近年來(lái)，手機(jī)豎屏播放模式日趨流行。不僅短視頻、微短劇、網(wǎng)絡(luò)直播大多采用豎屏呈現(xiàn)，連電視節(jié)目也可以豎著看，央視連續(xù)多年推出“豎屏看春晚”；電影也拉開(kāi)了豎屏的帷幕，《煙火人間》成為全球首部基于用戶生產(chǎn)內(nèi)容（UGC）豎屏短視頻創(chuàng)作的大銀幕電影。然而，橫屏播放模式依舊是“專業(yè)”的代名詞。如今，短視頻草根創(chuàng)作者為彰顯其專業(yè)性，最先能想到的方法便是讓屏幕由豎轉(zhuǎn)橫。在抖音和快手上，橫屏呈現(xiàn)的微短劇數(shù)量明顯增多；愛(ài)奇藝和騰訊推出的微短劇，絕大多數(shù)采用橫屏播放。就連網(wǎng)絡(luò)直播領(lǐng)域也開(kāi)通了橫屏功能?。那么，豎屏還是橫屏，手機(jī)播放模式究竟應(yīng)該如何選擇？

這一問(wèn)題涉及畫幅比的選擇。向前追溯，從繪畫到攝影，視覺(jué)文本最初并未設(shè)定畫幅的標(biāo)準(zhǔn)比值，一切從內(nèi)容創(chuàng)作的需要出發(fā)。從電影到電視，畫幅比選擇有了藝術(shù)與技術(shù)的雙重標(biāo)準(zhǔn)，除了要考慮創(chuàng)作需要外，還要兼顧信息傳輸?shù)目赡苄浴Ｒ环矫妫?9世紀(jì)的繪畫與西方戲劇舞臺(tái)的展示形式深刻影響了影視的內(nèi)容創(chuàng)作；另一方面，膠片、磁帶的畫幅比要與播放設(shè)備相匹配。因此，好萊塢于1932年制定1.37∶1的“學(xué)院比例”，將橫屏播放列為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并沿用至今。而基于手機(jī)端呈現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目新樣態(tài)，其畫幅比選擇卻在藝術(shù)與技術(shù)的雙重標(biāo)準(zhǔn)間產(chǎn)生了沖突。一方面，手機(jī)橫屏播放模式選擇精品至上的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。如今，人們習(xí)慣于視覺(jué)文本橫屏呈現(xiàn)，這使得“橫屏即藝術(shù)，豎屏非專業(yè)”的觀點(diǎn)頗為流行。而網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目新樣態(tài)大多為用戶生產(chǎn)內(nèi)容，似乎與生俱來(lái)貼有“非專業(yè)”的標(biāo)簽。倘若此類作品采用橫屏模式，無(wú)形中能消解“非專業(yè)”的刻板印象。另一方面，手機(jī)豎屏播放模式遵循流量至上的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)用戶單手持握手機(jī)，豎屏可以確保更大的屏幕呈現(xiàn)比，獲得更多注意力資源，自然更有利于吸引流量。當(dāng)然，橫屏同樣可以占據(jù)最大的屏幕呈現(xiàn)比。但問(wèn)題在于這需要用戶翻轉(zhuǎn)手機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而在移動(dòng)設(shè)備上觀看時(shí)，人們通常希望體驗(yàn)是簡(jiǎn)捷的、無(wú)縫銜接的。

正如電影大師愛(ài)森斯坦認(rèn)為僅將電影與橫屏關(guān)聯(lián)會(huì)形成“被動(dòng)的水平主義束縛”，手機(jī)播放模式同樣不能限制藝術(shù)想象。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，移動(dòng)端視覺(jué)文本豎屏呈現(xiàn)明顯更符合用戶的使用習(xí)慣，手機(jī)播放模式選擇豎屏同樣可以成為一種新穎的、可能影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)趨勢(shì)。這需要研究傳統(tǒng)視覺(jué)美學(xué)的變化，關(guān)注全新移動(dòng)美學(xué)的形成，以建立藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一的豎屏美學(xué)范式。

探討傳統(tǒng)視覺(jué)美學(xué)之變，實(shí)則是在關(guān)注豎屏的聚焦之美。從構(gòu)圖上看，豎屏適合表現(xiàn)狹長(zhǎng)物體與縱向空間，且極易形成中心聚焦。首先，豎屏與人的體型匹配，在表現(xiàn)人物時(shí)會(huì)因聚焦而拉近角色與觀眾間的心理距離。當(dāng)全景構(gòu)圖時(shí)，豎屏不會(huì)忽視人物下半身的細(xì)節(jié)，從而為演員肢體表演提供新的機(jī)會(huì)。當(dāng)中、近景構(gòu)圖時(shí)，人物的面部表情得到凸顯。特別是在表現(xiàn)人物凝視手中物體時(shí)，臉部與手部在畫面中呈縱向相關(guān)性，人與物間的關(guān)聯(lián)被強(qiáng)化。當(dāng)特寫構(gòu)圖時(shí)，豎屏?xí)纬蓪?duì)頭部的深度聚焦，這無(wú)疑可以透過(guò)人物的眼睛展現(xiàn)其內(nèi)心世界。其次，豎屏尤其適用于表現(xiàn)縱向空間，無(wú)論是高聳的山峰與樹(shù)木、錯(cuò)落的建筑與樓梯，或幽深的隧道與洞穴、狹窄的走廊與車廂等，這些在水平構(gòu)圖時(shí)顯得平淡無(wú)奇的場(chǎng)景，在豎屏呈現(xiàn)時(shí)引人入勝。此外，豎屏的聚焦功能可在驚悚類作品中傳達(dá)出場(chǎng)景的危險(xiǎn)感，因?yàn)橛^眾看不到周圍環(huán)境，無(wú)法規(guī)劃逃生路線；可在災(zāi)難類作品中展現(xiàn)場(chǎng)景的支配感，因?yàn)橛^眾能看到角色之外縱向的自然環(huán)境；可在紀(jì)實(shí)類作品中營(yíng)造出場(chǎng)景的真實(shí)感，因?yàn)榇藭r(shí)創(chuàng)作者能以第一人稱固定內(nèi)聚焦視點(diǎn)在現(xiàn)場(chǎng)講述故事。

