主持人語(yǔ)：

報(bào)告文學(xué)自誕生以來(lái)，其發(fā)展始終與中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程緊密地結(jié)合在一起。在眾多的文學(xué)藝術(shù)體裁中，報(bào)告文學(xué)無(wú)疑是最直接、最迅捷地記錄中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程、講述中國(guó)故事的文體。也有人稱之為講述社會(huì)時(shí)代和現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的“主題報(bào)告”。在高度媒介化的當(dāng)下，報(bào)告文學(xué)叩問(wèn)時(shí)代真相的傳統(tǒng)尤為凸顯。越是自媒體洶涌澎湃的年代，越是需要真實(shí)、客觀、有力的敘事，一批兼具真實(shí)性和文學(xué)性的優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品應(yīng)運(yùn)而生，回應(yīng)著大眾讀者的閱讀期待。當(dāng)前，時(shí)代召喚報(bào)告文學(xué)由文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”向書寫時(shí)代精神的文學(xué)“重器”轉(zhuǎn)型——備忘錄、風(fēng)物志和心靈史成為題中應(yīng)有之義。就此，我們邀請(qǐng)報(bào)告文學(xué)作家、評(píng)論家徐劍、黃傳會(huì)、丁曉原、李春雷、丁曉平、李琭璐、傅煒如，就報(bào)告文學(xué)文體內(nèi)涵與外延的拓展，表達(dá)技法的創(chuàng)新，及其在與時(shí)俱進(jìn)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中所面臨的問(wèn)題、困難與寄望，以圓桌形式作一梳理探討。

與談人：

徐劍（中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

黃傳會(huì)（中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)原常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)）

丁曉原（中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，蘇州工學(xué)院教授）

李春雷（中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作協(xié)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)副主任，河北省作協(xié)黨組成員、副主席）

丁曉平（解放軍出版社副總編輯）

李琭璐（《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》社主任記者）

傅煒如（《江南》雜志社編輯）

主持人：

杜佳（中國(guó)作家網(wǎng)記者）

中國(guó)作家網(wǎng)記者：報(bào)告文學(xué)作為一個(gè)文類，在記錄時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐中有其不可替代性。您的記憶中留有哪些突出報(bào)告文學(xué)定位與功能的經(jīng)典作品？

徐劍：報(bào)告文學(xué)是帶有史傳性質(zhì)的時(shí)代備忘錄，筆觸所涉，不僅有國(guó)家大事、重點(diǎn)工程、社會(huì)歷史變遷、時(shí)代新生事物，同時(shí)，也有百姓煙火和人生命運(yùn)的跌宕。

1919年，美國(guó)記者《震撼世界的10天》面世。隨后瞿秋白先生到蘇聯(lián)，開啟了中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的先河。

上世紀(jì)三十年代，茅盾先生對(duì)報(bào)告文學(xué)的文體定位后，夏衍的《包身工》，徐夢(mèng)秋、丁玲編《紅軍長(zhǎng)征記》等，以及后來(lái)一系列反映抗日、反映底層疾苦的作品在大的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生，奠定了報(bào)告文學(xué)“輕騎兵”式的發(fā)展樣態(tài)。

時(shí)間推移至五六十年代，談到有影響的作品，首先避不開魏巍的《誰(shuí)是最可愛的人》。他以新聞特寫的方式描寫戰(zhàn)場(chǎng)，有著伊薩克·巴別爾作品的戰(zhàn)爭(zhēng)戲風(fēng)格，或電報(bào)體報(bào)告文學(xué)的風(fēng)采。幾個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫，細(xì)節(jié)畢現(xiàn)，堪稱經(jīng)典，“最可愛的人”的時(shí)代標(biāo)識(shí)橫空出世。可以說(shuō)，《誰(shuí)是最可愛的人》雖為戰(zhàn)場(chǎng)特寫，卻是一部以故事細(xì)節(jié)和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫見長(zhǎng)的報(bào)告文學(xué)經(jīng)典。此外，還有《志愿軍司令員》《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》《焦裕祿》等，都是那一時(shí)期對(duì)后世產(chǎn)生了深厚影響的作品。

七十年代末，改革開放肇始，報(bào)告文學(xué)作家與時(shí)代同行，在思想啟蒙與解放中起到了先鋒作用。學(xué)會(huì)第一任老會(huì)長(zhǎng)徐遲的作品《哥德巴赫猜想》最早預(yù)告了一個(gè)尊重知識(shí)、尊重人才的科學(xué)的春天即將到來(lái)，留下影響時(shí)代的備忘錄。此后，一批報(bào)告文學(xué)作家縱筆神州，《小木屋》《揚(yáng)眉劍出鞘》《胡楊淚》《人妖之間》等一批報(bào)告文學(xué)作品與小說(shuō)平分秋色，占據(jù)中國(guó)文學(xué)的半壁江山。

