2025年春節(jié)，《哪吒之魔童鬧海》《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》《唐探1900》《射雕英雄傳之俠之大者》《熊出沒(méi)·重啟未來(lái)》等6部院線電影，在不同的歷史時(shí)空中，書(shū)寫(xiě)了別具特色的中國(guó)電影故事，而科技“硬核”與科幻玄想交織，共同構(gòu)成中國(guó)電影越來(lái)越突出的創(chuàng)作底色。

神話故事賦予了創(chuàng)作者極為廣闊的想象藍(lán)本?！赌倪钢[海》強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自身命運(yùn)走向具有強(qiáng)烈的主觀能動(dòng)性，并以極大篇幅渲染人倫親情，使古老神話更具情感張力?！斗馍竦诙浚簯?zhàn)火西岐》重點(diǎn)展現(xiàn)西岐少主姬發(fā)保衛(wèi)家園的成長(zhǎng)故事，以亙古不變的權(quán)力斗爭(zhēng)和命運(yùn)糾葛，賦予古老神話更為深刻的人性探討?！渡涞裼⑿蹅髦畟b之大者》以現(xiàn)代眼光重構(gòu)金庸武俠世界，塑造郭靖、黃蓉等家國(guó)英雄形象，展現(xiàn)中國(guó)式浪漫與俠義。這些影片使用現(xiàn)代敘述手法，講述家喻戶曉的古代故事，為傳統(tǒng)文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

把視野向未來(lái)延伸，《蛟龍行動(dòng)》《熊出沒(méi)·重啟未來(lái)》對(duì)未來(lái)的想象呈現(xiàn)一定的趨同性，硬核科技取代了奇幻元素，科技力量是角色對(duì)抗邪惡勢(shì)力的根本底氣。于是觀眾看到，海軍官兵借助噴氣式背包穿行于大海之上，小亮駕駛的戰(zhàn)斗機(jī)在云霄之上發(fā)射沖擊波，機(jī)械狗和巨型機(jī)器人發(fā)出破壞性極強(qiáng)的攻擊，反重力系統(tǒng)助推發(fā)射光能炮……不過(guò)，《蛟龍行動(dòng)》中武器裝備的專業(yè)性和時(shí)不時(shí)浮現(xiàn)出的字幕解釋，在無(wú)形之中提高了觀影門(mén)檻。與之相較，《熊出沒(méi)·重啟未來(lái)》的動(dòng)畫(huà)屬性能夠有效為武器的金屬質(zhì)感托底，當(dāng)小亮和光頭強(qiáng)一眾穿越危機(jī)重重的孢子林，浮在空中的未來(lái)城如同棉花糖一般，弱化了戰(zhàn)斗的殘酷，二人之間跨越百年的親緣關(guān)系，更為大決戰(zhàn)增添了幾分悲情色彩。

這些院線影片看似回避了對(duì)當(dāng)下生活的關(guān)注，但電影作品是時(shí)代的產(chǎn)物，尤其是引發(fā)觀影熱潮的影片，必然離不開(kāi)呼應(yīng)時(shí)代情緒的最大公約數(shù)?！赌倪钢[海》構(gòu)建起更宏大的世界觀，神仙、凡人和妖怪不再是非黑即白的扁平NPC，創(chuàng)作者為故事注入了推動(dòng)階層流動(dòng)的一股活水，哪吒和敖丙團(tuán)結(jié)蝦兵蟹將合力破鼎，力圖粉碎“出身論”的命運(yùn)緊箍咒，熱血叛逆的不安定因素轉(zhuǎn)化為重塑世界的催化劑，在這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的決戰(zhàn)中，觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中的情緒也在一定程度上得以釋放。而《唐探1900》是一則行文工整的民族寓言，作為《唐人街探案》的前傳，《唐探1900》明顯讓位于既定的立意和格局，劇情融入了華人勞工、排華法案等1900年的時(shí)代元素，洋槍洋炮的歷史危機(jī)在今天復(fù)現(xiàn)，創(chuàng)作者更是借臺(tái)詞精準(zhǔn)抓住國(guó)人情緒，以家國(guó)情懷激發(fā)了最廣泛的心靈共鳴。

