中國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì)，關(guān)注銀發(fā)群體的生活狀況和精神需求成為一項(xiàng)重要的民生課題。然而放眼當(dāng)下，面對(duì)2.8億規(guī)模龐大的老年群體，適配的精神文化供給尚顯不足。尤其是影視創(chuàng)作領(lǐng)域，銀發(fā)題材在產(chǎn)量、聲量與影響力三個(gè)維度，與青春、都市等熱門(mén)題材相比還有一定差距。于老年觀眾而言，影視作品是便捷、經(jīng)濟(jì)、易于接受的精神文化產(chǎn)品。于創(chuàng)作者而言，銀發(fā)敘事既是全社會(huì)廣泛關(guān)注的時(shí)代課題，也是蘊(yùn)藏?zé)o限可能的藝術(shù)藍(lán)海。令人欣慰的是，近期涌現(xiàn)的一些影視作品以細(xì)膩筆觸描摹人生的暮年圖景，觀照銀發(fā)群體的生活訴求，或可為銀發(fā)題材創(chuàng)作提供兼具溫度與深度的參照樣本。

老年人情感體驗(yàn)有了宣泄口

對(duì)于當(dāng)下的影視作品來(lái)說(shuō)，真實(shí)展現(xiàn)銀發(fā)群體豐富多彩的生活樣態(tài)，引領(lǐng)正向價(jià)值，形成情感共鳴，是創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義。然而以往的家庭倫理劇大多將敘事重點(diǎn)放在中青年身上，老年人只是推動(dòng)子女故事線的功能性配角，其情感世界被簡(jiǎn)化為對(duì)兒孫的單向牽掛，個(gè)體訴求也大多讓位于家庭責(zé)任。這種敘事模式有些碎片化、片面化，無(wú)法真實(shí)反映當(dāng)代老年人多樣的精神需求，也未能引發(fā)觀眾對(duì)老齡化社會(huì)的深度思考。直到近年，一些影視作品開(kāi)始聚焦老年人的真實(shí)生存境遇。電影《出走的決心》里，一輩子都在為家庭付出的“大媽”為了實(shí)現(xiàn)自己看世界的夢(mèng)想，展開(kāi)一場(chǎng)奇妙之旅；電視劇《老家伙》中，三位老朋友退休后再創(chuàng)業(yè)，打造養(yǎng)老社區(qū)，找到新的人生價(jià)值。這些鮮活的銀發(fā)故事讓觀眾深刻認(rèn)識(shí)到，在基本物質(zhì)需求得到保障后，老年人對(duì)精神生活的渴望同樣熾熱。通過(guò)影視創(chuàng)作幫助老年群體構(gòu)建更充盈的精神世界，這不僅關(guān)乎藝術(shù)表達(dá)的完整性，更是對(duì)老齡化社會(huì)人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。

老年群體的精神世界中一個(gè)容易被影視創(chuàng)作忽視的維度，就是老年人豐富而復(fù)雜的情感需求。尤其是愛(ài)情，作為人類最基本且最深刻的情感體驗(yàn)之一，其存在價(jià)值不應(yīng)因年齡增長(zhǎng)而被忽視。近年來(lái)，有些影視作品開(kāi)始突破創(chuàng)作窠臼：《我的后半生》里退休教授沈卓然的四段黃昏戀，展現(xiàn)了暮年情感問(wèn)題的多樣性；電影《我愛(ài)你！》中兩對(duì)老年情侶雖已是遲暮之年，但依然和年輕人一樣愛(ài)得濃烈、深沉，體現(xiàn)了生命的活力和激情。在這些愛(ài)情故事中，老人們痛快地哭，縱情地唱，同樣擁有溫柔的關(guān)懷與熱烈的情愫。正是這種對(duì)情感本真的執(zhí)著追求，使暮年相守的故事具有穿透年齡隔閡的力量，也為銀發(fā)題材創(chuàng)作提供了動(dòng)人的人文視角。從這個(gè)角度看，關(guān)注老年人的情感需求，尤其是被長(zhǎng)期邊緣化的愛(ài)情渴望，理應(yīng)成為銀發(fā)題材持續(xù)深入開(kāi)掘的富礦。

