“向祖國(guó)匯報(bào)——西藏自治區(qū)成立六十周年文學(xué)成就展”現(xiàn)場(chǎng)  李鵬 攝

自1965年西藏自治區(qū)成立以來(lái)，雪域高原的文學(xué)創(chuàng)作便與時(shí)代同頻共振，在60載的歲月沉淀中，走出了一條從萌芽到繁榮的發(fā)展之路。從民主改革初期的激情書寫，到改革開(kāi)放后的多元探索，再到新時(shí)代的創(chuàng)新突破，西藏文學(xué)始終以漢藏雙語(yǔ)為筆、以高原大地為紙，記錄社會(huì)變遷、傳承民族文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)版圖中獨(dú)具特色的璀璨明珠。

初創(chuàng)與奠基：時(shí)代烙印下的民族敘事（1965年—1977年）

西藏自治區(qū)成立初期，文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)歌和紀(jì)實(shí)文學(xué)為主要體裁，肩負(fù)起“鼓舞斗志、歌頌團(tuán)結(jié)、喚醒主人翁意識(shí)”的時(shí)代使命，將社會(huì)變革的壯闊畫卷與民族風(fēng)情的獨(dú)特魅力熔于一爐。這一時(shí)期的作品，既是西藏民主改革后社會(huì)轉(zhuǎn)型的“活檔案”，也為后續(xù)文學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。

恰白·次旦平措以藏文詩(shī)集《冬之高原》開(kāi)辟了民族語(yǔ)言創(chuàng)作的新路徑，其采用“嘎歇”形式創(chuàng)作的詩(shī)篇，以“大寫真人真事”的筆法記錄時(shí)代脈動(dòng)，語(yǔ)言典雅鏗鏘，成為藏文詩(shī)歌的優(yōu)秀代表。楊星火作為十八軍進(jìn)藏作家的代表，其敘事詩(shī)《一個(gè)媽媽的女兒》以細(xì)膩情感勾勒出“漢藏一家親”的動(dòng)人圖景，成為民族團(tuán)結(jié)的藝術(shù)象征。汪承棟的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《雪山風(fēng)暴》以民主改革為背景，用激昂的筆觸展現(xiàn)社會(huì)變革的艱難與必然，刊登于《西藏文藝》創(chuàng)刊號(hào)，成為西藏當(dāng)代詩(shī)歌復(fù)興的重要起點(diǎn)。此外，周艷煬的詩(shī)集《瀾滄江往事》以比興手法再現(xiàn)西藏社會(huì)巨變，葉玉林的小說(shuō)《薔薇架下》通過(guò)青年愛(ài)情故事折射新舊觀念碰撞，單超的《女活佛歷險(xiǎn)記》書寫家國(guó)情懷，索朗次仁的藏文話劇《斯吉比幾》更標(biāo)志著當(dāng)代藏文話劇的成熟。這些作品共同構(gòu)成了初期西藏文學(xué)的“奠基陣容”，為雪域文學(xué)注入了最初的生命力。

多元與突破：風(fēng)格交融中的文學(xué)勃興（1978年—2011年）

改革開(kāi)放的春風(fēng)為西藏文學(xué)帶來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。隨著《西藏文學(xué)》（漢文）、《西藏文藝》（藏文）、《邦錦梅朵》（藏文）等刊物的創(chuàng)辦，漢藏雙語(yǔ)并行書寫成為鮮明特質(zhì)；現(xiàn)代主義思潮的涌入與民族文化的深度融合，更催生了“雪野詩(shī)派”、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等多元?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格，使西藏文學(xué)躋身中國(guó)當(dāng)代文學(xué)前沿，并逐步走向國(guó)際。

現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的深化與拓展。這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)題材作品不再局限于宏觀敘事，而是深入社會(huì)肌理與個(gè)體命運(yùn)，涌現(xiàn)出多部里程碑式的作品。降邊嘉措的《格桑梅朵》作為當(dāng)代藏族文學(xué)史上首部漢語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)書寫進(jìn)藏小分隊(duì)的經(jīng)歷，展現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的主題。益希單增的《幸存的人》通過(guò)農(nóng)奴少女次松的反抗，揭露舊西藏的黑暗，獲首屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)。朗頓?班覺(jué)的藏文長(zhǎng)篇小說(shuō)《綠松石》以“傳家之寶”為主線，刻畫平民命運(yùn)，成為和平解放后藏文長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)山之作。秦文玉的散文集《綠雪》以詩(shī)化語(yǔ)言歌頌勞動(dòng)者精神，獲新時(shí)期全國(guó)優(yōu)秀散文獎(jiǎng)。范向東的報(bào)告文學(xué)《高天厚土》記錄改革開(kāi)放初期西藏農(nóng)村的變遷，成為該領(lǐng)域的標(biāo)桿作品。此外，廖東凡的《拉薩掌故》以“藏語(yǔ)采集、漢語(yǔ)記錄”的方式留存民俗記憶，扎西班典的《明天的天氣會(huì)比今天好》（藏文）刻畫農(nóng)區(qū)百姓的堅(jiān)韌，旦巴亞爾杰的《昨天的部落》（藏文）展現(xiàn)藏北牧區(qū)生活百態(tài)，次仁央吉的《山峰云朵》（藏文）聚焦基層教育……這些作品共同構(gòu)建了西藏現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐富譜系。

