一段時(shí)間以來(lái)，常思考一個(gè)問(wèn)題：我們?cè)撊绾翁幚怼伴e”和“忙”的關(guān)系？越琢磨越覺(jué)得這里面學(xué)問(wèn)很大。一定程度上講，能否正確對(duì)待“閑”與“忙”，其實(shí)就是能否學(xué)會(huì)把握運(yùn)用時(shí)間，這關(guān)乎著人生的厚度與寬度，不可不察。

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”說(shuō)明其著作等身靠的是忙碌和勤奮。大畫家齊白石更是一語(yǔ)道破天機(jī)：“不教一日閑過(guò)”，90多歲高齡仍堅(jiān)持創(chuàng)作，留下《牡丹》等經(jīng)典作品。被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之父”的錢學(xué)森，在“兩彈一星”、空氣動(dòng)力學(xué)和工程控制論等多個(gè)領(lǐng)域?yàn)樽鎳?guó)作出巨大貢獻(xiàn)，當(dāng)然也是源自遠(yuǎn)超常人的勤奮。他們的經(jīng)歷告訴我們，世間沒(méi)有白受的罪，也沒(méi)有隨隨便便的成功。一分耕耘，一分收獲。能否駕馭“閑”與“忙”，人生境界兩重天。

在如何對(duì)待“閑”和“忙”上，古代人也有一些經(jīng)驗(yàn)頗值得我們思考。先說(shuō)“閑”吧，古人是怎么對(duì)待“閑”呢？讓人印象深的有王維退隱輞川，在竹林里煮茶聽(tīng)雨，在輞川別業(yè)里觀朝槿落霞，把閑暇釀成了詩(shī)畫。蘇軾貶謫黃州，在田壟里種稻插秧，在赤壁磯頭賞月泛舟，將逆境的閑變成了生命的突圍。很顯然，他們的閑不是空洞的消磨，而是心靈與天地對(duì)話的契機(jī)，是精神能量的儲(chǔ)蓄。就像故鄉(xiāng)的老農(nóng)耕作間隙坐在田埂上抽煙，看似無(wú)所事事，實(shí)則在觀察禾苗長(zhǎng)勢(shì)——那是與生活根系相連的停頓。

古人忙起來(lái)又是什么樣？李時(shí)珍踏遍千山嘗百草，用27年光陰編撰《本草綱目》，每一筆都灌注了懸壺濟(jì)世的赤誠(chéng)；徐霞客踏破芒鞋丈量山河，30多年風(fēng)雨兼程寫下《徐霞客游記》，每一步都鐫刻下探索未知的執(zhí)著。他們的忙，不盲目、不浮躁，像極了工匠打磨玉器，每一次雕琢都向著完美更進(jìn)一步。他們有明確的目標(biāo)，知道為何而忙，因而忙得踏實(shí)而有分量。

反觀現(xiàn)實(shí)，有些人的閑，顯得很無(wú)趣。有人通宵達(dá)旦打網(wǎng)游，在虛擬世界里殺怪升級(jí)，天亮?xí)r拖著疲憊的身軀面對(duì)現(xiàn)實(shí)的狼藉。有人沉迷賭博打牌，把閑暇付諸欲望的賭桌，贏時(shí)狂喜不止，輸時(shí)頹廢喪氣，最終輸?shù)羯畹牡讱狻Ｒ灿腥嗽陂e暇中找不到自己的坐標(biāo)和位置，沉浸在名韁利鎖中左右徘徊，思想負(fù)擔(dān)重，行為不夠檢點(diǎn)，有的甚至晚節(jié)不保，走上違法犯罪的道路。

一些“忙”，也似乎值得商榷。有的中小學(xué)生家長(zhǎng)一味鼓勵(lì)孩子上各類校外班，把課本變成背誦的模板，卻忘了知識(shí)本是認(rèn)識(shí)世界的窗口，忽略德智體美勞全面發(fā)展。一些職場(chǎng)人把精力耗費(fèi)在無(wú)休止的形式主義里：以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件，填不完的報(bào)表，寫不完的報(bào)告。這種忙像沒(méi)頭的蒼蠅，看似飛得急促，卻始終在原地打轉(zhuǎn)，最終只留下一身疲憊和滿心虛無(wú)。

忙與閑應(yīng)該相輔相成。有滋味的閑，是忙的驛站，讓人在停頓中沉淀思考，為前行積蓄力量；有價(jià)值的忙，是閑的依托，讓人在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我，為生命增添寬度與厚度。如同琴瑟互輔，有急有緩才能奏響和諧樂(lè)章。閑得雅致，忙得堅(jiān)實(shí)，才是歲月的和弦。