2024年12月總第十七期，中國(guó)作家網(wǎng)“十號(hào)會(huì)議室”欄目為大家推薦魏思孝《土廣寸木》。“這塊彈丸之地，四季交替，雨雪飄落，人如蟲(chóng)蟻疲于奔命，到頭來(lái)兩手空空。” 辛留村是山東淄博一個(gè)普通村莊的原型，也是小說(shuō)《土廣寸木》故事背景的重要發(fā)生地。“村民們?cè)?jīng)或現(xiàn)在擁有著一種什么樣的生活？他們的內(nèi)心世界又是什么樣子呢？”這是魏思孝寫(xiě)下這本書(shū)的初衷。書(shū)名即“村莊”二字的拆解，村里蕓蕓眾生與日常生活，如紀(jì)錄片鏡頭般徐徐展開(kāi)，充滿(mǎn)作家切近的細(xì)微觀察及深刻而具體的關(guān)懷。在辛留村的生活圖景里，藏著歷史的幽靈，也展露著時(shí)代的惶惑。 （本期主持人：李菁）
許子?xùn)|代表評(píng)委團(tuán)致首獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞：“以村莊而非一個(gè)人物一個(gè)事件為主題，采用細(xì)密寫(xiě)實(shí)主義手法繼承《生死場(chǎng)》的傳統(tǒng)。在空間上深化發(fā)展了中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)主流，在時(shí)間上則不僅寫(xiě)前幾十年《活著》《平凡的世界》時(shí)代的農(nóng)民敘事，而是‘與時(shí)俱進(jìn)’描寫(xiě)農(nóng)村的新氣象。[詳細(xì)]
魏思孝創(chuàng)作年表（2011—2024）魏思孝說(shuō)，“解剖這兩個(gè)字，不夠準(zhǔn)確。但此刻，我也只想到這個(gè)物理化的表達(dá)。”也只有解放整體來(lái)看隱匿著的“局部”，才能發(fā)見(jiàn)日常里被有意的或無(wú)意的忽略的事物。[詳細(xì)]
周琪：鄉(xiāng)村守夜人及其反抗遺忘的方式除了獨(dú)特的敘述語(yǔ)調(diào)之外，《土廣寸木》更值得稱(chēng)道的，是它內(nèi)在的“紀(jì)錄片”式的白描質(zhì)地。[詳細(xì)]
這本二十萬(wàn)字出頭的小說(shuō)，分別上下兩部分。上部，寫(xiě)于2023年1月到9月。下部，寫(xiě)于2022年的1月到7月。不以寫(xiě)作順序進(jìn)行編排，只以成色的主次來(lái)分。土廣寸木，顧名思義，是對(duì)“村莊”兩個(gè)字進(jìn)行的拆卸。也表達(dá)了這本小說(shuō)的主題，從不同的視角，對(duì)村莊進(jìn)行解剖。解剖這兩個(gè)字，不夠準(zhǔn)確。但此刻，我也只想到這個(gè)物理化的表達(dá)。[詳細(xì)]
怎樣的村莊？“土廣寸木”是村莊，一座叫“辛留”的村莊。辛，是辛酸的辛，也是辛苦的辛，看起來(lái)有點(diǎn)像幸福的“幸”，卻差著幾筆，像是隔了萬(wàn)水千山，總也越不過(guò)去。在北方，這樣的村莊很多。幾個(gè)世紀(jì)的村史，村志卻不足百年，在東西方哪一種文化結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)里，都算不上文明。短略的村志中，鮮見(jiàn)體面的世情人物，往往稀疏的幾筆行狀，就概括掉百年來(lái)全部的地方史。而那些隱沒(méi)于歷史背后、并未獲準(zhǔn)進(jìn)入的鄉(xiāng)土人生，因?yàn)槠胀ǖ脹](méi)有名字，仿佛從來(lái)未曾存在過(guò)。如果歷史敘事的“整體性”框架無(wú)法兼容個(gè)人，那么在這一框架里，歷史的主體顯然不是人，是語(yǔ)言。[詳細(xì)]
結(jié)構(gòu)生活與小說(shuō)的“新變”——讀魏思孝《土廣寸木》在此前“鄉(xiāng)村三部曲”的寫(xiě)作中，魏思孝始終將寫(xiě)作的視點(diǎn)放置在人物的身上。從《余事勿取》中的侯軍、衛(wèi)學(xué)金、衛(wèi)華邦三人到《都是人民群眾》中群像般的“人物小傳”式的書(shū)寫(xiě)，再到將這種寫(xiě)法發(fā)揮得最為出色的《王能好》，乃至后面稍微與鄉(xiāng)村拉開(kāi)了一些距離的《沈穎與陳子凱》，魏思孝都主要將人物作為其結(jié)構(gòu)生活和架構(gòu)小說(shuō)的核心。而在《土廣寸木》中，此前那樣以人物為線(xiàn)索的敘述方式發(fā)生了一些變化。[詳細(xì)]
為時(shí)代變遷中的農(nóng)村人物立傳近三年來(lái)，青年作家魏思孝陸續(xù)推出了《余事勿取》《都是人民群眾》《王能好》三部鄉(xiāng)村題材小說(shuō)，集中勾勒出魯中地區(qū)辛留村的農(nóng)民群像和風(fēng)物人情，奏出了北方農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)回響。作者主動(dòng)聚焦社會(huì)轉(zhuǎn)型期普通農(nóng)民的日常生活和生老病死，注重將人物根植在農(nóng)村現(xiàn)實(shí)土壤中去開(kāi)掘人物性格的豐富內(nèi)涵，用簡(jiǎn)潔克制的語(yǔ)言、從容自然的敘述，塑造了具有代表性的農(nóng)村人物。[詳細(xì)]
以底層為視域，以村莊為方法近年來(lái)魏思孝的小說(shuō)創(chuàng)作引起了較多關(guān)注，其小說(shuō)對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)土社會(huì)的同步解析及其強(qiáng)烈的個(gè)人化風(fēng)格都為我們思考新世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)的未來(lái)路向提供了新的樣本。魏思孝小說(shuō)聚焦城市近郊小村中的中青年農(nóng)民在城市化進(jìn)程中的個(gè)體命運(yùn)、生存困境以及虛無(wú)心理，呈現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)中底層農(nóng)民的別樣生存場(chǎng)景。其小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)二十世紀(jì)以來(lái)鄉(xiāng)土文學(xué)某些傳統(tǒng)模式與固有主題的突破與重構(gòu)值得重視。[詳細(xì)]
“我的背后站著一群鄉(xiāng)民”魏思孝的《鄉(xiāng)村三部曲》采取陳述性的敘事，將語(yǔ)言與具體的事、人、物聯(lián)結(jié)，干凈利落，而作者對(duì)“盈滿(mǎn)”的鄉(xiāng)村日常生活經(jīng)驗(yàn)的提純，以及敢于直面的真誠(chéng)，讓小說(shuō)別具一種見(jiàn)證的分量。在展開(kāi)人物命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)時(shí)，魏思孝對(duì)他們精神層面的卑怯和生活層面的尊嚴(yán)的權(quán)衡，呼應(yīng)著魯迅的命題，尤其王能好這一人物，作為阿Q的后裔，作者賦予他一種特別的厚度，使他被傷害和被侮辱的人生包含著一種總括性。《鄉(xiāng)村三部曲》的意義還在于以“附近”為視角，發(fā)掘個(gè)人故事的公共性和社會(huì)性，為今日鄉(xiāng)土的變化保留一份類(lèi)似田野調(diào)查報(bào)告的文學(xué)確據(jù)。[詳細(xì)]