進(jìn)入九十年代，中國(guó)報(bào)告文學(xué)視野由思想啟蒙轉(zhuǎn)向重大國(guó)計(jì)民生，書寫社會(huì)世相百態(tài)，首屆魯獎(jiǎng)作品樹立了一個(gè)坐標(biāo)。《落淚是金》《走出地球村》《沒有靈魂的家園》《馬家軍調(diào)查》等作品，作為一個(gè)民族的心靈史，成為八十年代后中國(guó)報(bào)告文學(xué)寫作的又一個(gè)標(biāo)高。

新世紀(jì)以降，報(bào)告文學(xué)以記錄國(guó)家重點(diǎn)工程，重大黨史、軍史的寫作等“兵團(tuán)式的作戰(zhàn)”，涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀作品。《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》《長(zhǎng)征》《浦東史詩(shī)》《仰望星空》等是這一時(shí)期的翹楚。

丁曉原：茅盾先生在《關(guān)于“報(bào)告文學(xué)”》中指出：“每一時(shí)代產(chǎn)生了它的特性的文學(xué)。‘報(bào)告’是我們這匆忙而多變化的時(shí)代所產(chǎn)生的特性的文學(xué)樣式。”由此，我們習(xí)慣上把實(shí)錄時(shí)代、存活歷史的報(bào)告文學(xué)，指稱“時(shí)代文體”或“時(shí)代報(bào)告”。我閱讀中印象深刻的作品，是具有時(shí)代備忘錄、歷史紀(jì)念碑意義的作品，如夏衍的《包身工》、魏巍的《誰(shuí)是最可愛的人》、徐遲的《哥德巴赫猜想》等。這些作品中“史”“思”和“詩(shī)”要素兼?zhèn)洌w現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征和作者深刻的思想，并且以非虛構(gòu)文學(xué)的方式反映題材主題，是文學(xué)品質(zhì)高、文學(xué)品相好的“文學(xué)的”報(bào)告，尤其是《哥德巴赫猜想》更是開啟了一個(gè)報(bào)告文學(xué)的新時(shí)期。

李春雷：報(bào)告文學(xué)史上經(jīng)典作品很多。對(duì)我來(lái)說(shuō)，有突出印象是兩部。一是《包身工》，發(fā)表于1936年。這是中國(guó)報(bào)告文學(xué)史上最早的經(jīng)典。當(dāng)時(shí)報(bào)告文學(xué)這個(gè)體裁對(duì)于中國(guó)作家來(lái)說(shuō)，還是嬰兒，而且當(dāng)時(shí)36歲的作者夏衍先生還是一個(gè)以電影戲劇創(chuàng)作為主的劇作家，但他一出手即創(chuàng)作出如此高質(zhì)量的傳世之作，尤其在思想上如此犀利，文本上如此成熟，真是青春熱血，神來(lái)之筆；其二就是同樣發(fā)表于1936年的《一九三六年春在太原》。這一篇更奇特。這一年，作者宋之的才剛剛22歲，且也是搞電影戲劇，是夏衍的部下。這篇作品通過(guò)真實(shí)見聞，揭露了閻錫山統(tǒng)治下的太原市白色恐怖的場(chǎng)面。在文學(xué)表現(xiàn)上，這一篇更突出。

我實(shí)在不敢相信，這兩位搞電影戲劇的青年作家，竟然創(chuàng)作出了中國(guó)報(bào)告文學(xué)史上早期最經(jīng)典的兩部作品。

李琭璐：報(bào)告文學(xué)以“文學(xué)性”記錄真實(shí)、以“紀(jì)實(shí)性”觀照時(shí)代，其核心價(jià)值在于用藝術(shù)筆觸為歷史存檔、為現(xiàn)實(shí)立傳。黃宗英的《小木屋》與趙瑜的《尋找巴金的黛麗》正是體現(xiàn)這些價(jià)值的典范，二者分別從自然堅(jiān)守與人性救贖兩個(gè)維度，彰顯了報(bào)告文學(xué)的價(jià)值。

《小木屋》與《尋找巴金的黛麗》雖題材迥異，卻均以紀(jì)實(shí)性為前提，通過(guò)文學(xué)性的表達(dá)讓真實(shí)更具感染力。“記錄”是手段，“觀照”是目的：它們記錄了徐鳳翔、黛麗等個(gè)體的命運(yùn)，通過(guò)個(gè)體命運(yùn)折射時(shí)代精神。比如，《小木屋》對(duì)應(yīng)了改革開放初期的理想主義，《尋找巴金的黛麗》對(duì)應(yīng)了啟蒙精神的傳承。“個(gè)體”是切口，“普遍”是歸宿：作品始終聚焦具體的人，通過(guò)對(duì)個(gè)體的深度挖掘，觸及人類共通的價(jià)值追求，讓報(bào)告文學(xué)既能“扎根時(shí)代土壤”，又能“超越時(shí)代局限”。