風(fēng)格創(chuàng)新與文學(xué)實(shí)驗(yàn)的突破。20世紀(jì)80年代，以扎西達(dá)娃、馬原為代表的作家掀起西藏文學(xué)的“敘事革命”。扎西達(dá)娃的《西藏，系在皮繩結(jié)上的魂》打破傳統(tǒng)線性敘事，以神秘荒誕的情節(jié)構(gòu)建“西藏魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，成為改變西藏文學(xué)敘事策略的代表性作品。馬原的《岡底斯的誘惑》以“敘述圈套”消解現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的邊界，開(kāi)了中國(guó)先鋒文學(xué)形式創(chuàng)新的先河。色波的《圓形日子》則以現(xiàn)代主義手法探索“內(nèi)宇宙”的無(wú)序與多元，展現(xiàn)文學(xué)冒險(xiǎn)精神。這些作品不僅推動(dòng)西藏文學(xué)與當(dāng)時(shí)的文學(xué)探索潮流對(duì)話，更成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)“敘事革命”的重要組成部分。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合共生。在多元探索中，一批作家始終堅(jiān)守民族文化根脈，致力于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。馬麗華的《藏東紅山脈》以大散文承載人文歷史，其“走過(guò)西藏”系列成為解讀西藏的重要文本。央珍的《無(wú)性別的神》作為藏族女性首部漢語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)，以女性視角再現(xiàn)歷史巨變。加央西熱的《西藏最后的馱隊(duì)》以圖文并茂的形式記錄游牧文化，獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。黨益民的《用胸膛行走西藏》以武警官兵的事跡觸動(dòng)人心，獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。次仁羅布的《放生羊》以悲憫情懷書寫信仰與救贖，獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。此外，丹增的《大地是生命的祭壇》、李佳俊的《文學(xué)，民族的形象》、馮良的《情緒》、格央的《讓愛(ài)慢慢永恒》等作品，或深耕文化評(píng)論，或聚焦女性命運(yùn)，或描摹生活細(xì)節(jié)，共同豐富了西藏文學(xué)的內(nèi)涵與外延。

創(chuàng)新與共振：新時(shí)代的文學(xué)新圖景（2012年至今）

進(jìn)入新時(shí)代，西藏文學(xué)緊扣“時(shí)代脈動(dòng)與心靈共振”主題，創(chuàng)作活力進(jìn)一步迸發(fā)，青年作家群體崛起，作品在題材、形式、思想上均實(shí)現(xiàn)新突破——既書寫脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的時(shí)代成就，也深挖傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值；既延續(xù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也探索先鋒敘事手法，展現(xiàn)出蓬勃生命力。

陳人杰的詩(shī)集《山海間》以援藏經(jīng)歷為底色，記錄雪域脫貧后的生機(jī)，獲第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，成為西藏詩(shī)歌“高原美學(xué)”的代表。尼瑪潘多的長(zhǎng)篇小說(shuō)《在高原》以茹瑪家族四代人的命運(yùn)，串聯(lián)西藏百年變遷與民族交融，獲第十三屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)。楊年華的《國(guó)旗阿媽啦》以報(bào)告文學(xué)形式講述老人半個(gè)世紀(jì)升國(guó)旗的故事，獲精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。羅布次仁的《西藏的孩子》記錄主人公在內(nèi)地求學(xué)的成長(zhǎng)歷程，獲第十屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)，成為民族團(tuán)結(jié)教育的生動(dòng)教材。青年作家中，沙冒智化的《月亮搬到身上來(lái)》以個(gè)性化筆觸探索精神世界，朗嘎扎西的《變異雞蛋》（藏文）以現(xiàn)實(shí)題材開(kāi)拓藏語(yǔ)小說(shuō)新維度，洛桑更才的《高原的光》則嘗試打通民族語(yǔ)言與中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的聯(lián)結(jié)通道，展現(xiàn)年輕一代的文學(xué)視野。

在理論研究與翻譯領(lǐng)域，徐琴的《文化地理視域中的當(dāng)代藏族文學(xué)研究》、胡沛萍和于宏的《多元文化視野中的當(dāng)代藏族漢語(yǔ)文學(xué)》、普布昌居的《新世紀(jì)西藏文學(xué)研究》等著作，為西藏文學(xué)研究提供了新視角。次仁頓珠翻譯的藏文版《一千零一夜》、平羅翻譯的《紫青稞》（藏文）等作品，促進(jìn)了不同文化間的對(duì)話交流。

