經過一系列按評獎規則所進行的評審，2025年第二十一屆滇池文學獎于近日揭曉。浙江作家周如鋼的小說作品《桃花源記》獲得年度最佳小說獎；湖南作家劉威的散文作品《子彈飛往何處》獲得年度最佳散文獎；云南詩人徐建江（少莫）的組詩作品《秋天的素食主義者》獲得年度最佳詩歌獎。年度大獎空缺。

第21屆滇池文學獎年度小說《桃花源記》

授獎辭：小說《桃花源記》在“桃花源”的典故上做出現代的改寫，“源”既是初處，也是終地，但唯獨不可避世。世上有萬千事，如萬千朵桃花，一朵開，一朵敗，四十九個枝丫全全領受，方得新生。陶遠明一覺醒來，還有很遠的路要走。

周如鋼，浙江諸暨人，中國作協會員。做過木雕織過布，擺過地攤教過書，當過媒體記者編輯與主編。迄今已在《人民文學》《十月》等文學期刊發表小說百余萬字，部分作品被《小說選刊》《小說月報》《新華文摘》《長江文藝·好小說》等選刊選載及入選年度選本，著有中短篇小說集《陡峭》《情緒發泄館》等，獲《莽原》文學獎、梁斌小說獎、大觀文學獎、浙江省新荷計劃·潛力作家獎等。

答辭：我把小說里的桃花源，設定在了人人向往卻只有少數人能進入的世界，我也希望那個世界是一片凈土。但世上又哪來的凈土，若真有凈土，一定也是殘存在少數人的靈魂里。所以，一開始，我想寫一個人人向往的桃花源是被過度包裝的桃花源，是一片在現實廢墟里被高高架起的五光十色的桃花源，后來，我覺得我們走過萬險千難，蹚過冰山雪雨，終究是需要一些溫暖的。于是，思來想去，我讓源子活成了表面有私心實則懷有大愛的人，讓陶遠明成了一個有才華卻被命運擠壓得支離破碎的人，我不再奢求這個陶遠明與那個陶淵明能完成直接的對接了。小說里的陶遠明經歷了高考被人頂替，有著優異的成績卻只能淪為工地上的牛馬。小說里的源子，為了陶遠明的沖動情緒而買單，莫名進入了一般人進不了的桃花源。而在這片人人向往的，可以選擇如何投胎換世的桃花源，最終仍然被他所棄，他又一次完成了生命能量的傳遞。時代的車輪滾滾向前，多數時候，我們普通的小人物只是被車輪碾過的小碎末罷了，但我仍然希望我們在艱難前行中能夠懷抱一絲善良和溫暖，這樣便能多一份希望。或許，互相取暖才能證明人間的值得。要感謝《滇池》的厚愛和包容。給這個粗拙的小說一些溫暖。

第21屆滇池文學獎年度散文《子彈飛往何處》

授獎辭：體校射擊隊的槍膛中，始終存放有少女時代待發的榮耀子彈和豐實的專業細節。當屬文之手摳動追憶的扳機，子彈在誠善幽微的心靈、摯切簡約的語言、克制澹然的敘述、徐疾有致的節奏中飛行，受享靶場饋贈的陣痛與蛻變，最終精準洞穿了青春靶心背后當下生活的來路和真義。劉威書寫自己獨異的生命彈道，是對個人史的回眸載錄，更是對心靈史的深度究問、共相萃取，以此鼓舞讀者勇毅飛抵命運子彈射往的未來他方。

劉威，湖南長沙人，青年作家，高等教育學碩士。中短篇小說、散文發于《清明》《青年文學》《上海文學》《綠洲》《滇池》《青年作家》等刊，有作品被《中篇小說選刊》《散文海外版》《散文選刊》轉載并收入各種年選。出版中短篇小說集《塞上書》。獲第五屆三毛散文獎。

答辭：感謝《滇池》，感謝評委。是的，我曾是體校生。《子彈飛往何處》寫的就是13歲那年在體校的一些事。那年小學畢業，初一開學就被選進了市里剛成立的射擊隊。學習訓練，集體生活，比賽拿獎。小口徑手槍，雙筒獵槍，英彈。聽著很有意思，但小小年紀需要獨自往來兩座城市間走讀，里頭藏著很多艱辛。2023年夏天，一杯穆塞萊斯喝下去，和一位好朋友很自然地聊起了這段經歷的另一面，當然沒有事無巨細，但我發現我能夠說出來了。再后來我將那段經歷寫下來，投給了《滇池》，就是后來發出的《子彈飛往何處》。另一面依舊隱晦，是多舛的年少，是需要擁抱時舉目無親的迷惘和恐懼，這些只能交給以后。今夏，我聽說了許多草原的故事，其中有個細節特別有趣。哈薩克族牧人家里通常養幾百頭羊，為了不和鄰居家的羊弄混，會給自家羊的耳朵打上專門的標記，從最原始的拉一道口子到后來的打金屬扣。轉場的奔波會造成羊耳一部分潰爛脫落，牧人拾到斷耳，會埋進草場的泥土中，以腐肉喂養螞蟻。我猜這“螞蟻”除了螞蟻，也包含土壤中的一切微小生物。聽出了“鯨落萬物生”的宏大，內心震蕩許久。在騰沖的司莫拉佤族村，我曾和一個用自家房子開店的大姐聊了很久。我買她店里的涼薯，她請我喝她自釀的百香果汁，不要錢，只要“不嫌棄邋遢”。我從沒吃過那么野的果子，也從沒對陌生人那樣敞開過心扉。因為無須再見的傾聽者，講述似乎平添了勇氣。人生沒有回頭路可走，無可否認，和槍支打交道近十年，有許多旁人難及的體驗，但一些經歷也是我曾嘗試擺脫的陰影。不過后來我發現，快樂地過活，要學會揀選。而有勇氣記錄的時候，要及時記錄。一些人，一些事，和許多個瞬間，促成了文字的生發。感謝每個愿意讓我的文字被看見的人，感謝那些愿意給我擁抱的人。