從角度上看，橫屏呈現(xiàn)時(shí)，創(chuàng)作者往往以仰拍寓意高大，以俯拍指代渺小，而在豎屏中，這種關(guān)聯(lián)性因畫幅的收窄而被增強(qiáng)。即便在平拍時(shí)，創(chuàng)作者也可利用垂直畫幅將強(qiáng)勢(shì)角色放在屏幕上方，弱小一方置于下方，以強(qiáng)調(diào)強(qiáng)者對(duì)弱者的操縱。從運(yùn)動(dòng)上看，橫屏在垂直方向上的運(yùn)動(dòng)具有象征含義，向上的運(yùn)動(dòng)表征渴望、快樂(lè)和力量。向下的運(yùn)動(dòng)則反之。豎屏天然支持垂直方向上的運(yùn)動(dòng)，但由于畫幅的收窄，此時(shí)的運(yùn)動(dòng)甚至能與人類擺脫重力束縛的潛意識(shí)聯(lián)系在一起。因此，這種運(yùn)動(dòng)必然與“強(qiáng)壯”“成功”等概念相關(guān)聯(lián)。與之相對(duì)，向下的運(yùn)動(dòng)，如空中下落、水中下潛、洞中下行等橫屏難以很好展示的畫面，同樣可被視為對(duì)重力發(fā)出的挑戰(zhàn)，用以詮釋一次勇敢的冒險(xiǎn)之旅。豎屏在水平方向上的運(yùn)動(dòng)則受到限制。創(chuàng)作者需要改變角度，將水平運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為對(duì)角線運(yùn)動(dòng)，或者跟隨其運(yùn)動(dòng)而不斷移動(dòng)拍攝設(shè)備。此外，豎屏縱深方向的運(yùn)動(dòng)與橫屏差別不大，但若被拍攝的物體具有縱向線條感，如騎自行車的人或高大的汽車，那么畫面的美感無(wú)疑展現(xiàn)得更為明顯。

關(guān)注全新移動(dòng)美學(xué)的形成，實(shí)則是在強(qiáng)調(diào)豎屏的速度感與親密感。首先，豎屏體現(xiàn)速度感，其以放映時(shí)長(zhǎng)的縮短、敘事節(jié)奏的加快迎合用戶的碎片化、游戲化觀看需求。一方面，豎屏作品往往強(qiáng)調(diào)以微小規(guī)模展現(xiàn)豐富意蘊(yùn)，其創(chuàng)作者甚至?xí)桃鈮嚎s作品時(shí)長(zhǎng)以搶占用戶的時(shí)間資源。另一方面，豎屏之作會(huì)在有限的時(shí)間內(nèi)以單元式結(jié)構(gòu)形成快節(jié)奏、高密度敘事，如文旅類短視頻熱衷于呈現(xiàn)景區(qū)的至美時(shí)刻，體育類短視頻聚焦運(yùn)動(dòng)的精彩瞬間，美食類短視頻習(xí)慣快速記錄美食的制作過(guò)程等。其次，豎屏又能帶來(lái)親密感。從空間上看，豎屏讓用戶與屏幕間的距離小于人際交往的親密距離，人機(jī)間的交流因空間縮進(jìn)而顯得極為親密。從時(shí)間上看，豎屏之作呈現(xiàn)出創(chuàng)作者以最方便的方式記錄和分享的即時(shí)反應(yīng)與瞬間情緒，這萬(wàn)千“即時(shí)此刻”的個(gè)體感慨讓觀者產(chǎn)生親密感。從題材上看，豎屏之作從日常生活中取材。當(dāng)生活本身成為占滿手機(jī)屏幕的景觀，用戶很難不感到親密。從內(nèi)容上看，豎屏之作提供可供快速辨識(shí)的類型化“爽感”，其所提供的大量“燃點(diǎn)”“淚點(diǎn)”“笑點(diǎn)”甚至能引發(fā)用戶的媒介成癮行為。

總而言之，只要人們不改變單手持握手機(jī)的觀看習(xí)慣，手機(jī)播放模式更可能是豎屏呈現(xiàn)，但這不能成為限制藝術(shù)想象的理由。面向未來(lái)，擱置爭(zhēng)議且著力開(kāi)發(fā)豎屏美學(xué)，并將其廣泛運(yùn)用于實(shí)踐場(chǎng)域才是發(fā)展之道。這既體現(xiàn)了以技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)聯(lián)起網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)注意力經(jīng)濟(jì)的高度重視，又折射出以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造出全新語(yǔ)言體系來(lái)講述故事的無(wú)限可能。

（作者：尤達(dá)，系南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院影視攝影與制作系主任、教授）