這兩部作品體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的不可替代性，正在于它既能做“時(shí)代的書記員”，又能做“人性的觀察者”——用真實(shí)的力量記錄歷史，用文學(xué)的溫度照亮現(xiàn)實(shí)。

中國(guó)作家網(wǎng)記者：報(bào)告文學(xué)常被稱為“文學(xué)輕騎兵”，在信息迭代快速、注意力稀缺、閱讀碎片化傾向明顯的短視頻時(shí)代，報(bào)告文學(xué)的新聞時(shí)效性應(yīng)如何從中突圍？新大眾文藝勃興的氛圍是否催生了報(bào)告文學(xué)新的審美訴求和審美空間？

徐劍：如今，手機(jī)似乎成了所有人的“通靈寶玉”，其強(qiáng)大的魔力，不僅使電視等媒介黯然失色，也深刻影響了紙質(zhì)閱讀。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的25年間，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)大行其道，中、短篇報(bào)告文學(xué)式微，報(bào)告文學(xué)“輕騎兵”的作用自然隨之減弱，這對(duì)于報(bào)告文學(xué)的新聞性、時(shí)效性造成了挑戰(zhàn)。但我以為，從逝去歷史中照樣可以挖出新聞，同樣，剛剛發(fā)生的新聞是否會(huì)成為歷史，還要等待時(shí)間作答。

突圍的關(guān)鍵，在于現(xiàn)象面前，是不是能用一種歷史的、哲學(xué)的、民族的、時(shí)代的眼光去發(fā)現(xiàn)隱藏其中的時(shí)代性、時(shí)效性和新聞性。以短篇報(bào)告文學(xué)的精致來(lái)表現(xiàn)、塑造人物，難度系數(shù)很高，尤其在碎片化閱讀的時(shí)代，要把這種新聞性、時(shí)效性，用文學(xué)的形式表達(dá)出來(lái)，對(duì)創(chuàng)作是一種挑戰(zhàn)。因此，作家在甄別、駕馭能力、思想力等方面，都有待一場(chǎng)變革。惟其如此，才可能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，捕捉到時(shí)代和歷史所需要的新聞性、轟動(dòng)性和震撼性的題材和人物。

黃傳會(huì)：的確，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，報(bào)告文學(xué)是作為“文學(xué)輕騎兵”在發(fā)揮作用的，而且，這種作用發(fā)揮得非常出色。最經(jīng)典的例子是《誰(shuí)是最可愛的人》，作家魏巍深入前線，以熾熱的情懷，詩(shī)一般的語(yǔ)言，熱情謳歌了志愿軍戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏和犧牲精神，極大地鼓舞了前線將士和后方人民。

在信息洪流奔涌、短視頻以秒計(jì)數(shù)的今天，報(bào)告文學(xué)傳統(tǒng)的新聞時(shí)效性正被解構(gòu)。一味追求“第一時(shí)間”“第一現(xiàn)場(chǎng)”已經(jīng)不合時(shí)宜。

報(bào)告文學(xué)無(wú)需在速度的賽道上與閃電競(jìng)逐，而是應(yīng)該將“新聞時(shí)效性”轉(zhuǎn)換為“深度時(shí)效性”。堅(jiān)信報(bào)告文學(xué)的文學(xué)屬性，具有區(qū)別于“快餐信息”的核心競(jìng)爭(zhēng)力。充分發(fā)揮它的文學(xué)張力，在深度、溫度和力度上下足功夫，如此，新聞“退潮”后，最靚麗的舞臺(tái)將依然留給報(bào)告文學(xué)。

丁曉原：“文學(xué)輕騎兵”已經(jīng)無(wú)法概括全部報(bào)告文學(xué)的內(nèi)涵，但“文學(xué)輕騎兵”所內(nèi)含的精神，今天依然很有意義。全媒體時(shí)代各種信息引人注目，短視頻更是奪人眼球。報(bào)告文學(xué)不再僅僅強(qiáng)調(diào)新聞時(shí)效性，而更追求基于非虛構(gòu)原則挖掘新聞背后獨(dú)特而有深度的故事和精神。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)不應(yīng)該追求大而無(wú)當(dāng)?shù)摹按蟛款^”，作者需要具有“輕騎兵”的意識(shí)，減量敘事，優(yōu)化語(yǔ)言表達(dá)，提高敘事的表現(xiàn)力。古代文論家劉勰有言：“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)。”史學(xué)家劉知幾也有類似的說(shuō)法，“文約而事豐，此述作作之尤美者也。”報(bào)告文學(xué)同樣如此，少說(shuō)空話、大話和現(xiàn)成的話，避免一切無(wú)效的敘事，以富有表現(xiàn)力的獨(dú)特?cái)⑹隆⑸疃葦⑹赂腥咀x者。