第21屆滇池文學獎年度詩歌《秋天的素食主義者》

授獎辭 ：《秋天的素食主義者》是一組關乎“空間詩學”和“語言移栽術”的充滿詩意哲思和具象生活質感的詩歌，一個深居簡出的詩人，深諳哲學、邏輯學和語言學內在結構，在日復一日煉金術般的錘煉過程中，以時間的載體、記憶的重構、空間的轉接直抵語言和詩性的本質。這是一組關于“語詞行動”和“在時間中如何存在”的深度詩篇。詩人借深刻的哲思和沉靜的語言，在記憶的廢墟和語言的困境中，進行著艱難而有效的“生命紡織”，試圖在時間的流動中確認自身和記憶的無縫“拼貼”，并留下那縷“可以上升的桂花香”。

徐建江（少莫），1992年生于云南省丘北縣，2017年畢業于海南師范大學數學系。詩人，自由書法家，云南省作家協會會員。從事書法培訓教育。2009年起開始寫詩。出于練習，每星期堅持寫三首詩。

答辭 ：謝謝！謝謝《滇池》雜志社、評委會！首先一段流水的敘述或許是必要的：2009年，我曾遭遇了一場嚴重的意外事故，在醫院里經歷了搶救、開顱手術。在那以后的很長一段時間里，我曾深刻地、幾乎絕望地體驗著生命巨大的虛空感。在那段康復的時間里，我嘗試去寫東西，嘗試通過文字去和時間撕扯著。然后是十余年的，西西弗斯式的閱讀與創作。還有我的父母——我知道這么說對于他們來說是殘忍的，我深深地知道——那次意外后，他們對我所體驗到的那種失而復得的感覺，讓他們努力地包容我的偏執。正是在與自我的靜謐的相處過程中，我不斷地、從未放棄過去建構自我的和諧。近年來我時常詢問自己這個問題：“在這十余載的創作活動中，你是否已經慢慢地找到了內心的寧靜、達至內心的和諧？你是否已經看清了精神中隱匿的創傷，破解了那些涌現的形象，并慢慢讓它們靜息下來？”在日復一日的創作中，我漸漸意識到一個問題：我想是時候該認真地思考一下，該如何確立自己的寫作風格了。即我應該怎樣在自我之同一性的概念下，去理解并實現母語之個性化的可能。即我必須面對這個問題——我所熟識的母語，將以什么樣的開場，引入我同樣熟識的自我之對世界的體驗。這個開場的個性化，規定了諸在場者之于自我的母語中忽然現身的樣態，甚至規定了它們上到手頭時的樣態——體驗的特征。這里又關涉到一個有關創作的深刻的母題，即母語。寫詩不僅僅是一種個體性的表達，不僅僅是抒情。它更應該是一個詩人對于其自身所處的整個文學傳統的體驗與反思，是詩人對于其母語及其自身的命運的感知。詩人對于語言之傳統、命運的感知與共鳴，應該是貫穿于其創作過程的一種現時性的領悟。這種領悟能讓詩人體驗到——其母語的命運正在流經他，并且正在塑造詩人自身的命運。一個詩人應該能夠深刻地感受到其母語的處境，并且明白這也正是他自身的處境。然后在這種感知能力下，一個詩人還應該逐漸意識到自我之心理的任務：對于自我心理、精神的諸現象的明晰的判斷與認知。這種對自我的認知，能讓一個詩人依據自身持有的獨特的敏感性，對某一等待對談的語言場景展開創造，以實現母語的個性化表達。我始終在思考這些問題：經驗、直覺、情感、隱喻、震驚、語詞、意象等等。但我很清楚：在真正的靈感到來以前，我所寫的一切都不過是平庸之作。生動形象，是文學作品的第一原則。而能夠生動形象地去把握住人類關于自我的最高理想，則是文學作品能實現的最高形式。因此就目前來說，我所寫出來的詩都是失敗的。我始終記得那個情景：16年前，當我在醫院里昏迷了16天后醒來。我問母親：“媽媽我在哪里？”她朝我微語：“你在醫院里啊，你不記得了嗎？”那是我第一次深深刻刻地感受到——所有的一切恍如一場夢。如今的一切也仿佛是一場夢：我正在慢慢地、一點點地變成一個詩人，在這里和大家分享著我的體驗與詩。最后，我要感謝我摯愛的妻子：謝謝你對我的貧窮與偏執的包容，我愛你！