近些年，素人寫作成為熱門話題，尤其是《我在北京送快遞》《趕時間的人》等作品引發共鳴。他們通過有代入感和現場感的敘述，讓人們看到普通人更豐富的生命故事和多樣的社會圖景。素人、普通人參與文學、藝術創作并非新現象，從“五四”新文化運動以來，大眾寫作就是新文化啟蒙的重要形式。從20世紀40年代到70年代，我們黨倡導的人民文藝也強調群眾不僅是文藝作品的讀者和觀看者，也是文藝創作的主體，這體現為培養工農兵作家、建立基層通訊員網絡以及覆蓋基層的群眾文藝制度。

1994年互聯網引進中國，改變了以報紙、廣播、電視等專業化媒體進行信息傳播的模式，以“用戶生產內容”為主的網絡文化模式興起。90年代中后期，在新浪、搜狐、網易等門戶網站時代，網絡論壇、校園BBS是互聯網文化的載體，以大學生、都市中產階級為主的網友在網絡上基于興趣形成不同的虛擬社區，是早期網絡文化、網紅文化的發源地，周星馳的無厘頭電影、搞笑喜劇構成了當時中文互聯網的語言底色。

1998年臺灣網友蔡智恒創作第一部網絡小說《第一次親密接觸》，被認為是網絡文學的開端。隨著專業化的網絡文學網站的興起，以網友為主體創作的網絡文學成為20多年來最重要的文化現象，也確立了一種以點擊量、閱讀量為基礎的網文商業形態，形成了穿越、玄幻、仙俠、科幻等各種各樣的網文類型。

2000年隨著個人博客的興起，發布純文字或圖文版的網絡日志成為一種自媒體。互聯網的去空間化和去中心化，使得不同區域、不同行業的群體擁有了自在的交流空間，大眾也借助網吧、“山寨”電子產品使用互聯網平臺，如草根詩人、打工詩人通過網絡論壇、網絡刊物傳播作品，形成跨地域的文化連接，如百度貼吧（2003年）為青年亞文化、粉絲文化提供了交流空間，QQ空間（2005年）成為很多小鎮青年、學生群體書寫日記、分享音樂和情感的自留地，而豆瓣網（2005年）形成了以書籍、電影、音樂評論為主的文化社區以及各種分眾化、圈層化和小眾化的趣緣社群。可以說，網絡是新世紀前后最活躍的民間文化、草根文化的聚集地。

2008年智能手機和移動互聯網興起，手機成為Web2.0時代最重要的終端平臺。相比Web1.0時代以門戶網站和圖文作品為主，Web2.0則以影像、視聽作品為主導。后來，依托B站、微信、抖音、快手、小紅書、知乎、豆瓣等社交媒體平臺，形成了豐富多彩的二次元文化、青年亞文化等數字文化生態。相比大眾傳媒時代如印刷、廣播、電視等以專業化生產、單向度傳播為主，移動互聯網平臺鼓勵用戶生產內容、互動式雙向傳播。

2010年以來非虛構寫作這一紀實文體在中國流行，一方面與《人民文學》雜志開設“非虛構”欄目，陸續推出梁鴻的《中國在梁莊》等引起廣泛關注的作品有關，另一方面移動互聯網興起，出現了谷雨、正午、智族GQ、故事硬核、真實故事計劃等非虛構寫作平臺。相比小說、戲劇等虛構文學，非虛構文學是一種強調紀實、寫實和社會調查的文體。書寫者經常采用第一人稱視角，用“我”來增強現場感和代入感。他們的作品具有社會性，關注新聞背后的社會和歷史的縱深感，關注普通人和社會邊緣群體，呈現出更為豐富和真實的社會生活風貌。這也使得非虛構具有較高的大眾關注度。

移動媒體興起后，每到春節，“返鄉體”文章經常成為“爆款”。2015年文學博士王磊光的返鄉筆記《一位博士生的返鄉筆記：近年情更怯，春節回家看什么》、2016年青年學者黃燈的《一個農村兒媳眼中的鄉村圖景》等，都引起人們對農村、對故鄉的思考。這兩年，一批來自基層的寫作者受到廣泛關注，如家政女工范雨素的小說《久別重逢》、外賣員王計兵的詩集《趕時間的人》、快遞員胡安焉的非虛構作品《我在北京送快遞》等，這些作品不僅題材廣泛、具有較高的文學性，而且帶有生活的質感和現實的力度，其寫作主題與他們的職業狀態和生命經歷密切相關。

互聯網的普及和新媒介的應用，讓寫作從狹小的圈子和繁復的技巧中跨出來，回歸對歷史現實的觀照，對真摯情感的摹寫。尤其是素人寫作，是一種先有人生的實踐（行動），后有文學表達的創作方式，文學書寫是對實踐、行動的賦形。雖然他們經常提到從事文學寫作不掙錢、無法靠寫作來維生，但這種精神性的文學創作具有豐富的公共價值，他們因文學而被看見。一方面使得基層作家以寫作者的身份參與各種文學活動，把勞動者的經驗帶入公共生活，另一方面他們的寫作具有示范和榜樣意義，鼓舞更多的普通人有信心以文學為媒介，書寫生動、真實、多樣的人民生活。

（作者：張慧瑜，系北京大學新聞與傳播學院研究員、北京大學電視研究中心主任）