丁曉平：無(wú)論信息迭代如何快速、短視頻多么火，我們周圍還有很多朋友依然有著強(qiáng)大的注意力，依然沒有迷茫于碎片化閱讀。報(bào)告文學(xué)在時(shí)效性上的突圍，主攻方向不在“時(shí)”，而在“效”。因此，報(bào)告文學(xué)在短視頻時(shí)代，尤其在已經(jīng)來(lái)臨的AI時(shí)代，不僅更能體現(xiàn)文學(xué)的速度、鮮度、角度、跨度、亮度，而且還能體現(xiàn)文學(xué)的銳度、深度、廣度、寬度、溫度，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。

傅煒如：報(bào)告文學(xué)是“報(bào)告”和“文學(xué)”，新聞性是它的一個(gè)特點(diǎn)，反映時(shí)代。好的報(bào)告文學(xué)歷久彌新，好的題材也是經(jīng)得起時(shí)間推敲的，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間流逝埋沒，反而會(huì)更有價(jià)值。它們不僅是告訴人們“發(fā)生了什么”，而是更深度地展示“它為何發(fā)生”以及“它意味著什么”。另外，“報(bào)告”之外還是“文學(xué)”，從讀者視角來(lái)說(shuō)，閱讀報(bào)告文學(xué)，跟閱讀快速的新聞?dòng)植灰粯樱陉P(guān)注事件的同時(shí)，需要有文學(xué)的閱讀感受，引發(fā)更多思考和回味的空間。

中國(guó)作家網(wǎng)記者：文學(xué)性是報(bào)告文學(xué)活的靈魂，在當(dāng)下創(chuàng)作中，如何強(qiáng)化其文學(xué)性優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，其他文類的發(fā)展對(duì)報(bào)告文學(xué)具有哪些借鑒意義？

徐劍：根據(jù)茅盾先生對(duì)報(bào)告文學(xué)所作歷史科學(xué)的定位和定義，所謂報(bào)告，就是當(dāng)下發(fā)生的新聞事件；所謂文學(xué)，就是用小說(shuō)、散文甚至詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、敘事方式、語(yǔ)言進(jìn)行文學(xué)性的表達(dá)，把那些真實(shí)的、獨(dú)特的、陌生的、具有歷史和時(shí)代意義的事件和人物，用文學(xué)敘事記錄下來(lái)，使之流傳，乃至成為經(jīng)典。

提升報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性，一個(gè)重要的途徑就是跨文體，將天下文章和寫法，皆為我所用。在真實(shí)的前提下，納小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、考古筆記、科學(xué)調(diào)查、科學(xué)論文甚至產(chǎn)品說(shuō)明書等文體的長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì)，于報(bào)告文學(xué)的寫作當(dāng)中。在思想光芒的照耀和文學(xué)靈魂的牽引下，以深邃的思想、宏大的格局展開文學(xué)的翅膀，鑄成時(shí)代備忘錄、華夏風(fēng)物志和民族心靈史，才是“報(bào)告”與“文學(xué)”俱佳的報(bào)告文學(xué)。

黃傳會(huì)：如果說(shuō)“真實(shí)性”是對(duì)報(bào)告文學(xué)最基本要求的話，那么，“文學(xué)性”則是對(duì)報(bào)告文學(xué)的最高要求。

報(bào)告文學(xué)寫作必須“大事不虛，小事不拘”。“大事不虛”指的是事件、人物、情節(jié)、細(xì)節(jié)不能虛構(gòu)。“小事不拘”，掌握起來(lái)就比較復(fù)雜了。哪些事情可以“不拘”，哪些事情不能“不拘”，“不拘”的分寸如何把握，沒有規(guī)律可循，甚至于只可意會(huì)，不可言傳，既顯得有些玄妙，又充滿魅力。多年報(bào)告文學(xué)寫作經(jīng)歷告訴我，恰恰是“小事不拘”，為作者提供了最好的用武之地，也是最能展現(xiàn)作者文學(xué)才華之處。

文學(xué)的不同體裁、文學(xué)與藝術(shù)都有相通之處。向戲劇和影視學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，向小說(shuō)學(xué)習(xí)懸念設(shè)置和刻畫人物，向散文學(xué)習(xí)敘事的靈動(dòng)，向詩(shī)歌學(xué)習(xí)詩(shī)性語(yǔ)言和情感流淌。報(bào)告文學(xué)文學(xué)性的強(qiáng)化和跨界借鑒，對(duì)報(bào)告文學(xué)的品質(zhì)將是一個(gè)極大的提升。

