在風(fēng)云激蕩的民國歲月，一位奇女子橫空出世，于政界、文壇、女界之中，創(chuàng)下了“絳帷獨擁人爭羨，到處咸推呂碧城”的盛況。這位呂碧城究竟是何等人物，竟能在風(fēng)雨飄搖的中國近代史上留下如此濃墨重彩的一筆？她便是“民國四大才女”之首、中國女子教育的先驅(qū)、“近三百年來最后一位女詞人”、中國新聞史上首位女編輯及女性撰稿人、中國首位動物保護主義者……今日，讓我們一同走進她跌宕起伏的傳奇人生。

旌德才女 屢遭變故

1883年，呂碧城生于安徽旌德的一個書香門第。其父呂鳳岐是光緒三年（1877年）進士，藏書萬卷，詩禮傳家。其母嚴士瑜亦出身官宦世家，知書達理，廣有賢名。在父母的悉心教養(yǎng)下，呂碧城“自幼即有才藻名，善屬文，工詩畫，詞尤著名于世。每有詞作問世，遠近爭相傳誦”。她五歲能詩，七歲能畫，十二歲已名動江淮。然成名不久，父親便猝然離世，留下呂母和年幼的四個女兒苦度生涯。因家中沒有男丁，族人覬覦呂家家產(chǎn)，竟唆匪徒劫持并幽禁了呂母。

驚雷驟至，小小年紀的呂碧城表現(xiàn)得異常鎮(zhèn)定和勇敢。她奔走求告于父親生前的故交好友，幾經(jīng)周折，終救出母親。不料在呂家喘息未定之際，又收到了自幼定親的汪家的退婚書，暗指碧城性情過于剛烈，“恐過門后難以管教”，故而退婚。這張灑金紅紙飄落在地，如同時代蓋在女性額頭上的一枚恥辱印章。

接連而來的變故，讓小小的呂碧城看清了封建禮教的猙獰面目，她心下了然：在這個男權(quán)社會，女子永遠是男人的附屬品。女子要想在時代的浪潮中站穩(wěn)腳跟，就必須獲得獨立和自由。這也為她日后女權(quán)意識的覺醒埋下了深深的伏筆。

閨閣出逃 躋身報壇

家道中落后，呂母嚴氏帶著女兒們遠赴天津塘沽，投靠時任塘沽鹽運使的兄長嚴鳳笙。天津作為近代最早開埠之地，深受西風(fēng)熏染。在塘沽六七年間，呂碧城眼界大開，浸潤于歐風(fēng)美雨之中，愈發(fā)獨立睿智。

1901年，清末新政浪潮席卷。1903年，天津女子學(xué)堂開辦，二十歲的呂碧城萌生了探訪之心，不料卻引起了舅父的強烈反對。在“女子無才便是德”的斥責(zé)聲中，她被鎖在了閣樓之上。碧城越思越惱，憤懣難平，當(dāng)夜只身從塘沽逃往天津城。抵津后，呂碧城舉目無親、身無分文。絕望之際，她向在《大公報》任職的舅父同僚方秘書之妻，寄去了一封言辭懇切的求助信。此信意外被《大公報》總經(jīng)理英斂之拆閱，他深為呂碧城的斐然文采與遠見卓識所折服，遂邀其擔(dān)任見習(xí)編輯。呂碧城由此成為《大公報》首位女編輯。

呂碧城《歐美漫游錄》

彼時坊間流傳“天津有三寶，永利、南開、《大公報》”，《大公報》乃報界翹楚。入職《大公報》后，呂碧城先后發(fā)表《滿江紅·晦暗神州》《舟過渤海偶成》等詩詞，引發(fā)“坊間皆傳呂碧城”之盛況。同期，她更撰寫了《論提倡女學(xué)之宗旨》《敬告中國女同胞》《興女權(quán)貴有堅忍之志》《教育為立國之本》等一系列具有真知灼見的文章。她指出“民者，國之本也；女者，家之本也”，“男之愚弱其女，即以自弱其家也”，大力倡導(dǎo)女子解放與教育，在當(dāng)時一石激起千層浪，袁世凱之子袁克文、李鴻章之侄李經(jīng)羲等名流紛紛作詩應(yīng)和。