注入了嶄新思想活力和時(shí)代力量

對(duì)孝道倫理、代際關(guān)系的敘事探索，也是銀發(fā)題材影視作品不可或缺的創(chuàng)作維度。然而，以往一些作品囿于“代際沖突-和解”的簡(jiǎn)單模式，或?qū)⑿⒌篮?jiǎn)化為物質(zhì)贍養(yǎng)的單向義務(wù)，這種思維定式既忽視了孝文化的豐富內(nèi)涵，也難以回應(yīng)老齡化社會(huì)的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代創(chuàng)作需要以更開(kāi)闊的視野重新發(fā)現(xiàn)：孝道是代際間雙向的情感流動(dòng)；代際關(guān)系不應(yīng)止于責(zé)任義務(wù)的討論，而應(yīng)升華為生命與生命的深層對(duì)話。

在當(dāng)下的銀幕熒屏上，一些具有探索意識(shí)的影視作品正在突破固有的創(chuàng)作思維，為銀發(fā)題材注入嶄新的思想活力。比如，電影《臍帶》展現(xiàn)了音樂(lè)人阿魯斯帶著患有阿爾茨海默病的母親重回故鄉(xiāng)的過(guò)程。在遼闊的草原上，為了防止母親走失，他用一根繩子系在兩人腰間。這根繩子像臍帶一樣連接起母子間的血脈親情，不僅代表了親情的守候，更象征著一個(gè)游牧民族對(duì)生命的樸素認(rèn)知。電影《媽媽！》則以一對(duì)年齡相加高達(dá)150歲的母女故事，顛覆了人們對(duì)于孝道的單向性認(rèn)知。片中，患有阿爾茨海默病的女兒退化成了“老小孩”，85歲的母親反而在照顧她的過(guò)程中重獲生命活力。這種“反向哺育”揭示了親情的深刻本質(zhì)，它從來(lái)不是簡(jiǎn)單的贍養(yǎng)義務(wù)，而是兩個(gè)生命在時(shí)光長(zhǎng)河中相互成就的精神對(duì)話。

當(dāng)然，銀發(fā)題材的深刻性遠(yuǎn)不止于對(duì)孝道倫理的探討，更在于對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻映照。電視劇《老有所依》以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸描寫(xiě)?yīng)毶优谑聵I(yè)與孝道間的艱難平衡，失能老人護(hù)理帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)與精神雙重壓力等情節(jié)，直指當(dāng)代中國(guó)家庭面臨的養(yǎng)老結(jié)構(gòu)性矛盾。短劇《大媽的世界》則在看似荒誕的喜劇表象下探討嚴(yán)肅的社會(huì)議題。比如主人公沉迷于雞蛋盲盒的情節(jié)，映射出當(dāng)下人們瘋狂購(gòu)買(mǎi)盲盒的風(fēng)潮；“大媽”們發(fā)現(xiàn)手機(jī)會(huì)“竊聽(tīng)”自己的生活，這段劇情實(shí)際是在探討大數(shù)據(jù)時(shí)代的隱私安全問(wèn)題。這些社會(huì)問(wèn)題被巧妙包裹在輕喜劇的外殼之下，讓觀眾在會(huì)心一笑后陷入深刻思考。銀發(fā)題材作品受到觀眾好評(píng)，讓創(chuàng)作者意識(shí)到，銀發(fā)題材應(yīng)構(gòu)建多聲部的敘事交響，展現(xiàn)老年群體與社會(huì)、時(shí)代乃至世界的深層連接。

應(yīng)為老年人構(gòu)建更包容的社會(huì)氛圍

目前的銀發(fā)題材存在兩種值得警惕的創(chuàng)作誤區(qū)。一種是傷痕累累的悲情敘事，這類作品往往刻意塑造老年人的悲劇形象，濃墨重彩地表現(xiàn)其遭遇兒女不孝、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、病痛纏身的不幸人生。這種敘事雖然具有強(qiáng)烈的戲劇沖突，但往往止步于社會(huì)矛盾的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，既缺乏對(duì)問(wèn)題根源的深入剖析，也未能提供建設(shè)性的思考方向，最終只能讓觀眾在壓抑的情緒中徒增焦慮。另一種則是不食人間煙火的爽文敘事，這類作品將老年人塑造成無(wú)所不能的“超級(jí)英雄”，或是搖身一變成為“老年霸總”，上演“霸道總裁愛(ài)上我”“事業(yè)一路開(kāi)掛”“人生不斷逆襲”等脫離現(xiàn)實(shí)的橋段。這種創(chuàng)作雖然滿足了部分觀眾的幻想需求，卻因內(nèi)容懸浮、情節(jié)低俗、思想淺薄而喪失了藝術(shù)應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)觀照。