丁曉原：文學(xué)性是報(bào)告文學(xué)之為報(bào)告文學(xué)的要素。一些作品的文學(xué)性缺失，成為影響文體聲譽(yù)的一個(gè)“結(jié)”。報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性，一方面它要遵循文學(xué)審美的公約通則，另一方面報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性生成有它的特殊性。作為非虛構(gòu)文學(xué)，報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性部分地先在于書寫對(duì)象之中，因此，扎實(shí)的采訪，尋獲人物事件本身的故事性、傳奇性以及其中的細(xì)節(jié)、特質(zhì)，對(duì)于作品文學(xué)性的達(dá)成至關(guān)重要。只有腳力十足，才會(huì)筆力神來(lái)。報(bào)告文學(xué)的寫作需要有一點(diǎn)“大象精神”，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地行走采訪，容不得半點(diǎn)偷懶取巧。但是，報(bào)告文學(xué)的寫作并不是機(jī)械地復(fù)制生活內(nèi)容，而要根據(jù)主題表達(dá)的需要和美學(xué)生成的原理，對(duì)題材內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的調(diào)度重組。正像徐遲所說(shuō)報(bào)告文學(xué)要“有像其他體裁的文學(xué)作品一樣的構(gòu)思、布局；可以有高潮、有伏線，或者有出奇制勝的結(jié)尾，因?yàn)檎鎸?shí)的生活常常是這樣的。此外，還必定要有行動(dòng)，還可以有情節(jié)，有戲劇性等等。”報(bào)告文學(xué)敘事的核心之一是結(jié)構(gòu)。從總體上說(shuō)，敘事既要充分的對(duì)象化，即從寫作對(duì)象自在的肌理中發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)的靈感，同時(shí)，又要彰顯寫作者的主體性和文學(xué)個(gè)性。

李春雷：現(xiàn)在的報(bào)告文學(xué)作品大多在文學(xué)性方面有欠缺。一般報(bào)告文學(xué)作品涉足的都是大家所熟悉的、看得見摸得著的真人真事。有了文學(xué)的描寫，就像是畫中的鳥，能從畫中飛出來(lái)；作品中的人物，能從故事中走出來(lái)。其音容相貌，都是鮮活的，有色彩的，有溫度的，有感知的。閱讀的感覺會(huì)更好，讀起來(lái)就會(huì)不由自主讀下去，讀進(jìn)去。也就是說(shuō)，結(jié)構(gòu)更飽滿，文字更有張力，更圓潤(rùn)，作品就更有文學(xué)魅力。

小說(shuō)的寫法，散文的語(yǔ)言，詩(shī)歌的韻律，都是可以借鑒的。這在報(bào)告文學(xué)的作品中，都起著很好的鋪墊作用。

丁曉平：文學(xué)性是所有文體的活的靈魂。如果從文體的視角來(lái)討論報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性，這是一個(gè)偽命題。但就某一部具體的報(bào)告文學(xué)作品來(lái)討論它的文學(xué)性，這是完全成立的。其實(shí)，在優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作家中，純粹只寫報(bào)告文學(xué)的比例是比較少的，大多曾經(jīng)或同時(shí)寫小說(shuō)、散文、詩(shī)歌。進(jìn)入新時(shí)代，諸多小說(shuō)作家也兼顧寫報(bào)告文學(xué)，這是一個(gè)好現(xiàn)象。其他文體的發(fā)展，對(duì)報(bào)告文學(xué)作家來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和敘事方式上都存在“必有我?guī)煛钡慕梃b意義。報(bào)告文學(xué)作家必須謙虛地向其他文體優(yōu)秀的作家作品學(xué)習(xí)，尤其是語(yǔ)言。

李琭璐：文學(xué)性是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞通訊、研究報(bào)告的核心標(biāo)識(shí)，是其以真實(shí)為根基、以情感動(dòng)人、以思想傳世的靈魂。在主題創(chuàng)作同質(zhì)化、敘事模式化等問(wèn)題凸顯的當(dāng)下，強(qiáng)化文學(xué)性，不僅是提升作品審美品質(zhì)的關(guān)鍵，更是報(bào)告文學(xué)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的必由之路。

小說(shuō)作為虛構(gòu)文學(xué)的典范，在人物刻畫、敘事節(jié)奏與細(xì)節(jié)打磨上的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)報(bào)告文學(xué)極具借鑒價(jià)值。散文“形散神聚”的特質(zhì)與“個(gè)性化表達(dá)”的優(yōu)勢(shì)，能為報(bào)告文學(xué)注入更細(xì)膩的情感與更獨(dú)特的視角。