雙俠奇緣

呂碧城宣揚女權(quán)的文章詩詞，在當(dāng)時的進步女性中廣為流傳，其中便有“鑒湖女俠”秋瑾。

1904年6月某日，呂碧城正專心讀書，館役持名片通報：“來了一位梳頭的爺們兒。”呂碧城看罷名片，急忙起身相迎。年長八歲的秋瑾與呂碧城一見如故，徹夜長談。秋瑾力邀呂碧城同往日本投身革命，呂碧城則以“欲以文字喚醒民智”婉拒。秋瑾原名號亦為“碧城”，次日臨別，感佩于呂碧城的俠肝義膽，慨然相讓此名，自此專心革命。一段“女子雙俠”的因緣佳話由此成就。

1907年7月15日，秋瑾于紹興遇難，年僅32歲。呂碧城冒著極大風(fēng)險，設(shè)法“盜”出遺體掩埋，并設(shè)靈祭奠。她以英文撰寫《革命女俠秋瑾傳》，托美國記者密送紐約，發(fā)表在美國紐約、芝加哥等地的報紙上，引起極大反響，但也讓自己身陷險境。幸得好友袁克文鼎力相助，經(jīng)其父袁世凱多方斡旋，呂碧城方得幸免。對于此事，嚴復(fù)曾說道：“（呂碧城）自秋瑾被害后，亦為驚弓之鳥矣。”呂碧城亦坦言自己“幾同遇難，竟獲幸免”。

近代女教第一人

中國女學(xué)的興起，可以追溯到1844年英國東方教育促進會在寧波創(chuàng)辦的一所女子小學(xué)——寧波女塾。當(dāng)時女校多為教會所辦，體制未臻完備。19世紀末，國人開始興辦女子教育。為了使自己的理論和思想付諸實踐，呂碧城緊跟時代步伐，積極籌辦女學(xué)。她以筆為矛，借《大公報》疾呼興辦女學(xué)之緊迫必要，將其提升至關(guān)乎國家興亡、民族振興的高度，視“辦女學(xué)、開女智、興女權(quán)”為國家自強根本。

在英斂之的幫助下，呂碧城結(jié)識了楊士驤、唐紹儀、林墨青、方若、梁士詒等津門名流，得到了他們的大力支持。1904年9月，北洋女子公學(xué)成立，呂碧城擔(dān)任總教習(xí)，總理全校大小事務(wù)。1906年春，學(xué)校增設(shè)師范科，改名為北洋女子師范學(xué)堂。呂碧城出任監(jiān)督（相當(dāng)于校長），成為中國近代教育史上首位執(zhí)掌校政的女性。

在治校育人方面，呂碧城提出“德、智、體”全面發(fā)展的教育方針。以德為首，兼顧智育和體育，三者缺一不可。對于德，她創(chuàng)造性地指出：“世每別之曰女德，推其意義，蓋視女子為男子之附庸物，其教育之道，只求男子之便利為目的，而不知一世之中，夫夫婦婦自應(yīng)各盡其道，無所謂男德女德也。”作為近代中國女性文明的重要發(fā)源地之一，北洋女子師范學(xué)堂培養(yǎng)出劉清揚、許廣平、郭隆真、周道如、鄧穎超等眾多杰出人才。

1911年辛亥革命爆發(fā)，北洋女子師范學(xué)堂一度停辦。1912年，袁世凱出任中華民國臨時大總統(tǒng)，特聘呂碧城為總統(tǒng)府秘書。然性情率真的她難容于爾虞我詐的官場。1915年，袁世凱稱帝，呂碧城毅然辭職，離京赴滬。

