2024年12月總第十七期，中國作家網(wǎng)“十號會議室”欄目為大家推薦魏思孝《土廣寸木》。“這塊彈丸之地，四季交替，雨雪飄落，人如蟲蟻疲于奔命，到頭來兩手空空。” 辛留村是山東淄博一個普通村莊的原型，也是小說《土廣寸木》故事背景的重要發(fā)生地。“村民們曾經(jīng)或現(xiàn)在擁有著一種什么樣的生活？他們的內心世界又是什么樣子呢？”這是魏思孝寫下這本書的初衷。書名即“村莊”二字的拆解，村里蕓蕓眾生與日常生活，如紀錄片鏡頭般徐徐展開，充滿作家切近的細微觀察及深刻而具體的關懷。在辛留村的生活圖景里，藏著歷史的幽靈，也展露著時代的惶惑。 （本期主持人：李菁）
許子東代表評委團致首獎頒獎詞：“以村莊而非一個人物一個事件為主題，采用細密寫實主義手法繼承《生死場》的傳統(tǒng)。在空間上深化發(fā)展了中國鄉(xiāng)土文學主流，在時間上則不僅寫前幾十年《活著》《平凡的世界》時代的農(nóng)民敘事，而是‘與時俱進’描寫農(nóng)村的新氣象。[詳細]
魏思孝創(chuàng)作年表（2011—2024）魏思孝說，“解剖這兩個字，不夠準確。但此刻，我也只想到這個物理化的表達。”也只有解放整體來看隱匿著的“局部”，才能發(fā)見日常里被有意的或無意的忽略的事物。[詳細]
周琪：鄉(xiāng)村守夜人及其反抗遺忘的方式除了獨特的敘述語調之外，《土廣寸木》更值得稱道的，是它內在的“紀錄片”式的白描質地。[詳細]
怎樣的村莊？“土廣寸木”是村莊，一座叫“辛留”的村莊。辛，是辛酸的辛，也是辛苦的辛，看起來有點像幸福的“幸”，卻差著幾筆，像是隔了萬水千山，總也越不過去。在北方，這樣的村莊很多。幾個世紀的村史，村志卻不足百年，在東西方哪一種文化結構的標準里，都算不上文明。短略的村志中，鮮見體面的世情人物，往往稀疏的幾筆行狀，就概括掉百年來全部的地方史。而那些隱沒于歷史背后、并未獲準進入的鄉(xiāng)土人生，因為普通得沒有名字，仿佛從來未曾存在過。如果歷史敘事的“整體性”框架無法兼容個人，那么在這一框架里，歷史的主體顯然不是人，是語言。[詳細]
結構生活與小說的“新變”——讀魏思孝《土廣寸木》在此前“鄉(xiāng)村三部曲”的寫作中，魏思孝始終將寫作的視點放置在人物的身上。從《余事勿取》中的侯軍、衛(wèi)學金、衛(wèi)華邦三人到《都是人民群眾》中群像般的“人物小傳”式的書寫，再到將這種寫法發(fā)揮得最為出色的《王能好》，乃至后面稍微與鄉(xiāng)村拉開了一些距離的《沈穎與陳子凱》，魏思孝都主要將人物作為其結構生活和架構小說的核心。而在《土廣寸木》中，此前那樣以人物為線索的敘述方式發(fā)生了一些變化。[詳細]
為時代變遷中的農(nóng)村人物立傳近三年來，青年作家魏思孝陸續(xù)推出了《余事勿取》《都是人民群眾》《王能好》三部鄉(xiāng)村題材小說，集中勾勒出魯中地區(qū)辛留村的農(nóng)民群像和風物人情，奏出了北方農(nóng)村的現(xiàn)實回響。作者主動聚焦社會轉型期普通農(nóng)民的日常生活和生老病死，注重將人物根植在農(nóng)村現(xiàn)實土壤中去開掘人物性格的豐富內涵，用簡潔克制的語言、從容自然的敘述，塑造了具有代表性的農(nóng)村人物。[詳細]
以底層為視域，以村莊為方法近年來魏思孝的小說創(chuàng)作引起了較多關注，其小說對當下鄉(xiāng)土社會的同步解析及其強烈的個人化風格都為我們思考新世紀鄉(xiāng)土文學的未來路向提供了新的樣本。魏思孝小說聚焦城市近郊小村中的中青年農(nóng)民在城市化進程中的個體命運、生存困境以及虛無心理，呈現(xiàn)了當下社會現(xiàn)實中底層農(nóng)民的別樣生存場景。其小說創(chuàng)作對二十世紀以來鄉(xiāng)土文學某些傳統(tǒng)模式與固有主題的突破與重構值得重視。[詳細]
“我的背后站著一群鄉(xiāng)民”魏思孝的《鄉(xiāng)村三部曲》采取陳述性的敘事，將語言與具體的事、人、物聯(lián)結，干凈利落，而作者對“盈滿”的鄉(xiāng)村日常生活經(jīng)驗的提純，以及敢于直面的真誠，讓小說別具一種見證的分量。在展開人物命運的書寫時，魏思孝對他們精神層面的卑怯和生活層面的尊嚴的權衡，呼應著魯迅的命題，尤其王能好這一人物，作為阿Q的后裔，作者賦予他一種特別的厚度，使他被傷害和被侮辱的人生包含著一種總括性。《鄉(xiāng)村三部曲》的意義還在于以“附近”為視角，發(fā)掘個人故事的公共性和社會性，為今日鄉(xiāng)土的變化保留一份類似田野調查報告的文學確據(jù)。[詳細]