同時(shí)，報(bào)告文學(xué)影視化也能夠?yàn)樽髌繁旧硖峁┪膶W(xué)性的跨媒介延伸與增值。影視化是報(bào)告文學(xué)擴(kuò)大傳播半徑、強(qiáng)化文學(xué)影響力的重要路徑。

傅煒如：每一種文體和敘事都不是一座孤島，它有很多分叉的路徑通往其他文體。報(bào)告文學(xué)落腳點(diǎn)在于“文學(xué)”，我們可以從小說(shuō)、散文、戲劇，甚至是影視中學(xué)習(xí)到很多。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我自己主要寫報(bào)告文學(xué)，偶爾寫散文，我也是一名小說(shuō)編輯，我會(huì)特別關(guān)注帶有個(gè)人特色的散文語(yǔ)言、小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)的搭建、人物的塑造、人性的挖掘，這些運(yùn)用到自己的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，讓作品更有故事性和文學(xué)性。另外，像影視文學(xué)中一些蒙太奇手法，以及節(jié)奏感，這些都是可以借鑒的寫作技巧。“報(bào)告”與“文學(xué)”結(jié)合，向內(nèi)挖掘“人”的維度，向外追求“美”的表達(dá)，向上探尋“思”的高度。

中國(guó)作家網(wǎng)記者：隨著社會(huì)發(fā)展,報(bào)告文學(xué)書寫視域呈現(xiàn)前所未有的豐富性、復(fù)雜性和不可預(yù)知性，這對(duì)報(bào)告文學(xué)作家來(lái)說(shuō)無(wú)疑意味著更加艱巨的挑戰(zhàn)。在您看來(lái)，當(dāng)前創(chuàng)作一部高品質(zhì)的報(bào)告文學(xué)作品必須具備哪些條件，所面臨的困難又有哪些？

李春雷：過(guò)去，我們強(qiáng)調(diào)作家學(xué)者化。其實(shí)，一個(gè)真正的作家，必須是一個(gè)知識(shí)分子，一個(gè)學(xué)養(yǎng)豐厚的人，同時(shí)還需是一個(gè)認(rèn)真專注的人——至少需要三個(gè)方面：其一，文史精神。一部高品質(zhì)的報(bào)告文學(xué)作品，必須要有文史功底，從中可見文化，可見歷史，由此才能看到深邃和豐富；其二，專業(yè)精神。即使作者對(duì)于寫作對(duì)象是生手，也要盡快地走進(jìn)去，由陌生變熟悉，成為專家或半個(gè)專家。只有這樣，才能寫出純粹的作品；其三，就是敬業(yè)精神。必須要有事業(yè)心，要全心全情地投入，只有這樣，才能真正融入其中，化生為熟，虛中生實(shí)，點(diǎn)石成金。

談到困難，其實(shí)文學(xué)作品最難的還是藝術(shù)表現(xiàn)。文學(xué)一是發(fā)現(xiàn)，二是表現(xiàn)，其中更難的是表現(xiàn)。尋找一個(gè)最佳的表現(xiàn)通道，找到一個(gè)最佳的藝術(shù)感覺，最難。所以，每一位作家，要像一個(gè)運(yùn)動(dòng)員那樣，苦心磨煉，提升自己的專業(yè)技能。這需要長(zhǎng)期的寂寞和苦修，像海水變鹽一樣，烈日下暴曬，漫長(zhǎng)中煎熬，默默地堅(jiān)持，漸漸地結(jié)晶。

丁曉平：創(chuàng)作高品質(zhì)的作品，是所有報(bào)告文學(xué)作家的追求和夢(mèng)想。一是要具備高超的采訪技藝，包括調(diào)查、收集、整理、研究和鑒別的能力，需要有善于發(fā)現(xiàn)的慧眼；二是要具備成熟的寫作技藝，包括對(duì)掌握的素材能夠精準(zhǔn)地消化、吸收、結(jié)構(gòu)、敘事的能力，需要有善于思考的大腦。對(duì)報(bào)告文學(xué)作家來(lái)說(shuō)，最大的困難是，面對(duì)一大堆材料，要明白“撿到籃子的不一定都是菜”。因此，我始終強(qiáng)調(diào)，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該是“十分采訪、十分寫作”，而不是“七分采訪、三分寫作”，采訪和寫作二者不可偏廢。

李琭璐：在社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨多元、信息傳播高度碎片化的當(dāng)下，報(bào)告文學(xué)的書寫視域從傳統(tǒng)的“重大事件、典型人物”延伸至邊緣群體、公共議題、科技倫理等諸多領(lǐng)域，為創(chuàng)作提供了廣闊土壤，也對(duì)作家的能力、心態(tài)與創(chuàng)作環(huán)境提出了嚴(yán)苛考驗(yàn)。

