不久前，從嶺南回到闊別數十年的鄱陽湖地區，當地朋友約了幾位新老同行相聚，我第一次見到晏子，知道了一位成績斐然的鄱陽湖作家。

鄱陽湖是中國第一大淡水湖，上攬五水而下吞長江，自古以來，人文璀璨，不計其數的文人墨客在這里留下了不計其數的煌煌華章。一個甲子前，我由省城到這里務農，寫作，盤桓了將近四十春秋，一直有一種莫名的野心，追隨前賢，為鄱陽湖留下一些差強人意的篇什。無奈才情有限，勉力寫出的淺薄文字皆無足道哉，隨風而逝。

鄱陽湖期待一支如椽的同時是精細的畫筆。

晏子的小說，讓我眼睛一亮。《倦湖》、《喊湖》、《問湖》……全國多省刊物發表的一個接一個中短篇小說、多個出版社出版的一部接一部中短篇小說集，一位又一位文學評論家由衷的激賞，證明了她充沛的文學才華。

晏子是漁民的女兒。她的家就在鄱陽湖邊。這里發生的故事，成為她寫作的素材。她始終圍繞著水來展開人物的命運：“我的每一篇小說都離不開大湖……離不開大湖的一草一木，離不開魚與水，離不開在風口浪尖上求生的漁家兒女”。小說中的人物“像湖里的魚，一旦離開了水，他們就失去了生存的意義。”

讀晏子的小說，讓我想起鄱陽湖藜蒿。

鄱陽湖藜蒿是當地最普通也最著名的多年生草本植物，喜光、耐寒，耐陰濕，生于水岸、沼澤、田間、荒野，春季在鄱陽湖濕地橫逸旁出，野蠻生長，柔而不弱，鮮而不妖，蓬蓬勃勃，生機盎然。《本草綱目》列為野蔬上品，以其獨特的香氣和豐富的食用與藥用價值聞名。

晏子的小說作為一種生命體，遠不只有這類生物特性。

法國哲學家布萊茲·帕斯卡說“人是一根會思想的蘆葦”，強調思想是人與其他自然界生物的根本區別，也是人的尊嚴所在。蘆葦因而擁有了超越自然的價值。

借用帕斯卡的譬喻，我說：晏子的小說是“會思想的藜蒿”。

晏子人到中年，個人生活有過諸般坎坷，那樣的坎坷，很容易就會擊碎一個凡俗女人的人生。幸運的是晏子有非凡的堅強。她寫小說，某種程度是對命運的抗爭。這樣的個性，與鄱陽湖的性格高度契合。她歷經艱辛為文學奮斗，活得純粹而尊嚴。

晏子并不是一個沉溺于個人情感的小說家，她的小說與許多成功的女性作家的“私小說”無緣——那些作品聚焦于家庭、婚戀、母職、性別身份等個人層面的議題，往往以深度的內心獨白方式，通過對個人經歷的袒露，直接呈現作者或女性主人公的私密性感受、欲望、困惑與成長，探討女性在私域中的權力與限制，相較于傳統的宏大敘事，更強調碎片化、日常化的敘事。

春秋時期的晏子是著名的智慧人物。而今的晏子繼承著先祖的基因。我曾試探性地問她：有沒有可能寫一部《白鹿原》那樣史詩性的《鄱陽湖》，她沒有正面回答，禮貌地說：我想有一些新的考慮。

我立刻發現了自己的愚蠢。

鄱陽湖是晏子的精神原鄉，是她寫作的起點和歸宿。她的小說是純粹屬于鄱陽湖的、只有鄱陽湖才能生長出來、也只有與鄱陽湖呼吸相通、血肉相連的作家才能寫出來的文字。在晏子筆下，鄱陽湖被哲學化，是“上善若水”的闡釋；鄱陽湖被人格化，是寬容的母親，是有神性的奶奶，是百折不撓的漢子。

千百年來的水上人生，形成了漁民向水而生的強悍生命追求及艱難生活中激發出來的強大生命力，這種追求和生命力成為晏子小說最重要的特性。

鄱陽湖是雄渾的：含遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；鄱陽湖是嚴酷的：黑云蔽天，怒浪排空，風狂雨驟，冰封雪蓋；鄱陽湖是秀麗的：春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青；鄱陽湖是溫柔的：皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答；鄱陽湖是謙卑的：坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨；鄱陽湖是神秘的：民謠、傳說、漁歌、古老的風帆和月牙船，穿透了前世今生。