鑄魂與聚力：中華民族共同體意識(shí)的文學(xué)實(shí)踐

60年來(lái)，西藏文學(xué)的發(fā)展始終與鑄牢中華民族共同體意識(shí)緊密相連。從初期的民族團(tuán)結(jié)主題書寫，到新時(shí)代的多元文化交融，文學(xué)不僅成為各民族交往交流交融的橋梁，更成為傳承中華文化、凝聚民族精神的紐帶。

中國(guó)作協(xié)長(zhǎng)期以來(lái)高度重視西藏文學(xué)事業(yè)發(fā)展。2004年以來(lái)，中國(guó)作協(xié)積極響應(yīng)黨中央提出的全國(guó)支援西藏的號(hào)召，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央作出的對(duì)口援藏戰(zhàn)略決策，始終關(guān)心重視援藏工作，多次召開(kāi)專題會(huì)議進(jìn)行安排部署，選派優(yōu)秀干部援藏幫助西藏作協(xié)開(kāi)展工作。20年來(lái)，中國(guó)作協(xié)先后投入大量資金，大力支持西藏作家文學(xué)展覽室等建設(shè)工作，為西藏文聯(lián)駐村點(diǎn)、公安邊防部隊(duì)捐贈(zèng)圖書10萬(wàn)余冊(cè)。魯迅文學(xué)院、民族文學(xué)雜志社等先后舉辦少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班、西藏作家培訓(xùn)班、西藏文藝評(píng)論講習(xí)班、作家編輯培訓(xùn)班等10余期，舉行全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品研討會(huì)、中青年作家作品研討會(huì)等近10次。人民文學(xué)雜志社、民族文學(xué)雜志社、中國(guó)作家雜志社等擇優(yōu)刊發(fā)西藏作家作品，助力西藏作家隊(duì)伍建設(shè)。組織全國(guó)著名作家看西藏、報(bào)告文學(xué)作家進(jìn)藏等采訪采風(fēng)活動(dòng)，支持出版報(bào)告文學(xué)集《格桑花盛開(kāi)的地方》《雪域高原的第二次隆起》。在文學(xué)援藏的壯闊征程中，各對(duì)口援藏省區(qū)市作協(xié)積極作為，為西藏文學(xué)事業(yè)的蓬勃發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。湖南省作協(xié)充分發(fā)揮毛澤東文學(xué)院這一文學(xué)培訓(xùn)、研究、交流機(jī)構(gòu)的資源優(yōu)勢(shì)，在此精心舉辦相關(guān)文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班，為西藏作家提供寶貴的學(xué)習(xí)提升平臺(tái)，助力他們拓寬文學(xué)視野、提升創(chuàng)作技藝。與此同時(shí)，其他省區(qū)市作協(xié)也紛紛伸出援手，與西藏作家踴躍簽約，在創(chuàng)作資源、作品推廣、資金扶持等多方面給予全方位支持，為西藏作家的成長(zhǎng)與發(fā)展保駕護(hù)航，攜手共促西藏文學(xué)事業(yè)邁向新高度。

20年來(lái)，“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀作家，中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目先后支持了尼瑪潘多、陳人杰等18人17部作品。《西藏文學(xué)》《邦錦梅朵》等刊物持續(xù)推出優(yōu)質(zhì)作品，見(jiàn)證西藏文學(xué)從萌芽到繁榮的全過(guò)程。截至2025年，西藏作協(xié)共有會(huì)員322人，其中中國(guó)作協(xié)會(huì)員67人，形成了以藏族為主體的多民族作家隊(duì)伍。

在獎(jiǎng)項(xiàng)與影響力方面，西藏文學(xué)共斬獲精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)5項(xiàng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)4項(xiàng)、全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)25項(xiàng)，以及西藏珠穆朗瑪文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、新世紀(jì)文學(xué)獎(jiǎng)等眾多省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。益希單增、扎西達(dá)娃、次仁羅布、陳人杰等作家的作品被翻譯成英、法、意、日等多國(guó)語(yǔ)言，扎西達(dá)娃的《益西卓瑪》、央珍的《無(wú)性別的神》等作品被改編為影視劇，讓世界通過(guò)文學(xué)讀懂真實(shí)、立體、全面的西藏。

六十載雪域文心，六十年華章綻放。在西藏文學(xué)60年的發(fā)展進(jìn)程中，一代代西藏作家以筆為犁、以心為種，在高原大地上耕耘出豐碩的文學(xué)果實(shí)。面向未來(lái)，西藏文學(xué)必將繼續(xù)以漢藏雙語(yǔ)為翼、以時(shí)代精神為魂，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話中、在多民族的交融中，書寫更精彩的雪域篇章，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的多樣性與繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)更多高原力量。

（何見(jiàn)遠(yuǎn)系西藏文聯(lián)組聯(lián)部主任，劉魯燕系中國(guó)作協(xié)援藏干部、西藏文聯(lián)編輯事務(wù)部副主任）