高品質(zhì)報(bào)告文學(xué)的本質(zhì)是用文學(xué)的方式回答時(shí)代問(wèn)題。首先，作家應(yīng)具備穿透表象的能力和扎根現(xiàn)場(chǎng)的深度紀(jì)實(shí)能力。“在場(chǎng)”是報(bào)告文學(xué)的生命線，高品質(zhì)創(chuàng)作要求作家沉浸式調(diào)研。不僅要采訪核心人物、查閱檔案史料，更要進(jìn)入對(duì)象的生活場(chǎng)景，直面調(diào)研中的沖突與阻力，還應(yīng)擁有超越功利的人文關(guān)懷立場(chǎng)。報(bào)告文學(xué)不是“政策宣傳冊(cè)”，也不是“獵奇故事集”，其核心價(jià)值在于對(duì)人的尊重與觀照。作家需跳出宏大敘事，既不回避社會(huì)問(wèn)題，也不渲染苦難或神化人物，而是以平視的視角記錄個(gè)體的掙扎、堅(jiān)守與希望，讓人物成為有血有肉的時(shí)代參與者。

當(dāng)前，可能存在作家扎堆書寫重大工程、知名人物、熱門議題等問(wèn)題，而那些更具普遍意義的日常議題被忽視，導(dǎo)致作品主題重復(fù)、面孔相似，難以滿足讀者的多元需求。許多創(chuàng)作停留在事件記錄層面，缺乏對(duì)題材的深度開掘，缺乏思想重量。

中國(guó)作家網(wǎng)記者：觀照近年報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)展，涉及鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、文化建設(shè)等重大國(guó)家戰(zhàn)略的作品映入眼簾，呈現(xiàn)“題材重大化、篇幅長(zhǎng)篇化、表達(dá)專業(yè)化”的發(fā)展趨向。在您看來(lái)，報(bào)告文學(xué)如何實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的自我更新，講好中國(guó)故事？

丁曉平：這些年，我本人除了深耕黨史軍史等重大歷史題材，先后完成了《紅船啟航》《人民的勝利》《靠什么團(tuán)結(jié) 憑什么勝利：中共七大啟示錄》之外，也深入脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)和科技工業(yè)一線，完成了《神山印象：一個(gè)村莊的脫貧攻堅(jiān)史》和《秦山里的中國(guó)：一座核電站的強(qiáng)核報(bào)國(guó)之路》。近年來(lái)，報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作題材確實(shí)呈現(xiàn)了五顏六色、百花齊放的格局，報(bào)告文學(xué)作家的觸角無(wú)所不在。這是報(bào)告文學(xué)作家集體為中國(guó)文學(xué)作出的整體性貢獻(xiàn)。具體到報(bào)告文學(xué)作家個(gè)體，要實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的自我更新，那就是要不斷地學(xué)習(xí)，扎根人民大地、深入一線基層，“不裝、不吹、不偷”，認(rèn)認(rèn)真真地做一名“小學(xué)生”。

傅煒如：當(dāng)下與時(shí)代同行的優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品有很多，在創(chuàng)作上都在不斷地創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，既有宏大的主題，又有具象的人物故事。我想談兩點(diǎn)自己的看法，一是在選題上要有新的角度，我經(jīng)常會(huì)從讀者的視角去看自己的創(chuàng)作，相比小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，愿意看報(bào)告文學(xué)的讀者比較少，特別是青年讀者。“寫什么”是他們關(guān)注的一個(gè)點(diǎn)，我也經(jīng)常思考，如果我是讀者，報(bào)告文學(xué)中哪些點(diǎn)會(huì)吸引我去閱讀。我現(xiàn)在正在寫浙江“鄉(xiāng)村振興”題材的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，我就立足于浙江，聚焦于青年一代，把鄉(xiāng)村的發(fā)展同浙江特色的科技產(chǎn)業(yè)結(jié)合，把我們這一代人對(duì)于時(shí)代、鄉(xiāng)村、產(chǎn)業(yè)的新理解給呈現(xiàn)出來(lái)。二是報(bào)告文學(xué)的影視化，我覺得當(dāng)下很多優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品，有扎實(shí)的采訪和豐富的細(xì)節(jié)，特別適合影視化傳播，讓大家關(guān)注到這個(gè)文體，相比小說(shuō)的改編，更具有現(xiàn)實(shí)意義。像朱曉軍老師寫溫州龍港的報(bào)告文學(xué)《中國(guó)農(nóng)民城》，被改編成了電視劇《造城者》，由趙麗穎、黃曉明等主演，我想播出之后，會(huì)有大流量，吸引大家閱讀原著。報(bào)告文學(xué)需要通過(guò)影視化放大其社會(huì)影響力，反哺文本的傳播，形成良性的閉環(huán)。