商海巨賈 遠渡重洋

抵滬后，呂碧城投身商界。她與外商合辦貿(mào)易，憑借過人的膽識、獨特的人格魅力以及多年積累的人脈，短短兩三年間，便在寸土寸金的上海灘積聚了巨額財富。發(fā)家后，她在靜安寺路自建歐式洋房，陳設(shè)富麗堂皇，時人艷羨。她在《呂碧城集》附記中曾自述道：“余素習(xí)奢華，揮金甚巨，皆所自儲，蓋略諳陶朱之術(shù)也。”

對于婚姻問題，呂碧城因早年曾被汪家退婚，對婚姻家庭之事大失所望。后“年光荏苒，所遇迄無愜意者，獨立之志遂以堅決焉”。母親去世后，呂碧城再無牽掛，1918年遠赴美國哥倫比亞大學(xué)攻讀文學(xué)與美術(shù)。求學(xué)期間，她兼任上海《時報》特約記者，將美國見聞發(fā)回國內(nèi)，與同胞“共看世界”。后學(xué)成歸國。

1926年，呂碧城再度出國，歷時七年漫游歐美，足跡遍及巴黎、日內(nèi)瓦、米蘭、羅馬、威尼斯、倫敦、紐約等地，并將見聞感悟著成《歐美漫游錄》（又名《鴻雪因緣》)，先后被北京《順天時報》和上海《半月》雜志連載，轟動國內(nèi)外。

呂碧城一生著作等身，除《歐美漫游錄》外，還有《呂碧城集》《信芳集》《曉珠詞》《雪繪詞》《香光小錄》等存世。其詩詞造詣高深，詞風(fēng)雄奇瑰麗、剛?cè)岵鴣喿淤澠洹白阋該?dān)當(dāng)女詩人而無愧”，龍榆生稱其為“鳳毛麟角之才女”。

慈心悲愿 歸化南海

1928年旅居瑞士期間，呂碧城偶讀英國《泰晤士報》刊載的皇家禁止虐待動物協(xié)會公開信，稱之為“天良上一線之明”。同年12月，她加入世界動物保護委員會，成為中國第一位動物保護主義者。1929年5月，她受邀赴維也納參加萬國保護動物大會，用英語慷慨激昂地發(fā)表了數(shù)千言的廢屠演說，以佛家慈悲的精神，宣揚禁止虐待動物，更要戒殺護生。這次演講使呂碧城名震歐洲，《泰晤士報》稱其“以東方智慧開啟文明新篇”。

呂碧城

1930年春，呂碧城在瑞士日內(nèi)瓦正式皈依三寶，成為在家居士，法號“寶蓮”，法名“曼智”。閑暇之余，她開始譯述佛經(jīng)，編撰了《觀音圣感錄》《觀無量壽佛經(jīng)釋論》等著作，成為女性譯述佛經(jīng)第一人。1933年，呂碧城歸國，與葉恭綽、王一亭等人共同創(chuàng)立了中國保護動物會。1937年七七事變后，她四處奔波弘揚佛法，祈望以佛法化解戰(zhàn)禍。

1943年1月4日，呂碧城寫下絕筆詩：“護首探花亦可哀，平生功績?nèi)讨芈瘛４掖艺f法談經(jīng)后，我到人間只此回。”僅僅20天后，她便在香港九龍孤獨辭世，享年61歲。親友遵其遺囑，將她二十余萬港元的遺產(chǎn)悉數(shù)捐出，用于弘揚佛法及護生之用。并將其遺體火化，骨灰和面為丸，投于南海。

呂碧城的摯友蘇雪林曾說過：“碧城之美，美在才學(xué)；碧城之奇，奇在風(fēng)骨。”回望其傳奇人生：從受盡族人欺凌的旌德孤女，到名動亞歐的驚世才媛；從揮毫總統(tǒng)府的機要秘書，到執(zhí)掌上海灘商脈的女富豪——這位世間罕有的奇女子，最終帶著閱盡千帆的澄澈與不悔，將形骸歸于碧波。那一顆顆沉入南海的瑩白骨珠，早已化作照亮女性覺醒之路的璀璨星斗，在歷史長河中熠熠生輝，永世不熄。