這兩種極端化的創(chuàng)作傾向，本質(zhì)上都是對(duì)老年群體真實(shí)形象的簡(jiǎn)化與扭曲。前者將老年人定位為純粹的弱勢(shì)群體，后者則將老年人神化為超現(xiàn)實(shí)的完美存在，都未能準(zhǔn)確把握老年形象的復(fù)雜性與多樣性。優(yōu)秀的銀發(fā)題材創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)在這兩個(gè)極端之間找到平衡點(diǎn)，既展現(xiàn)老年群體的生命韌性，又不回避他們的脆弱與局限。唯有如此，才能真正做到既有現(xiàn)實(shí)深度，又有藝術(shù)高度，既有社會(huì)價(jià)值，又有審美價(jià)值。

塑造真實(shí)立體的老年形象，需要?jiǎng)?chuàng)作者深入把握老年人在衰老過(guò)程中的身心特征與時(shí)代印記。正如“吟懷未許老重陽(yáng)，霜雪無(wú)端入鬢長(zhǎng)”所描繪的，老年人既保持著精神世界的豐盈，又不得不面對(duì)身體機(jī)能衰退帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)困境。這種矛盾性可以成為塑造典型人物的關(guān)鍵所在——?jiǎng)?chuàng)作者既要表現(xiàn)老年人歲月沉淀的智慧，又要展示他們難以避免的脆弱；既表現(xiàn)他們對(duì)生活的熱愛(ài)，又要展示時(shí)代變遷給他們帶來(lái)的挑戰(zhàn)。比如，電視劇《我的后半生》細(xì)膩呈現(xiàn)了沈卓然從喪妻之初消沉麻木，到一年后重燃生活希望，再到勇敢追求愛(ài)情的心理變化。與他產(chǎn)生感情糾葛的幾位女性角色也絕非功能化的陪襯。比如，執(zhí)著于房產(chǎn)保障的連亦憐、追求精神契合的聶娟娟、務(wù)實(shí)過(guò)日子的呂原等，每個(gè)人物都秉持著獨(dú)特的生活態(tài)度，又都帶著鮮明的時(shí)代烙印。同樣的立體塑造也體現(xiàn)在電視劇《老閨蜜》的五位女性人物身上。痛失獨(dú)子的梅姨將對(duì)孩子的哀思轉(zhuǎn)化為經(jīng)營(yíng)咖啡館的動(dòng)力，展現(xiàn)了創(chuàng)傷后的心理重建過(guò)程；艾琳身患頑疾仍堅(jiān)持模特事業(yè)，她的故事詮釋了老年群體對(duì)生命尊嚴(yán)的堅(jiān)守；還有擁有一顆少女心的宋麗娜、努力嘗試再就業(yè)的劉大夫、廣場(chǎng)舞達(dá)人紅姐，也共同拼貼出當(dāng)代老年人豐富的人物圖譜。這些形象之所以動(dòng)人，正是因?yàn)閯?chuàng)作者既呈現(xiàn)了他們作為老年人的共性特征，又賦予每個(gè)角色獨(dú)特的生活軌跡與性格棱角。

“老吾老，以及人之老”，每個(gè)人都有年華老去的時(shí)候，關(guān)注老年人就是關(guān)注每個(gè)人的現(xiàn)在或未來(lái)。銀發(fā)題材創(chuàng)作的根本意義，在于為整個(gè)社會(huì)提供理解生命、面對(duì)衰老的精神參照。這些作品最終要回答的，是一個(gè)關(guān)乎文明底色的命題——我們?nèi)绾喂餐瑯?gòu)建對(duì)衰老更包容、對(duì)暮年更溫柔的世界。

（作者：楊洪濤，系中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授）