導致作品同質(zhì)化、夸張化甚至低俗化；版權保護問題突出，網(wǎng)絡文學抄襲、短視頻隨意剪輯搬運等現(xiàn)象頻發(fā)，既損害創(chuàng)作者權益，又破壞創(chuàng)作生態(tài)。這些都是需要在發(fā)展過程中不斷解決的問題。

技術創(chuàng)新、人文堅守與評價體系的重構

主持人：技術革新和媒介融合的時代新風為文學藝術創(chuàng)作帶來新變。您認為，應如何平衡技術創(chuàng)新與人文價值堅守？如何構建新大眾文藝評價體系？

張頤武：新大眾文藝評價體系的構建，讓我們聯(lián)想到從“通俗文化”“大眾文化”到經(jīng)典化的演變軌跡。正如明清小說從市井話本到文學經(jīng)典的升華，金庸作品從武俠通俗讀物到學術研究對象的轉(zhuǎn)變，都經(jīng)歷了評價標準的迭代過程。新大眾文藝的評價標準、判斷方式與審美樣態(tài)，已突破傳統(tǒng)文藝評價體系的范疇。

以現(xiàn)象級3A游戲《黑神話：悟空》為例，它通過對《西游記》的顛覆性詮釋和東方美學的創(chuàng)新表達，構建起虛實交織的敘事空間。這種將游戲引擎技術與古典文化基因相結合的創(chuàng)作實踐，既延續(xù)了“文以載道”的傳統(tǒng)文藝精神，又創(chuàng)造出“交互敘事”的新審美范式。類似的案例表明，新大眾文藝的評價維度正在從單一的“文本中心主義”轉(zhuǎn)向“技術-藝術-文化”的復合型評判體系。

這種評價體系的拓展，不僅不會消解文藝作品對永恒價值的追求，反而通過建立多維度評價標準，為不同形態(tài)的文藝創(chuàng)新提供價值錨點。當我們用“文化傳播力”“技術創(chuàng)新性”“受眾參與度”等新指標，與“思想深度”“藝術原創(chuàng)性”等傳統(tǒng)標準形成對話，實際上構建起更具包容性的價值坐標系。這種評價體系的完善，既是對文藝形態(tài)多樣化的回應，更是對人類審美潛能的解放。

蔣勝男：創(chuàng)作和生產(chǎn)優(yōu)秀作品是文藝工作的中心環(huán)節(jié)，繁榮文藝創(chuàng)作、推出精品力作是我國文藝事業(yè)發(fā)展的重大戰(zhàn)略任務。以網(wǎng)絡文藝為例，當前網(wǎng)絡文藝行業(yè)生產(chǎn)、傳播著海量的作品，但存在著重流量輕質(zhì)量、內(nèi)容同質(zhì)、類型跟風、精品不多等問題，“見招拆招式”的零散應對，難以對網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作生產(chǎn)進行清晰、明確、精準、到位的導向引領。亟須通過持續(xù)提高網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作引導的組織化程度和專業(yè)化水平，不斷健全創(chuàng)作扶持引導和評論推介機制，引導網(wǎng)絡文藝工作者自覺弘揚社會主義核心價值觀，始終將精品創(chuàng)作生產(chǎn)作為中心環(huán)節(jié)，推出更多思想性、藝術性、制作水準俱佳且人民大眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品，不斷書寫中國式現(xiàn)代化進程中的網(wǎng)絡文藝新篇章。

皇甫宜川：平衡技術創(chuàng)新與人文價值堅守是創(chuàng)作實踐中需要持續(xù)思考和把握的重要關系。在這對關系中，人文價值是創(chuàng)作的根本目的，技術僅是實現(xiàn)手段。技術創(chuàng)新必須服務于人文價值的表達，例如在電影創(chuàng)作中，特效的運用應融入敘事肌理，服務于故事的情感傳遞與精神內(nèi)涵的挖掘，而不僅是為了炫目的效果。

把握技術創(chuàng)新與人文價值的關系，本質(zhì)上依賴創(chuàng)作者對歷史與社會的深刻洞察力、對藝術規(guī)律的精準把握能力，以及將技術創(chuàng)新與藝術表達有機融合的綜合素養(yǎng)。唯有如此，才能創(chuàng)作出兼具獨特藝術價值與技術魅力的作品。

構建新大眾文藝評價體系，需在評價主體、指標和方式上與新文藝特征相適配。首先，評價主體應構建由專業(yè)評論家、創(chuàng)作者和受眾組成的多元體系；其次，評價指標需綜合考量作品的思想深度、藝術獨創(chuàng)性、技術創(chuàng)新力，以及文化傳播與價值引導作用；第三，評價方式應采用“線上+線下”結合模式，通過網(wǎng)絡數(shù)據(jù)采集與線下專家研討進行深度分析，同時運用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術對傳播數(shù)據(jù)和受眾反饋進行量化分析，結合專家定性評價，形成科學準確的綜合評價體系。