前不久，在水木年華“時(shí)空詩(shī)旅”數(shù)字人演唱會(huì)上，一場(chǎng)融合數(shù)字技術(shù)與沉浸式交互的視聽(tīng)盛宴，展現(xiàn)出科技文化融合的嶄新場(chǎng)景。全球百萬(wàn)觀眾齊聚元宇宙空間，在高精度動(dòng)作捕捉與人工智能技術(shù)加持下，歌手的數(shù)字分身跟觀眾展開(kāi)多元實(shí)時(shí)互動(dòng)，帶來(lái)炫酷的藝術(shù)體驗(yàn)。

這并不是單一個(gè)例。幾乎跟此次演唱會(huì)前后腳，登陸上海音樂(lè)廳的虛擬現(xiàn)實(shí)大空間《尋找秘譜：穿越上海1930》也開(kāi)啟了沉浸式體驗(yàn)的“時(shí)空之旅”。穿戴好設(shè)備，觀眾就能“穿越”到20世紀(jì)30年代的上海，追隨劇中人物足跡，感受獨(dú)特的年代氛圍和生動(dòng)的歷史傳奇。從演出場(chǎng)景、表演主體到在場(chǎng)體驗(yàn)的方式，一切似乎都在更新與重塑，給傳統(tǒng)認(rèn)知帶來(lái)強(qiáng)烈沖擊。

這也不是剛有的現(xiàn)象?？萍寂c藝術(shù)相向而行早已貫穿人類文明史，而“科技賦能”之所以成為近年來(lái)文化生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作的高頻詞，跟當(dāng)前的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革密切相關(guān)。隨著科技和文化加速融合，以大數(shù)據(jù)、3D投影、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、動(dòng)作捕捉、元宇宙和人工智能等為代表的前沿?cái)?shù)字科技，正逐漸融入舞臺(tái)表演、影視制作、展覽體驗(yàn)等領(lǐng)域，參與到藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)與傳播消費(fèi)鏈條各個(gè)環(huán)節(jié)之中，為其注入活力、增益效能、擴(kuò)大影響，更帶來(lái)嶄新氣象。

這是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。當(dāng)科技要素不斷開(kāi)辟新的場(chǎng)景和賽道、升級(jí)技術(shù)工具和手段、更新藝術(shù)語(yǔ)言和體驗(yàn)維度，所有被釋放的“可能性”都面臨與文化藝術(shù)自身規(guī)律和屬性的“適配”問(wèn)題。我們必須正視這樣的課題：在科技和文化融合過(guò)程中，如何確?？萍枷蛏啤⑽幕蛐?，使文化生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作不脫離文明傳統(tǒng)、文化主體和藝術(shù)本體。

在文藝領(lǐng)域，一些現(xiàn)象需要引起關(guān)注。一方面，科技發(fā)展帶來(lái)的便利生產(chǎn)形成“創(chuàng)作舒適區(qū)”，其中，網(wǎng)絡(luò)素材取代生活體驗(yàn)，快節(jié)奏流程帶動(dòng)批量復(fù)制、“套路化”模式的出現(xiàn)，創(chuàng)作過(guò)度依賴特技表現(xiàn)、視覺(jué)呈現(xiàn)和舞美設(shè)計(jì)，以致走入“重顏值、輕演技”“重形式、輕內(nèi)容”“重設(shè)定、輕本體”等誤區(qū)。另一方面，在感官增強(qiáng)和體驗(yàn)擴(kuò)張的欣賞環(huán)境中，藝術(shù)傳播與接受的過(guò)程大幅壓縮，“倍速”快進(jìn)成為常態(tài)，藝術(shù)審美越來(lái)越呈現(xiàn)出碎片化、淺表化傾向。比如，片面追求“爽感”和情緒價(jià)值的滿足，忽略思想內(nèi)容、敘事邏輯和情感表達(dá)，熱衷于“磕CP”，關(guān)注演員而不是表演本身，等等。

這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，跟科技發(fā)展帶來(lái)的文化場(chǎng)景切換與升級(jí)有關(guān)。科技釋放出創(chuàng)作生產(chǎn)的無(wú)限可能性，實(shí)質(zhì)也釋放了精神需求的無(wú)限可能性。無(wú)論科技如何發(fā)展，“人”始終是破解問(wèn)題的關(guān)鍵。在科藝融合的背景下，人應(yīng)該如何對(duì)文明歷史、文化傳統(tǒng)和藝術(shù)規(guī)律葆有敬畏、保持定力和堅(jiān)守初心？

面對(duì)科技大潮對(duì)文化藝術(shù)的激蕩，以下三個(gè)層面尤其需要我們關(guān)注：一是恪守人文精神。文藝創(chuàng)作的方式可以多種多樣，但其功能和作用從來(lái)都是指向人的自身發(fā)展和人類文明傳承。應(yīng)當(dāng)看到，科技迅猛發(fā)展帶來(lái)的體驗(yàn)擴(kuò)張，本身就有一種創(chuàng)作主體惰性和受眾好奇心理的階段性特征。而放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，無(wú)論創(chuàng)作還是接受，都要回歸文化本位，重視人文精神和價(jià)值情感。文藝是文明歷史、文化傳統(tǒng)和時(shí)代生活的產(chǎn)物，也對(duì)培鑄精神具有不可替代的作用。

二是尊重藝術(shù)本體。任何藝術(shù)門類之所以形成自身獨(dú)特的表達(dá)語(yǔ)匯和語(yǔ)法，都是長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果，承載著地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗文化、審美心理等體現(xiàn)文明特性和文化性格的基因密碼。更新、升級(jí)科技工具和手段，必須以此為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，帶動(dòng)藝術(shù)本體的煥新升級(jí)，避免“戲劇沒(méi)有戲、舞劇不見(jiàn)舞、滿臺(tái)聲光電、服裝來(lái)走秀”的現(xiàn)象。

三是促進(jìn)審美升維。面對(duì)一些形式創(chuàng)新的表面豐盈與內(nèi)在貧乏，要深知大美若樸、至美源于至真至善；面對(duì)信息過(guò)剩和審美繭房，要有知識(shí)進(jìn)階與審美升維的信心，對(duì)算法的“投喂”和娛樂(lè)喧嘩葆有警醒，不斷深化思考、理性選擇。這需要久久為功，需要重塑人的主體自覺(jué)，需要通過(guò)進(jìn)一步提升國(guó)民素質(zhì)特別是加強(qiáng)美育來(lái)逐步推進(jìn)。

當(dāng)前科技和藝術(shù)的關(guān)系問(wèn)題，可以說(shuō)是文藝領(lǐng)域轉(zhuǎn)型升級(jí)的系統(tǒng)性問(wèn)題。破解之道是錨定人的全面發(fā)展，積極推動(dòng)科技和藝術(shù)相向而行、互補(bǔ)生輝?？萍寂c藝術(shù)的融合發(fā)展，值得期待，也值得人們?yōu)橹冻雠Α?/p>