從近些年中國(guó)電影內(nèi)容題材和美學(xué)特征來(lái)看，傳統(tǒng)文化元素所占的比重越來(lái)越高，但如何更好在講故事的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一，依然是正在探索的命題。

《哪吒之魔童鬧海》中，無(wú)量仙翁用來(lái)煉丹的天元鼎借鑒商代龍紋扁足鼎、戰(zhàn)國(guó)變形鳥(niǎo)獸紋四耳銅敦等文物原型，造型和紋飾盡顯東方美意蘊(yùn)。影片畫(huà)風(fēng)清新雅致。以白玉建成的玉虛宮象征仙界的清凈圣潔，外部屋脊設(shè)計(jì)參考唐昭陵鴟吻和宋徽宗畫(huà)作《瑞鶴圖》，內(nèi)部仙池則化用山西晉祠的“魚(yú)沼飛梁”元素。電影中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá)不勝枚舉，這不僅是征服國(guó)內(nèi)觀眾的文化基礎(chǔ)，也是踏浪出海、走向世界的文化底氣。

當(dāng)然，如果沒(méi)有先進(jìn)動(dòng)畫(huà)技術(shù)的加持，《哪吒之魔童鬧海》很難將宏大的動(dòng)畫(huà)理想落到實(shí)處。更重要的是，影片所使用的技術(shù)都精準(zhǔn)服務(wù)于故事和角色，并未陷入喧賓奪主的誤區(qū)。比如，哪吒歷經(jīng)喪母之痛，巨悲巨怒之下受穿心咒反噬，全身皮膚被定魂針?biāo)毫眩ら_(kāi)肉綻的細(xì)節(jié)清晰可見(jiàn)，六百多塊肉體碎片的運(yùn)動(dòng)軌跡都經(jīng)創(chuàng)作者精心排布，逼真特效以極高難度展現(xiàn)了哪吒的浴火重生。不僅如此，人臉識(shí)別技術(shù)等當(dāng)代科技元素被巧妙安置在各個(gè)情節(jié)段落中，拉近了觀眾與影片的時(shí)空距離?？梢哉f(shuō)，影片的成功，既離不開(kāi)創(chuàng)作者堅(jiān)持從傳統(tǒng)文化中尋求時(shí)代認(rèn)同，也得益于不斷更新迭代的科學(xué)技術(shù)讓奇思妙想成為可能。

作為東方美學(xué)奇幻電影，《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》保衛(wèi)西岐的大戰(zhàn)中既有人類，也有巨人、法寶、陣法等眾多神話元素。據(jù)創(chuàng)作者介紹，魔家四將的形象取材于吳道子的白描畫(huà)作《八十七神仙卷》，是基于道教文化背景的神仙武將。角色由真人扮演并特效化妝，使用MOCO和升格拍攝，實(shí)現(xiàn)各層拍攝的無(wú)縫銜接，再通過(guò)透視法放大巨人與普通人之間的體積差異，升格拍攝放慢巨人的動(dòng)作速度，使龐大身形的重量感更為直觀。而“面如藍(lán)靛，發(fā)如朱砂”的殷郊法相，采用世界最新的體積捕捉技術(shù)，由150臺(tái)攝影機(jī)同時(shí)捕捉真人表演，制作成數(shù)字模型，呈現(xiàn)出憤怒、悲哀、莊嚴(yán)三種情緒交織的角色形象。