中國(guó)作家網(wǎng)記者：青年作家在報(bào)告文學(xué)作家隊(duì)伍中占據(jù)怎樣的位置，未來(lái)在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作人才的培養(yǎng)上有哪些發(fā)展著力點(diǎn)？

徐劍：世界是屬于年輕人的，文學(xué)也是屬于年輕人的。我們對(duì)報(bào)告文學(xué)作家的年輕化做了一些系統(tǒng)的安排和培養(yǎng)。首先是在徐遲文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)當(dāng)中，加大獎(jiǎng)掖青年作家的分量。第二，換屆時(shí)對(duì)理事和常務(wù)理事的挑選，增加了青年作家和理論批評(píng)家的數(shù)量。第三，設(shè)立秋白中短篇報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，作為中短篇報(bào)告文學(xué)推優(yōu)工程的支點(diǎn)，把一批青年作家、中生代作家，推到舞臺(tái)上去，推到讀者的影響面上去。第四，舉辦中青年報(bào)告文學(xué)作家高研班，發(fā)現(xiàn)并推出一批青年報(bào)告文學(xué)人才。

我們呼吁，通過(guò)報(bào)告文學(xué)作家再一次在新時(shí)代文學(xué)旗幟下重新集結(jié)，認(rèn)清問(wèn)題，形成共識(shí)，找到解決之道，更加注重真實(shí)性，注重思想性，注重文學(xué)性與藝術(shù)性，信心百倍地迎接新時(shí)代報(bào)告文學(xué)的春天。

黃傳會(huì)：目前在報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域里扛大旗和沖鋒陷陣的，還是中老年報(bào)告文學(xué)作家。有人說(shuō)報(bào)告文學(xué)寫作門檻比較高，寫報(bào)告文學(xué)必須要有一定的閱歷。年輕人詩(shī)興勃發(fā)，一夜可以寫它三五首；年輕人想寫小說(shuō)，也可以天馬行空。但寫一篇報(bào)告文學(xué)，必須要有一定的創(chuàng)作準(zhǔn)備。怎么發(fā)現(xiàn)題材？怎么采訪？怎么謀篇布局？怎么刻畫人物？怎么講好故事？還有語(yǔ)言、細(xì)節(jié)等如何把握？哪怕是一個(gè)小短篇，都需要下一番苦功夫。

青年作家的成長(zhǎng)都有個(gè)過(guò)程，有志于從事報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的青年作家，在這個(gè)大變革時(shí)代，應(yīng)該投身于火熱的社會(huì)之中，去尋找那些最精彩的故事，去發(fā)現(xiàn)最鮮活的人物。多讀經(jīng)典佳作，多進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐。不要貪大求長(zhǎng)，寫好短篇，打牢基礎(chǔ)。

辦班是個(gè)好辦法。記得魯迅文學(xué)院辦過(guò)一期“魯24”報(bào)告文學(xué)班，那一屆畢業(yè)的學(xué)員，現(xiàn)在大多成了報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍的中堅(jiān)力量。

李春雷：報(bào)告文學(xué)作家要具有成熟的思維，豐厚的閱歷，多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)。青年作家盡早進(jìn)入陣地，首先要喜歡；二要能吃苦耐勞；三要甘于寂寞；四要善于思考。

李琭璐：青年作家正處于承上啟下的位置——他們既要承接老一輩作家的創(chuàng)作傳統(tǒng)，又要面對(duì)新媒介、新語(yǔ)境下的挑戰(zhàn)。

青年作家的成長(zhǎng)離不開被看見的機(jī)會(huì)——缺乏穩(wěn)定的發(fā)表渠道、有效的傳播路徑、深度的交流平臺(tái)，是其影響力難以提升的重要原因，還需構(gòu)建多層次、多媒介的平臺(tái)，讓青年作家的作品從抽屜里走向讀者。

培養(yǎng)青年報(bào)告文學(xué)作家，既要提升他們的專業(yè)能力，讓他們會(huì)寫；也要搭建展示平臺(tái)，讓他們能被看見；更要完善保障機(jī)制，讓他們能堅(jiān)持寫。唯有如此，才能讓青年作家真正成長(zhǎng)為報(bào)告文學(xué)的中堅(jiān)力量。

傅煒如：要給青年報(bào)告文學(xué)作家一些時(shí)間和成長(zhǎng)的空間。報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作是腳踩在大地上的，與現(xiàn)實(shí)有更緊密的聯(lián)系，這也對(duì)青年作家的創(chuàng)作提出了比較高的要求。比如自己要有生活閱歷，有一定處理社會(huì)關(guān)系的能力，有對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的了解。對(duì)我來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)的過(guò)程，不僅是把作品寫好，更是作家的一種自我成長(zhǎng)，是對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)、社會(huì)的理解和闡釋。