小提琴協(xié)奏曲《梁祝》由音樂家何占豪、陳鋼以同名越劇為基礎(chǔ)創(chuàng)作，在中國音樂史上占據(jù)舉足輕重的地位，也在全球范圍內(nèi)受到歡迎。它以西方樂器為載體，將傳統(tǒng)的中國戲曲元素和現(xiàn)代的音樂技巧充分融合，精心構(gòu)思了草橋結(jié)拜、英臺抗婚、墳前化蝶等核心內(nèi)容，以巧妙的結(jié)構(gòu)排列和濃厚的情感韻味，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特魅力，成為跨越中西、傳承經(jīng)典的藝術(shù)典范。而《梁祝》之所以能夠得到廣大聽眾的喜愛，離不開曲目中層次鮮明的文化意蘊(yùn)和立足于傳統(tǒng)的本土化表達(dá)。

小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的文化意蘊(yùn)

一方面，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》中的文化意蘊(yùn)在于進(jìn)一步強(qiáng)化了其本身的藝術(shù)美感。《梁祝》之所以能夠成為傳世名作，主要離不開它經(jīng)典的故事情節(jié)、新穎的表現(xiàn)形式，以及純真的中式愛情內(nèi)核。梁山伯與祝英臺在草橋結(jié)拜，經(jīng)歷了三年同窗的默契、樓臺相會的悲慟，再到雙雙化蝶的凄美結(jié)局，這份真摯的情感掙脫了封建家庭強(qiáng)加在他們身上的約束，此時兩人對愛的渴望也逐漸演變?yōu)榭缭缴赖撵`魂共鳴，同時從側(cè)面彰顯出反對包辦婚姻的深層次內(nèi)涵。在這一基礎(chǔ)上，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》借助小提琴這一樂器模擬出祝英臺的哭泣和斗爭，以婉轉(zhuǎn)而又細(xì)膩的弓弦表達(dá)，淋漓盡致地展現(xiàn)出人物內(nèi)心的吶喊。小提琴的高音獨(dú)奏如泣如訴，好像祝英臺在面對命運(yùn)不公時的悲憤，點(diǎn)綴其中的跳音，則如同她激烈而又堅(jiān)定的心跳。作曲家刻意營造的旋律沖突進(jìn)一步深化了故事的悲劇表達(dá)，真正讓聽眾在琴弦的顫動之間感受到《梁祝》中豐富的文化內(nèi)涵。

另一方面，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》中的文化意蘊(yùn)還在于以交響樂的形式重塑了其中的敘事結(jié)構(gòu)，真正讓民族文化在現(xiàn)代音樂世界中得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。例如，作品在梁山伯與祝英臺草橋結(jié)拜時首先運(yùn)用了越劇的主題旋律，勾勒出江南水鄉(xiāng)特有的溫潤質(zhì)感，隨后引入一系列小提琴管弦樂器的激烈合奏，使樓臺相會時的決絕更加具象化，強(qiáng)化了兩位有情人攜手對抗封建禮教的精神內(nèi)核。到了整首樂曲的高潮“化蝶”之時，作曲家更通過小提琴和長音的交織以及管弦樂的協(xié)奏，將旋律再一次升華，并與古典哲學(xué)中的審美傾向充分契合。這樣的敘事并非背離傳統(tǒng)，而是以現(xiàn)代化的音樂表現(xiàn)來強(qiáng)化傳統(tǒng)。當(dāng)文化跨越時空和地域進(jìn)行傳播時，抒情性極強(qiáng)的小提琴和《梁祝》中濃厚的情感韻味互相結(jié)合，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法不但讓聽眾感受到中式美學(xué)的浪漫，更凸顯了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力以及在時代浸染后突破壁壘的大膽嘗試，使得小提琴協(xié)奏曲《梁祝》真正兼具了古典與現(xiàn)代的、民族與世界的多層次文化意蘊(yùn)。

小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的本土化表達(dá)

小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的本土化表達(dá)首先展現(xiàn)為越劇和交響樂的有機(jī)融合。在具體的創(chuàng)作過程中，兩位作曲家將部分經(jīng)典的越劇唱段融進(jìn)小提琴器樂之中，在保持原本戲曲韻味的同時豐富其藝術(shù)表現(xiàn)力，強(qiáng)化對這段樂曲的本土化表達(dá)。比如，在梁山伯與祝英臺初次相遇的時候，連貫的小提琴演奏搭配婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旦角唱法，讓聽眾沉浸在這份柔情似水的初見之中；同時，作曲家還利用交響化的手法再次重塑了《梁祝》之中的本土元素，在祝英臺反抗包辦婚姻的時候，將原本戲劇中鏗鏘有力的曲調(diào)調(diào)整為快速的弦樂演奏，再配合一段流暢的雙音小提琴演奏，持續(xù)強(qiáng)化祝英臺不甘被束縛的斗爭情緒；最后，在表達(dá)人物情感的時候，作曲家巧妙運(yùn)用小提琴的揉弦方式，借助力度的改變達(dá)到音調(diào)起伏的效果，將戲曲唱腔的細(xì)膩與弦樂演奏的宏大結(jié)合在一起，將越劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。這一巧妙的音樂處理形式，再度賦予了這段傳統(tǒng)愛情故事新的生命力，將《梁祝》升華為鮮明的民族文化符號。

與此同時，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的本土化表達(dá)還表現(xiàn)為小提琴演奏形式的民族化。小提琴作為一種舶來樂器，在《梁祝》中卻被賦予了極強(qiáng)的民族特質(zhì)，成為這段樂曲本土化表達(dá)的重要載體。其中，小提琴常常被用來模擬戲曲的唱腔技巧，比如，梁山伯與祝英臺在樓臺相會時的滑音和顫音，都是對哭腔的模擬，相比西式演奏技巧而言，這樣的演奏形式使當(dāng)時的氛圍更加纏綿悱惻，并成功地還原了江南水鄉(xiāng)的靈動和委婉質(zhì)感。同時，盡管西式樂器小提琴擅長演奏宏大的曲調(diào)，但運(yùn)用到《梁祝》中，則被調(diào)整為符合中式美學(xué)的含蓄表達(dá)技法，例如，梁山伯與祝英臺結(jié)拜時用輕快的跳弓法再現(xiàn)少年的青澀；兩人同窗共讀時運(yùn)弓平穩(wěn)，如同細(xì)水長流的陪伴；化蝶紛飛時的長音則將情感的濃度再次加深，契合了本土藝術(shù)表達(dá)中哀而不傷的情感特質(zhì)。諸如此類的表達(dá)，巧妙而有力地向人們證明了，外來樂器也可以在本土化表達(dá)中成為民族文化傳播的媒介，在延伸樂器表現(xiàn)力的同時，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼收并蓄的特質(zhì)。

作為我國交響音樂走向世界的代表作，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》自創(chuàng)作以來，被眾多國際知名小提琴家和樂團(tuán)紛紛演繹，也成為現(xiàn)代音樂教育中的重要曲目。這部作品以悠揚(yáng)旋律承載深厚文化意蘊(yùn)，讓國外觀眾領(lǐng)略到中國古代愛情的深刻與浪漫，感受到那份對自由與愛的執(zhí)著追求，并成功讓小提琴這一外來樂器煥發(fā)出中式審美意蘊(yùn)，彰顯了優(yōu)秀民族文化的強(qiáng)大生命力，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了寶貴參考范式，極大增強(qiáng)了我們的文化自信。

（作者系浙江音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院講師）