但遺憾的是，投入巨大的特效技術(shù)并未使這些角色豐滿起來(lái)。魔家四將高大強(qiáng)悍、本領(lǐng)各異，卻被劇情強(qiáng)行降智，安上笨重遲鈍的致命缺點(diǎn)，成為裝飾封神英雄背景板的花架子。殷郊法相豐富的性情本色被簡(jiǎn)化為以暴制暴的物理狂怒，難以彌補(bǔ)視覺(jué)形象本身的怪異扁平。不難看出，割舍來(lái)之不易的視覺(jué)奇觀，對(duì)創(chuàng)作者而言并不容易。可電影要講好故事才能使人共情，坐擁龐大的中國(guó)神話體系，如果不能深入理解傳統(tǒng)文化的精髓并加以合理創(chuàng)新，那將是“入寶山而空手歸”，實(shí)在讓人遺憾。

從創(chuàng)作的價(jià)值取向來(lái)看，這些電影有一個(gè)明顯的共性，即角色歷經(jīng)艱辛終獲險(xiǎn)勝，但險(xiǎn)勝過(guò)后不是終點(diǎn)，影片結(jié)尾留有余韻，對(duì)未來(lái)變動(dòng)不居的焦慮始終存在。《唐探1900》把時(shí)間推回1900年，在美華人處境艱難，華人大佬白軒齡敗走唐人街，愿賭服輸離開(kāi)舊金山。影片結(jié)尾借魔術(shù)師之口發(fā)出疑問(wèn)，沒(méi)有輸?shù)糍€約的人還會(huì)有膽子再回來(lái)，美國(guó)的魔術(shù)是汽車、鐵路和高樓大廈，我們的星星之火又如何燎原？而愛(ài)國(guó)人士鄭仕良的回答是，我們的民族有前赴后繼之人，遲早有一天會(huì)變得最強(qiáng)大。這種結(jié)尾處理，一方面為系列影片的后續(xù)發(fā)展埋下伏筆，另一方面也反映出當(dāng)下社會(huì)普遍存在的一種集體情緒。

此外，當(dāng)上天入地靠的是冰冷的機(jī)器，而不是雷震子張開(kāi)的雙翼，創(chuàng)作者們未嘗不是陷入了“順拐”的歷史演進(jìn)怪圈。比如，這些影片都有一個(gè)甚至多個(gè)亮眼的特殊武器，比如裂空爪（《哪吒之魔童鬧?！罚?、銅鏡十絕陣（《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》）、降龍十八掌（《射雕英雄傳之俠之大者》）、光能炮（《熊出沒(méi)·重啟未來(lái)》）和機(jī)械狗（《蛟龍行動(dòng)》）等等。層出不窮的裝備讓人應(yīng)接不暇，武器光波和掃射也占據(jù)了太多時(shí)長(zhǎng)，難免使敘事推進(jìn)顯得匆忙、粗糙。不過(guò)，重視科技是時(shí)代發(fā)展的必然選擇。當(dāng)DeepSeek強(qiáng)勢(shì)出圈、春晚扭秧歌機(jī)器人走向應(yīng)用，諸如此類，無(wú)不顯示出科技發(fā)展的新風(fēng)向。只是，如何讓科技力量服務(wù)于有溫度的人類和有質(zhì)感的故事，值得影視創(chuàng)作者繼續(xù)思考和嘗試，否則，再炫的武器看久了也會(huì)麻木，甚至使人剝離出本該體會(huì)到的痛感，難以審慎地把握人類自身與科技的關(guān)系。

總之，人們往往把目光投向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，卻總是恍然意識(shí)到，未來(lái)比想象要來(lái)得更快。科技是冰冷的工具，科幻是溫暖的夢(mèng)境，二者交織，使電影宛如一場(chǎng)光影綺夢(mèng)，既讓我們觸摸到未來(lái)的可能，也提醒我們?cè)陲w速前行的時(shí)代中，守護(hù)人性的溫度與文化的根脈。與此同時(shí)，如何將燦爛的中華傳統(tǒng)文化為“我”所用，是一個(gè)值得所有文藝創(chuàng)作者思考的問(wèn)題。而答案也在實(shí)踐中呼之欲出：唯有持續(xù)深耕傳統(tǒng)、善用技術(shù)、重視故事，中國(guó)電影才能在世界影壇綻放獨(dú)特光芒。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士研究生）