所有這一切，都可以在晏子的小說中找到生動、鮮明、深刻的注腳。

晏子從不屈服于外界的沖擊和壓力，也不向自我的孤獨和寂寞低頭。她用自己的智慧和勤奮，寫出了一系列質樸庸常又驚心動魄的鄱陽湖家長里短，刻畫了一大群平凡樸素又神形各異的鄱陽湖男女老少，張揚了他們的博大胸襟和對生活的堅執信念。從傳統靠湖吃湖的漁耕文明，到禁漁養湖的現代生態文明，生產方式隨著時代發展激烈轉型，不同的文化倫理相互沖突。然而他們的祖訓口口相傳：“大湖是漁家人的魂，水不養人天不肯”（《喊湖》），面對人生的困厄，依舊頂風擊浪，絕不退縮。有著一種明知不可為而為之的悲壯。在小說人物身上，湖與人的命運融為一體，大湖文化成為他們生命的底色，形成強烈的沖擊力和感染力。深刻的生命體驗，傳統倫理的固守與現代倫理的融合，體現出她對當下鄱陽湖生命世界的理解，以及對鄱陽湖文化與精神的深情守望與展望。強烈的象征，原生態的魅力，寓言性的表達，隱藏著骨子里的倔強，訴說著生命的燦爛。一眾充滿生活氣息的鄱陽湖人形象，來自最底層的民間，有著本土的道德意識和審美意識，粗獷野性，極富張力地涉及歷史和現實背景中的生命尊嚴、家庭倫理、鄉村權利結構、鄉村道德倫理及生存哲學等等諸多方面。對湖汊文化中漁民生存處境真實而淋漓酣暢的揭示，讓人們看到鄱陽湖人特有的生活方式和民俗風情，以及湖汊文化褶皺深處悲歡離合的人間萬象和煙火人生。以其獨特的視角、縝密的女性意識、深邃的文學底蘊，為我們呈現了一個既斑駁雜亂又細膩婉約的鄱陽湖世界。小說全景式地展現鄱陽湖漁民生活，構成了極富立體感的漁村畫卷。夢想、困境、成長、對人性的探索和對人生意義的思考，充滿哲理。她的創作成績是豐富厚重的。她的中、短篇小說串聯起來，其實就是長篇小說。

所有這些，本身就是鄱陽湖史詩！

在敘事上，晏子展現了出色的才華。她的小說語言大都是鄱陽湖漁民的語言，野性、粗糲，但她把這種語言寫活了，寫出了詩意。她總能精準捕捉到漁民生活的種種瞬間，以細膩的筆觸描繪了鄱陽湖的壯美景色和漁民們的日常生活，在沉靜而簡潔的敘事中，既有原生態意義和生存形態，又承載著深厚的情感和文化意象，讓讀者仿佛置身于那個充滿韻味的世界之中。同時，她注重人物內心的刻畫和情感表達，使得每一個角色都栩栩如生、躍然紙上。小說的情節處理、矛盾沖突、敘事節奏的把握都恰到好處，使得整個故事跌宕起伏、引人入勝。

作為一個傾心于鄱陽湖文學的女性作家，寫好地域文化，創新地域文學，在美學意義上重建鄱陽湖底層人民的生活，揭示他們的真性情和真命運，鋪展湖區生活的場景，還原鄱陽湖人的個體本質和生存狀態，一直是晏子的不懈追求。

有人問晏子，鄱陽湖的故事寫了那么多，是否寫盡了。她說：“大湖生生不息，有人就有故事，有水就有呼吸。我之前的作品只停留在鄱陽湖的表面，寫的是它的容顏，它的性格，它的心跳。而在持續的寫作中，我不僅要寫它的表象，還要尋根，覓魂，探索它內心深處不為人知的秘密。”

“我起步晚，雖然學生時代有文學愛好，但僅僅限于愛好，最終被特定的歷史環境限制了想象。2017年下半年，我開始閱讀、寫作，一路蹣跚走來。我將逼著自己往前走，我會努力，不負周身流淌的漁民血脈。”

晏子是江西女性作家中創作鄱陽湖系列小說的第一人。其鮮明的地理性和湖泊文明的印痕，讓鄱陽湖文學在當代文學版圖擁有了一席之地。她正在構思一部關于鄱陽湖的長篇小說，醞釀了很久，但遲遲不敢動筆。這種嚴謹踏實的創作態度特別值得肯定。

作為文學新銳，晏子沉著堅韌，不驕不躁，文學之路越走越寬廣。其未來可期。