俗話說：“九月九，九重陽，男女老少上山崗。”

每年重陽節(jié)，人們都要登高以暢秋氣，都會(huì)想起唐代詩(shī)人王維那首最著名的登高詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

其實(shí)，唐代“詩(shī)圣”杜甫《登高》詩(shī)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯。”——也是一首詠重陽登高佳作，堪稱唐人七律之翹楚，只因?qū)懙眉ぴ娇犊劣舯瘺觯屓擞X得全無節(jié)日氣氛，好像與重陽節(jié)并無什么關(guān)系似的。杜子美還有類似的詠重陽詩(shī)如《九日五首（之一）》：“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上樓。竹葉于人既無分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來。弟妹蕭條各何在？干戈衰謝兩相催！”看看這些詩(shī)句之意象吧——“重陽獨(dú)酌”“抱病登樓”“弟妹蕭條”“干戈衰謝”，此日登高，情緒低落，只能更添愁思悲情！詩(shī)中“舊國(guó)霜前白雁來”之句，“舊國(guó)”指詩(shī)人的故鄉(xiāng)河南鞏縣，“霜前”說的是重陽節(jié)應(yīng)在霜降之前，“白雁來”指的是在霜降的前一個(gè)節(jié)氣寒露之際——亦如《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》所謂“寒露之日鴻雁來賓”——詩(shī)人回憶起故鄉(xiāng)于霜降前由高天飛過的白雁，那是多么美好的時(shí)光啊！要不為啥說杜詩(shī)是“詩(shī)史”呢，就連重陽節(jié)一般在霜降之前，都會(huì)將“霜前”實(shí)錄性地植入詩(shī)中。只是，有一般性，就有特殊性。譬如，去年重陽節(jié)在霜降（公歷10月23日即農(nóng)歷九月廿一）前12天，明年重陽節(jié)在霜降（公歷10月23日即農(nóng)歷九月十四）前5天，這是一般性或曰普遍性；不過，由于今年是農(nóng)歷閏六月，將重陽節(jié)“調(diào)節(jié)”到霜降（公歷10月23日即農(nóng)歷九月初三）后的第6天，這又是特殊性。

農(nóng)歷九月九日，為何稱重陽節(jié)呢？這是因?yàn)椋兑捉?jīng)》以“六”為陰爻，“九”為陽爻，而九月九日，二九相重，故稱“重陽”；又因?yàn)榫排c久諧音，故九九重陽亦有長(zhǎng)長(zhǎng)久久、天長(zhǎng)地久之意。魏文帝曹丕《與鐘繇書》曰：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”唐代詩(shī)人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應(yīng)制得長(zhǎng)字》詩(shī)亦云：“年年重九慶，日月奉天長(zhǎng)。”

重陽節(jié)為什么要登高呢？據(jù)南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·九日登高》曰：“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：‘九月九日，汝家當(dāng)有災(zāi)，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：‘此可以代也。’今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。”茱萸，植物名，可入藥，有吳茱萸和食茱萸等細(xì)致區(qū)分。“令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂”，盛的是茱萸的果實(shí)。據(jù)明代藥王李時(shí)珍《本草綱目·果部·吳茱萸》記載：“（吳茱萸）九月九日采，陰干，陳久者良。今處處有之，浙江、蜀漢尤多。木高丈余，皮青綠色。葉似椿而厚闊，紫色，七八月結(jié)果實(shí)似椒子，嫩時(shí)微黃，至熟則深紫。周處《風(fēng)土記》云：俗尚九月九日謂之上九，茱萸到此日氣烈，熟色赤，可折其房以插頭，云辟惡氣御冬。《淮南萬畢術(shù)》云：井上宜種茱萸，葉落井中，人飲其水，無瘟疫。懸其子于屋，辟鬼魅。《五行志》云：舍東種白楊、茱萸，增年除害。”總之，佩戴茱萸可以“辟惡氣御冬”“辟鬼魅”“無瘟疫”“增年除害”等，盡是好事。這就不難理解王摩詰詩(shī)之“兄弟登高”“遍插茱萸”了吧？

據(jù)傳說，重陽節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已形成，到漢代逐漸興盛起來。晉人葛洪《西京雜記》記述：“戚夫人（漢高祖劉邦愛妃）侍兒賈佩蘭，后出為扶風(fēng)人段儒妻，說在宮中時(shí)……九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽。”不是有一個(gè)成語叫“上行下效”嗎？民間的很多節(jié)俗，最初多是從宮廷中輾轉(zhuǎn)曲折而“流傳”出來的。比如立春時(shí)節(jié)的“五辛盤”，還有重陽節(jié)的佩戴茱萸，等等。

重陽節(jié)還有簪菊和吃糕（即蓬餌）的風(fēng)俗。唐代詩(shī)人孟浩然有句：“待到重陽日，還來就菊花。”唐代詩(shī)人杜牧亦有：“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄·九月》：“今世人以菊花、茱萸浮于酒飲之，蓋茱萸名‘辟邪翁’，菊花為‘延壽客’，故假此兩物服之，以消陽九之厄。”宋人邵博《聞見后錄》記載了一則與糕有關(guān)的趣事：唐代詩(shī)人劉禹錫本來想在重陽節(jié)以糕作詩(shī)，但因“五經(jīng)”中沒有糕字，便只好作罷。后來，宋代詞人宋祁專門以《九日食糕》為題吟詩(shī)一首，笑話“劉郎不敢題糕字，虛負(fù)詩(shī)中一世豪”——因?yàn)椤吨芏Y》中的“糗餌粉糍”，也是糕一類的食物。由于糕與高諧音，故重陽吃糕亦有登高、升高、步步高之意。所以至今俗諺還說：“重陽不吃糕，老來無依靠。”

時(shí)令到了九月重陽節(jié)，天氣就會(huì)驟然冷下來。俗話說：“九月重陽，移火進(jìn)房。”又說：“九月九重陽，蚊子見閻王。”還有，重陽節(jié)如果下一點(diǎn)雨，會(huì)對(duì)來年的莊稼大有益處。俗話說：“重陽無雨盼十三，十三無雨一冬干。”又說：“重陽不打傘，胡豆麥子光桿桿。”不過，重陽節(jié)既盼下雨，又怕打雷。俗話說：“九月九，雷收口。”又說：“九月雷公發(fā)，來年大旱一百八。”因而，老莊戶人常說：“九月九，雷公停，明年莊稼樣樣行！”

李建永，筆名南牧馬，雜文家，散文家，民俗文化學(xué)者。山西山陰人氏，曾在陽泉市工作多年。現(xiàn)居北京。從業(yè)媒體，高級(jí)記者。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。“太陽鳥”中國(guó)文學(xué)年選雜文卷主編。著有雜文散文集《說江湖》《說風(fēng)流》《母親詞典》《中國(guó)雜文·李建永集》《我從〈大地〉走來》《園有棘：李建永雜文自選集》等九部。